小說(shuō)里的“蒙汗藥”真的有嗎為什么古代小說(shuō)中都會(huì)出現(xiàn)“蒙汗藥”

小說(shuō)里的“蒙汗藥”真的有嗎?為什么古代小說(shuō)中都會(huì)出現(xiàn)“蒙汗藥”?下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧~

相信大家在各種古典白話(huà)小說(shuō)中，會(huì)經(jīng)?？吹揭环N名叫“蒙汗藥”的迷藥。蒙汗藥無(wú)色無(wú)味，正好可以放入水中或者酒中，喝了便會(huì)被迷倒，感覺(jué)麻醉效果是立竿見(jiàn)影。那在歷史上真的存在蒙汗藥嗎?實(shí)際上這應(yīng)該是一種杜撰出來(lái)的物品，如果古代真有這么厲害的麻藥，那在醫(yī)學(xué)方面的成就可能會(huì)更大，而不是單純拿來(lái)做壞事。下面就為大家揭秘蒙汗藥在古代小說(shuō)中的來(lái)歷，一起來(lái)看看吧。

古代的蒙汗藥是一種神奇的藥，在古典小說(shuō)中大量出現(xiàn)。甚至近代的一些武俠小說(shuō)中，也多次見(jiàn)到它們的活躍的身影。

那么，蒙汗藥是一種什么藥?為什么會(huì)那么神奇?古代是不是真的有這種藥?如果有，為什么現(xiàn)在我們沒(méi)有見(jiàn)過(guò)?如果沒(méi)有，為什么在古典小說(shuō)中又反復(fù)出現(xiàn)呢?

我們首先需要明白的是，在正史記載，是沒(méi)有蒙汗藥這種東西的。當(dāng)然了，正史記載中沒(méi)有蒙汗藥，并不表明蒙汗藥就不存在。因?yàn)楣糯恼匪v的，都是修身齊家、治國(guó)安邦的道理。對(duì)人“下藥”，顯然是違背古代倫理要求的道德訓(xùn)誡的，顯然是不足取的。

不過(guò)，正史上也記載了很多陰謀詭計(jì)的事情，雖說(shuō)正史是帶著批評(píng)的眼光寫(xiě)這些陰謀詭計(jì)的，但畢竟記了下來(lái)。在這些陰謀詭計(jì)中，也寫(xiě)過(guò)很多下毒的事情。鴆毒鶴頂紅什么的都有，不過(guò)沒(méi)有一種是蒙汗藥。

當(dāng)然了，有人可能會(huì)說(shuō)，這是因?yàn)閷m廷斗爭(zhēng)里下毒，都是毒死，并不是為了麻醉，所以不會(huì)選擇蒙汗藥。

這話(huà)似乎也有道理，因?yàn)槊珊顾幍墓δ?，確實(shí)只是麻醉。比如《水滸傳》“智取生辰綱”中，晁蓋等人目的是為了獲得楊志他們押送的“生辰綱”，并不是為了要楊志他們的命。孫二娘用蒙汗藥，而不用毒，一方面，是為了在麻翻客官后，先確定客官的身份。如果是十惡不赦的，直接砍翻做人肉包子。如果是英雄好漢，再用解藥把他解救。除此以外，還有一個(gè)目的，就算是砍翻做人肉包子，下毒也是不可取的，因?yàn)槿巳庥卸荆筒荒茏霭羽W了。

正史上沒(méi)有蒙汗藥的記載，各種筆記文獻(xiàn)上，倒是有與蒙汗藥功能相同麻醉藥的記載。比如，《宋人軼事匯編》中記載：“五溪蠻反，杞以金帛官爵誘出之，因?yàn)樵O(shè)宴，飲以曼陀羅酒，昏醉，盡殺之，凡數(shù)千人。”五溪蠻是生活在湘西及黔、渝、鄂三省市交界地的少數(shù)民族。當(dāng)年劉備在發(fā)動(dòng)夷陵大戰(zhàn)的時(shí)候，就曾讓馬良前往聯(lián)合他們，借用他們的兵力攻打?qū)O權(quán)。不過(guò)，《宋人軼事匯編》中說(shuō)的這個(gè)杜杞，卻用陰謀詭計(jì)把五溪蠻欺騙出來(lái)，給他們飲用曼陀羅酒，等他們昏醉以后，殺掉他們。

杜杞是宋仁宗時(shí)期的官員，湖南轉(zhuǎn)運(yùn)副使。他之所以用曼陀羅酒，大概是因?yàn)槁恿_汁可以很好地溶解在酒中，喝的時(shí)候不注意，喝過(guò)后呈現(xiàn)出一片“昏醉”的樣子，就像喝醉酒一樣，不會(huì)引起喝酒者的注意，因而殺起來(lái)比較方便。

明代的魏浚在《嶺南瑣記》，以及清代的吳其浚在《植物名實(shí)圖考》中，都有關(guān)于“風(fēng)茄”的記載。說(shuō)的是把“風(fēng)茄”做成一種粉末，溶解在酒里，人喝了以后，也會(huì)呈現(xiàn)出一種“昏醉”的狀態(tài)。

雖說(shuō)有“曼陀羅酒”“風(fēng)茄”這樣的記載，但是，并沒(méi)有任何一種文獻(xiàn)說(shuō)明蒙汗藥就是這樣一些東西。要知道，古代的筆記文獻(xiàn)和古典小說(shuō)是同時(shí)存在的。但是，他們好像互不借鑒。筆記文獻(xiàn)沒(méi)有站出來(lái)解釋什么是蒙汗藥，古典小說(shuō)也不換一種“曼陀羅酒”“風(fēng)茄酒”之類(lèi)的麻醉藥來(lái)使用。

關(guān)于蒙汗藥的解法，古典小說(shuō)中，一般說(shuō)的是噴一口冷水就解了。不過(guò)，筆記史料中對(duì)這個(gè)問(wèn)題有特別的說(shuō)明，孫思邈的《千金方》里提到“甘草解百藥毒”，似乎是一種解毒藥的辦法?！端疂G傳》里寫(xiě)了很多蒙汗藥，似乎并沒(méi)有說(shuō)解救的辦法，清朝程穆衡的《水滸傳注略》是一部解讀《水滸傳》書(shū)，里面提到蒙汗藥的解法是“急以濃甘草汁灌下，解之”。

古典小說(shuō)包括武俠小說(shuō)中多處提到蒙汗藥，正史野史都基本上沒(méi)有記載，我認(rèn)為，蒙汗藥在古典小說(shuō)那里，可能就并不是一種實(shí)際的意義，而是一種文化的意義。這就像《西游記》里面寫(xiě)的定身法一樣。無(wú)論是定身法，還是蒙汗藥，都不過(guò)是暫時(shí)讓一個(gè)人失去行為能力，但是并不會(huì)對(duì)這個(gè)人造成大的傷害。這種做法，在江湖的殘酷廝殺中，顯然增加了一抹溫情和俏皮，也算是古典小說(shuō)中一處溫暖的筆墨吧。

反而是宋代杜杞用曼陀羅花誘殺五溪蠻，則表明在現(xiàn)實(shí)歷史中，其實(shí)有多么的殘酷而冷漠。

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