宋朝紋身到底有多火,連,國外人都特意跑過來紋身

還不知道：古代紋身很火嗎的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

因?yàn)樯鐣引埜绲木壒?，黑社會與文身(現(xiàn)代通俗叫法”紋身“)又火了一把。所以，蹭個(gè)熱點(diǎn)的晚班車，聊聊中國古代的文身。

很多人可能會有這個(gè)印象，認(rèn)為當(dāng)代的文身除了黑社會專用款外，已經(jīng)越來越成為一種時(shí)尚、個(gè)性的標(biāo)志——一個(gè)社會人如果沒有整個(gè)紋身，好意思出來溜達(dá)嗎?而在中國古代，文身則大多是懲罰性的手段，只有罪犯、軍人等才會給自己來這個(gè)，因?yàn)橹髁魑幕v的是“身體發(fā)膚，受之父母，不敢毀傷”。

然而，這話只對一半。

在大多數(shù)的歷史時(shí)期，文身的確都被認(rèn)為是蠻人的特產(chǎn)。最早記載文身一詞的是先秦典籍《逸周書》，其中他的，“越漚(甌)剪發(fā)文身”，這是將剪發(fā)文身視為甌越的特色民俗。

墨刑又稱黥刑、黥面，是中國古代的一種刑罰_圖

《莊子》里有個(gè)故事，說有個(gè)宋國人跑去百越之地做買賣，賣的卻是宋人特有的一種冠。冠是用來束發(fā)的，但越人都是斷發(fā)文身，用不上這么高級的東西，結(jié)果自然是一個(gè)都沒賣出去。當(dāng)然，這恐怕只是調(diào)侃宋人的一個(gè)段子，但從中不難看出當(dāng)時(shí)中原人對文身的認(rèn)知，即這是百越等蠻夷之地的民俗。

正因如此，所以在中原地區(qū)，一般只有對罪犯才會給他文身，稱之為黥面之刑，即在犯人臉上刻上字，并涂上一層顏料，起初一律為墨，故黥刑又稱墨刑或入墨。

到了五代亂世，為了防止士兵逃跑，又將刺字引入軍隊(duì)中：但凡要當(dāng)兵，都要在臉上或手臂上刺上部隊(duì)番號，因此是否逃兵一眼即知。這一制度在宋代發(fā)揚(yáng)光大，一直堅(jiān)持到宋朝的滅亡。而后，北宋又發(fā)展出刺配的刑罰手段，即將罪犯臉上刺字后再發(fā)配充軍，《水滸傳》里豹子頭林沖享受的便是這種待遇。

然而，在這種將文身等同于壞蛋、罪犯的的價(jià)值觀之外，自唐代以后，一股推崇文身的風(fēng)氣也在逐漸發(fā)酵，之后在宋代達(dá)到了鼎盛時(shí)期，成為了一種時(shí)尚與潮流，受到來自各個(gè)階層的追捧。在某種程度上，與今天中國的情形有許多相同之處。

央視《水滸傳》里臉上被刺字后的林沖_圖

具體來說，宋代的文身有如下特點(diǎn)：

首先，紋文身的人分布廣泛，從社會底層的乞丐無賴到官僚子弟都有，甚至皇室宗親也不乏其人。

源自宋人話本的《宋四公大鬧禁魂張》中提到，張員外的兩個(gè)主管在門前數(shù)鈔票時(shí)，突然出現(xiàn)一個(gè)男人，“只見一個(gè)漢，渾身赤膊，一身錦片也似文字”，這人就是個(gè)乞丐，所謂的“錦片”即是文身。雖然是虛構(gòu)作品，但取自真實(shí)生活應(yīng)該沒有疑問。

據(jù)《宋季三朝政要》記載，南宋末年的度宗時(shí)期，科舉考試進(jìn)行到省試第二場時(shí)，有個(gè)叫李鈁孫的人急壞了，因?yàn)檫@次需要脫掉衣服進(jìn)行檢查，而他在大腿上紋了文身，一脫就露餡。怎么辦呢?他只能在腿上蒙一層紙，企圖哄弄過去，這自然是不成的。事情曝光后，他隨即被黜落。

還有一個(gè)讀書人叫陳大雅，因?yàn)榭婆e考試?yán)下浒?，一怒之下干脆“裂冠文身”，以示自己永遠(yuǎn)不再踏入科舉場。

趙佶(1082.11.10—1135.06.05)，即宋徽宗_圖

宋徽宗時(shí)，睿思殿應(yīng)制李質(zhì)年輕時(shí)當(dāng)過一段時(shí)間的追風(fēng)少年，在身上整了文身，徽宗不但沒有追究，還給他起了個(gè)外號——錦體謫仙。還是徽宗時(shí)期，擔(dān)任宰相的李邦彥甚至在一次宴會期間，公然脫下衣服，向皇帝秀他事先像貼畫一樣印上去的精美文身。

南宋寧宗時(shí)期，宗室李希堯被人告發(fā)，說他身上有文身，查證屬實(shí)后，大宗正司上書皇帝，請求頒布專門針對宗室紋文身的處罰條例，并嚴(yán)懲敢為宗室紋文身的人。

皇帝批準(zhǔn)了宗司的請求，同時(shí)還表示，此前文身之人只要自首便可既往不咎。這一指令又說明在宗室群體中，趙希堯并不是一個(gè)人在戰(zhàn)斗。

宋朝的百姓生活_圖

除了文身愛好者的廣泛分布外，宋代還出現(xiàn)了文身社團(tuán)——錦體社。宋末的周密在他的《武林舊事》卷三“社會”一條中，便記載有這類社團(tuán)。

在當(dāng)時(shí)，首都臨安每逢盛大的節(jié)慶活動時(shí)，被稱為錦體浪子的這類人常和其他的雜耍、歌舞藝人，一同在西湖航行的伎藝畫舫里進(jìn)行演出。商演同樣如此。

宋代商業(yè)活動相當(dāng)發(fā)達(dá)，商人們也都懂得營銷的重要性，會時(shí)常請一些藝人來助力銷售。如為了擴(kuò)大酒肆的生意，老板們通常會請藝人演出以吸引人氣，其中自然少不了善“喬裝”的錦體浪子們。

除了專業(yè)的錦體浪子外，其他類型的藝人也會紋文身，如有個(gè)姓楊的說唱藝人，因?yàn)槲纳淼木壒识怂屯馓枴暗窕钜焕伞薄＿@個(gè)楊一郎之所以文身，目的自然是為了吸引觀眾，擴(kuò)大知名度。

哪里有需求，哪里就有市場。在商業(yè)發(fā)達(dá)的宋代，既然文身如此受人追捧，可以想見，自然會有專業(yè)的文身從業(yè)者了。這類人被稱作“針墨匠”或“針筆匠”，稱呼最初來自軍隊(duì)之中。

宋朝軍隊(duì)_圖

在宋代，雖然紋紋身的人很多，但大頭還是在軍隊(duì)中，因?yàn)樗麄內(nèi)藬?shù)多，又都要在身上刺字。所以，軍隊(duì)里需要專業(yè)的從業(yè)人員。這種稱謂隨后被民間共享，在市井之中給人文身的也被稱作“針筆匠”。

當(dāng)然，兩者是有很大區(qū)別的，給政府工作的大多只是刺字而已，而憑本事掙錢的民間“針筆匠”則很講究技術(shù)手藝了，除了基本功外，他們通常還得懂美學(xué)與設(shè)計(jì)。如五代時(shí)期后漢的劉知遠(yuǎn)，花錢雇了一個(gè)針筆匠，給他左手刺個(gè)仙女，右手來?xiàng)l青龍，背上還整了個(gè)關(guān)天夜叉——這都是手藝活。

宋代的文身行業(yè)火到了什么程度呢?

當(dāng)時(shí)，文身不僅在國內(nèi)市場吃香，甚至還走出國門，走向了世界。據(jù)《馬可波羅行紀(jì)》記載，泉州的文身技術(shù)在當(dāng)時(shí)享譽(yù)海外，吸引一大批的印度游客慕名前來，專為了刺青。

文：江河散人

參考文獻(xiàn)：《武林舊事》《宋季三朝政要》《逸周書》

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