揭秘清朝皇帝為何要當(dāng)一天農(nóng)民呢,無論工作多忙都會去做

揭秘清朝皇帝為何要當(dāng)一天農(nóng)民呢,無論工作多忙都會去做

還不知道：清朝皇帝是怎么當(dāng)農(nóng)民的的讀者，下面小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~

歷朝歷代，對于農(nóng)業(yè)都是非常重視，甚至出現(xiàn)著重農(nóng)抑商的狀況。而清朝，雖然是個游牧民族，在關(guān)外崛起，但是他們進入中原之后，自然而然會受到農(nóng)耕文明的沖擊。而糧食是立國之本，清朝要想穩(wěn)定政權(quán)，首先得保證大家有飯吃，因此采取了許多措施促進農(nóng)業(yè)的發(fā)展。

不過清朝皇帝除了頒布政策之位，他們還身體力行，無論多忙，一年中都有一天當(dāng)農(nóng)民。最先開始這樣做法的是順治帝，流程是先率領(lǐng)著百官到先農(nóng)壇，祭拜了先農(nóng)神，脫下華麗的禮服，穿上農(nóng)耕服，到旁邊的農(nóng)田親自耕種。這塊田還有個名字叫“演耕田”，皇帝當(dāng)起了農(nóng)夫，一邊扶著犁，一般拿著鞭，犁地三個往返，然而就結(jié)束了，接著輪到王公大臣下去耕種，而皇帝就在“觀耕臺”上觀看。

不過，皇帝當(dāng)農(nóng)夫，其實也只是表示對農(nóng)耕的重視而已?？此迫齻€往返的犁地，其實之前的準(zhǔn)備是非常復(fù)雜的。比如雍正耕地的時候身邊還有6個大臣扶著犁頭，還有24個60歲以上的農(nóng)夫。這些農(nóng)夫還得是培訓(xùn)過，不能在皇帝面前失禮。而且田早已經(jīng)被弄過，是沒有大塊的泥土的，這也是為了讓皇帝好耕種。這官員們起碼得提前一個月準(zhǔn)備，前前后后都非常“勞師動眾”。

不過無論怎么準(zhǔn)備，如果皇帝農(nóng)耕的時候，遇到一頭不聽話的牛，還是會很尷尬了。比如嘉慶皇帝，有一次他耕地的時候牛就不聽他的使喚，根本就不走。沒辦法，只能換另外一頭牛，但還是不聽他的使喚，最后在農(nóng)夫，大臣，侍衛(wèi)的合力之下，才走完了三個回合。

嘉慶生氣極了，走上臺去看大臣們耕地，有些大臣在原地手足無措，有些因牛亂跑而導(dǎo)致場面一度混亂。嘉慶越看越生氣，結(jié)束之后，下旨將一幫大臣革職查辦，治他們辦事不力之罪。而到了光緒皇帝，他也非常有意思，在耕地之前，還會先去中南海的豐澤園內(nèi)練習(xí)一下。

所以清朝皇帝即使日常工作很忙碌，但還是會抽出一天時間當(dāng)回農(nóng)夫，原因也就是身體力行表示對農(nóng)耕的重視。

清朝皇帝被安排得明明白白的一天，看完你還想當(dāng)皇帝嗎

皇帝，一個讓人向往的職業(yè)，金字塔頂端的霸總獨裁CEO，假如讓你回到清朝當(dāng)皇帝，你的一天會如何度過呢？

會沉溺于三宮六院七十二妃還是兢兢業(yè)業(yè)上班批奏折呢？

還真在選？不要想太多了，只要你在紫禁城，不要以為你是皇帝你就有得選，真的讓你穿越回清朝當(dāng)皇帝，你的一天被安排得明明白白的。

雖說作為金字塔頂端的男人，享受著至高無上的權(quán)力，但做皇帝真的就這么容易嗎？

起床時間——早上4點

紫禁城北門神武門的鼓聲一響，在養(yǎng)心殿后寢宮門外的太監(jiān)和宮女就要等候著，只要屋里有了動靜，就預(yù)示著皇帝要起床了，當(dāng)班的太監(jiān)宮女就都得打起精神，準(zhǔn)備進屋服侍皇上起床。

沒想到吧，早上4點這個國家最高掌權(quán)人就要準(zhǔn)備起床了，這個點擱現(xiàn)在，你可能還在通宵刷抖音，你兩一看四點了，一起打了個哈欠，你鉆進被窩，人家皇帝出被窩。

清朝皇帝的生活起居延續(xù)入關(guān)前滿洲民族的習(xí)慣，有著相當(dāng)規(guī)律的作息安排，早睡早起，日出而作，日落而息。

這這里，皇帝還是有特權(quán)的，那就是在皇帝沒睡醒前，如果起床鬧鐘還沒響，任何人不得敲門，以免驚了龍體。

萬一鬧鐘響過了，皇帝還沒醒，那也不能敲門叫皇帝起床，一般由皇帝的貼身太監(jiān)，在門外咳嗽幾聲，提醒皇帝起床。

這樣既給足了皇帝領(lǐng)導(dǎo)面子，自己的事也不耽擱。

皇帝醒來后，侍女伺候皇帝梳洗，御用貼身太監(jiān)則頭頂黃云龍緞面的包袱，給皇帝請安，然后由侍女給皇上穿上龍袍。

等皇帝穿戴好以后，會喝一碗養(yǎng)身湯，這個湯有點講究了，這個 養(yǎng)生 湯必須是溫度正好，不能太燙不能太涼的，因為皇帝喝完就要去給太后請早安了，太燙了還得等涼，太涼了皇帝喝了拉肚子，這點小事都干不好，犯了圣怒，都是有殺頭風(fēng)險的。

請安、早讀——早上5點

請安可不像清宮劇里那樣，太后會和皇帝面帶笑容地說一些家常話，女真族是一個十分注重禮儀規(guī)制的民族，在紫禁城里，請安是一件極其嚴(yán)肅的事情，作為太后都需要正襟危坐不茍言笑的。

皇帝見到太后需要行“虛禮”，就是辮子甩到背后，做出單膝下跪的樣子，把右手放到地上撐住，但膝蓋卻不著地，這樣跪一下，然后像清宮劇里面一樣和太后相互問安客套下。

請完安后回到御書房開始早讀，早讀的內(nèi)容一般是《圣訓(xùn)》和《實錄》。所謂《圣訓(xùn)》，就是前朝皇帝告誡臣下的詔令、言辭語錄；《實錄》就是歷代皇帝統(tǒng)治時期治國的編年大事記、治國方針。

御門聽政——早上6點

讀完早課，皇帝就要開始辦公。

清宮劇中的皇帝和大臣，往往是在金鑾殿上朝，其實這是錯誤的，真實的情況是，御門聽政。

御門聽政，始于明朱棣，順治帝開始在太和門，自康熙開始，移至乾清門，雍正時期，西北軍務(wù)繁雜，為了保密，所以設(shè)立了軍機處，軍機處的大臣每天早上向皇帝做匯報，但是地點也不是乾清門，而是養(yǎng)心殿西暖閣。

匯報時，皇帝坐著，大臣一直跪著，這是滿清規(guī)定。

“御門聽政”是文武百官對于國家當(dāng)前所遇到的問題進行討論，這些問題當(dāng)中大到事關(guān)兩國的外交，小到最下邊官員所呈上來的一件案子，在此期間，文武百官可以盡情討論，并發(fā)表自己的看法和觀點，這樣一來，對于皇帝來說，他可以更為直接的了解當(dāng)時的國情和大臣們心中的想法，對于大臣們來講，他也有了一個可以說話的平臺，兩者結(jié)合起來，在處理政務(wù)上其效率可謂是相得益彰。同時也避免了朝廷的內(nèi)閣系統(tǒng)走向封閉化，使皇帝聽不到正當(dāng)?shù)难哉摗?/p>

等各部院奏章處理完畢，皇帝還宮。

早膳——早上7點

清朝皇帝每天只吃兩頓正餐，稱為早膳和晚膳。早膳一般在早上七點至九點半之間進行，晚膳在十二點至下午三點進行。兩頓正餐之后，各加一頓小吃，時間不固定。

清朝皇帝吃飯程序分為：傳膳、進膳、用膳，傳膳之前皇帝的飯菜由內(nèi)務(wù)府負(fù)責(zé)的御膳房做好，管理事務(wù)大臣需要用紙筆記下今天是哪個下人洗的菜，哪個下人切的菜，哪個廚師做的菜，每道菜都用哪只盤子裝，等飯菜做好之后就把菜單交給皇上過目，皇上有不想吃的就用筆劃掉。

皇帝用餐時候的還有一道程序“擺譜”，顧名思義也就是擺菜譜?；实塾蒙艜r，也有專門的標(biāo)準(zhǔn)，清朝用膳的標(biāo)準(zhǔn)就是每頓120道菜，整整擺滿三大桌。

皇帝開吃前有一位專門試菜的太監(jiān)用銀針驗毒，以防宮里有人要加害皇上，試菜的太監(jiān)為了雙重保險，除了用銀針驗過毒之外還要親自試吃，等他吃完沒事才能拿給皇帝用膳。

等試吃太監(jiān)驗完毒，飯菜也都涼了一大半，皇上雖是九五之尊，卻也很少能吃到一口剛出爐的熱乎菜，而且他就算特別喜歡吃某一道菜也不能超過三口，吃到第三口太監(jiān)便會將這個菜撤下去，而且以后不會再見到這個菜了，這是老祖宗傳下來的家規(guī)，清室家法，要皇帝小心謹(jǐn)慎，不可貪食，免遭毒害。

皇帝每日用飯菜品名，都由御膳房詳細(xì)記錄，由內(nèi)務(wù)府大臣劃定，每月做成一冊，稱“膳底檔”。

早餐過后，直到9.00前，皇帝又會開始學(xué)習(xí)，這段時間皇帝會聽講經(jīng)書。提起學(xué)習(xí)，康熙皇帝是最愛學(xué)習(xí)的皇帝了，康熙帝將經(jīng)書講解由隔天一次改成了一天一次，除了有其他活動，聽書幾乎成了每天必不可少的功課。

處理政務(wù)——早上9點到1 1點

這個點是皇帝集中處理政務(wù)的時間，一般太監(jiān)會把請求召見的王公大臣們的牌子遞上來，叫做“膳牌”，由皇帝決定飯后召見誰。

另外，這個時期皇帝也用于批閱奏章，清朝廢除了內(nèi)閣制度，再加上保密原則，所有的事情皇帝必須仔細(xì)閱讀奏折，了解事情的前因后果再去批復(fù)。

面對堆積如山的奏折，皇帝往往有苦說不出，如果所有的奏折都是對工作的匯報，那尚無話可說，可在堆積如山的奏折中，起碼有一半左右是無用的內(nèi)容，剩下的奏折中，也是滿篇廢話。

古代寫奏折是每一個官員的必修課，因為等級森嚴(yán)，奏折內(nèi)還沒有寫工作內(nèi)容，起碼就有幾百個字的歌功頌德，如果一些官員文采很棒，就會在奏折內(nèi)長篇大論，沒有個幾千字很難停手。

賞午飯——中午11點到12點

中午11點以后，皇帝會邀請一些功臣或王公貴族來陪自己吃飯（皇帝自己不吃）。皇帝會親自賞飯給臣子們吃，以聯(lián)絡(luò)感情，鞏固君臣之間的關(guān)系。

午休晚膳——中午12點到下午3點

在處理了那么多事務(wù)，皇帝已經(jīng)有所疲憊了，這時候要進行午休，這個午休時間看皇帝的疲憊程度而定，一般都是1到2個小時不等。

等午休后，也就是2點左右，皇帝該用晚膳了，你沒聽錯，就是晚膳。

清朝一直保留著一日兩餐制，每天只吃兩頓飯，皇帝也不例外。

晚膳的標(biāo)準(zhǔn)和早膳是一樣的，皇帝用膳的時候，一般不會有妃嬪陪同，清朝用膳規(guī)矩太多，妃嬪伺候皇帝用膳有一套很復(fù)雜的禮儀要遵循，因為怕麻煩，所以皇帝都是一個人吃飯的。為什么皇帝經(jīng)常會說“孤家寡人”，就是源于每次吃飯都是單獨一個桌子一個人。

晚膳的流程和規(guī)矩，都和早膳差不多，唯一不同的就是菜品了。

娛樂 時間——下午3點到6點

忙碌了一天，終于到了看電視、打 游戲 的環(huán)節(jié)了，可以說下午的時間，基本上都是皇帝休息時間，這時候皇帝有時候會接見官員談?wù)搰掖笫拢袝r候會睡個回籠覺，有時候會帶著妃子游山玩水，有的時候會練字畫畫或者作詩。

康熙皇帝休息時間最喜歡去考核皇子們與接見大臣，而雍正皇帝很悶，休息時候喜歡一個人彈琴讀書，而乾隆皇帝最嗨，休息時間喜歡寫詩和畫畫。

在深宮大院，皇帝能夠選擇的 娛樂 休閑活動也不多，偶爾組織一個比賽活動，讓太監(jiān)和宮女們參加，以此來取悅皇上，但是更多是到御花園里觀賞花鳥魚蟲，或者去看看收藏的書畫。

點心時間——晚上6點

到了晚上6點左右，皇帝如果感到餓了，可以吩咐御膳房準(zhǔn)備一頓點心。這些點心都是提前準(zhǔn)備好的，只要皇帝一聲“傳膳”，御膳房太監(jiān)在幾分鐘內(nèi)便會將點心擺滿膳桌。

祭拜時間——晚上7點

吃完點心，一般在7點左右，皇帝要進行祭拜神靈活動。祭拜神靈的規(guī)定，是順治皇帝制定的。為了方便皇帝在夜晚祭拜神靈，清廷在紫禁城里設(shè)立了40多座祭拜神靈的場所，分布于各處，避免皇上在皇宮內(nèi)來回奔波。

接下來就是皇帝的自由時間了，皇帝一般都會處理奏折政務(wù)，如果白天沒有處理當(dāng)日的奏折，那么你晚上就得加班，康熙一天至少處理50多件奏折，雍正是80多件，而乾隆也有60多件。

一件奏折閱讀批改需要近5-6分鐘，那么最少的50件就得三個小時，康熙、雍正、乾隆從來不要別人代筆批閱奏折，所以他們往往批閱奏折到深夜。雍正皇帝最愛批閱奏折，每篇奏折都要認(rèn)真批示、回復(fù)，包括一些沒有什么實際意義的“垃圾奏折”。有時候批閱的文字洋洋灑灑一大篇，甚至超過了奏折本身。

侍寢時間——晚上8點以后

第一個翻牌子

到了侍寢時間，敬事房總管太監(jiān)就會拿出一個大銀盤跪在皇帝面前，銀盤里放了幾十塊綠牌子，牌子上記著后妃的名字?；实壑豢磁谱硬豢慈?，選了誰，把牌子翻過來就行。

其實這都是電視劇編的，清朝祖制皇帝對外可以全權(quán)把控，但是后宮則是由皇后做主，包括皇帝翻牌子這事，皇上要翻哪個妃子的牌子，都必須得有皇后專屬的鳳印，如果沒有的話，那這個妃子就不會被正式的記錄在內(nèi)，也就是名不正言不順。而且皇帝不可以留夜的，只能在皇后的宮里留宿，如果皇帝一意孤行，不聽勸阻，皇后有權(quán)利請家訓(xùn)，杖責(zé)后妃。

第二個侍寢

翻完牌子就是侍寢環(huán)節(jié)了，按照清朝的制度，侍寢皇帝的行宮要先在門前倒掛紅燈，被選中的妃子先行沐浴，這是必須的準(zhǔn)備工作。待皇帝先就寢，太監(jiān)會將被子蓋到皇帝的踝關(guān)節(jié)處，龍足得露在外面。此時那個幸運的妃子早被脫個精光裹著披風(fēng)在外等著，由專門負(fù)責(zé)背妃子的太監(jiān)送上龍床，扯去披風(fēng)，妃子就從暴露在外的龍足這兒匍匐鉆進大被，然后皇帝開始做事。

為何妃子要光著身子裹著被子呢，這其實要從前朝嘉靖皇帝說起，也就是有名的壬寅宮變，說白了就是害怕皇帝刺殺，所以清朝皇帝們提出了“雞肉卷”式的侍寢方法，渾身上下赤身露體，珠釵等都被去掉，身上更無法攜帶殺人兇器，這樣皇帝才能安心享受美人的溫柔之鄉(xiāng)。

第三個催鐘

清朝皇帝還算勤勉，做什么都講究個度，從吃飯一道菜只能吃幾口到侍寢一次幾個鐘頭都是有規(guī)定的。清朝皇帝為的就是警醒自己不貪戀美色，在翻牌子后，會有專門的太監(jiān)提醒皇帝起床，最多不能超過半個時辰，即使皇帝正在興頭上的時候，也會被燒包的太監(jiān)催鐘，因為整個過程中，他們就守在窗外，不是他們有偷聽叫床的嗜好，而是職責(zé)所在，一是怕皇帝過度興奮而出意外，第二就是到點催鐘。這個“點”到底多長時間，咱不知道，估計不會太長，為啥呢？你等過火車不？十分鐘你就會不耐煩。總管太監(jiān)多半也會不耐煩，先高唱：“是時候了”，若皇帝裝聾作啞，就再喊一次，事不過三，太監(jiān)一般喊三次，皇帝就不能當(dāng)沒聽見，因為頭頂高懸一把劍呢，它的學(xué)名叫得“禮”，皇帝再舍不得也得把美人送走了。

第四個攙扶出來

侍寢完的妃子需要從皇帝的腳跟再爬出，一般來說，侍寢完的妃子會被人裹著再抬出去，但為了多在皇帝身邊多待一會，她們會想各種辦法，其實是為了讓皇帝留住龍種，妃子們需要表現(xiàn)出一種皇帝很厲害的樣子，自己已是體力不支，只有被人攙扶才能行走。如此以來，皇帝不僅感覺自身良好，很有可能會為了憐愛妃子，就讓她留下來。

第五個記錄

清代皇帝寵幸過的嬪妃，是要記錄的。

總管太監(jiān)隨身有個小本子，皇帝某年某月某日某時寵幸了某妃子，都得記載詳細(xì)，進行存檔，其重視程度比皇帝用膳的《膳底檔》，還要詳細(xì)。

對于清朝皇帝而言，后宮生活是絕對隱私的，這不僅僅是一個人的事，而是關(guān)乎著整個國家，皇室正統(tǒng)血脈能否延續(xù)的問題。

這就是清朝皇帝完整的一天，作為皇帝，每天都是都這樣的作息生活，日復(fù)一日，年復(fù)一年。

如果自己穿越到過去，成為一位皇帝，按照皇帝的作息時間來做一天皇帝，你會適應(yīng)嗎

清朝的社會控制：和政治熏陶環(huán)環(huán)相扣

歷來統(tǒng)治階級的政策在民間 社會 上的施行不單單是冷冰冰的教條化，每個朝代有自己特色的統(tǒng)治藝術(shù)和控制手段。清朝統(tǒng)治者想確立更 開明寬和的開國氣象 ，在政治教化和法律兩個方面加快同中原政治的融合和重新恢復(fù)，推進滿族政權(quán)的漢化。

統(tǒng)治離不開法律這個手段，通過 法律控制 社會 是人類 社會 文明的標(biāo)志, 需要宗教、道德和教育的支持，而清朝人的統(tǒng)治藝術(shù)，則可以用"環(huán)環(huán)相扣，處處制約"來形容了。

在清朝,中國 社會 的法律控制主體和組織,實際就是 以皇帝為核心的官僚組織系統(tǒng), 它是皇權(quán)實施法律與 社會 控制的主要力量。官僚體系的組織力、威懾力和執(zhí)行力,實際就是國家的控制力。

《大清律例》 是參考明王朝的律法不斷完善編制的。在清朝最重要的職能部門是法律控制的"三法司",即刑部、大理寺、都察院。刑部掌全國刑罰，各省刑罰案件上報到刑部后，刑部會同六部尚書各官集體協(xié)議辦理。

都察院是國家最高檢察機關(guān) , 專管國家風(fēng)紀(jì)、政事得失、官員的風(fēng)氣動向。主要職能是考核百官的德、忠、廉。大理寺是平反刑獄的機關(guān)。刑事案件,死刑的案件必須在經(jīng)刑部審理、都察院審核后,送大理寺最終批準(zhǔn)。

此外還有六部、軍機處這些部門不做敘述。無論是三法司,還是其他政府機關(guān), 全國或中央最高的大法官是清朝皇帝 。清朝皇帝自順治而下都大權(quán)在握,決不下移。

清朝皇帝掌握全國的最高立法權(quán)與司法權(quán) ,不僅親自裁決死刑案件和過問欽命大獄,而且對全國的司法活動進行控制和監(jiān)督,直接控制和掌握全國的審判活動。

清朝律例對每個階層的民眾有著詳細(xì)的規(guī)章制度。比如 清代的皇室和歷代封建皇族一樣,是 社會 中的高級群體, 擁有絕對的特殊豁免權(quán)。這些享有特權(quán)階層的皇族，實行每年造送冊籍制度,每支族類什么時間生的子女，在哪里出生都要詳細(xì)記載。

宗室冊籍也有很大的區(qū)別。宗室冊籍為黃冊,覺羅冊籍為紅冊。在政治上,按皇族支派遠(yuǎn)近封爵,以享受不同的特權(quán)。在經(jīng)濟上，皇族享有特殊優(yōu)待，每年的俸祿按照級別嚴(yán)格執(zhí)行。在法律上， 皇族享有法律的特殊保護 。

滿旗人的土地、房屋民眾是不能買的?；实圪n給王公貴族的莊子更是禁止典賣，一旦發(fā)現(xiàn)處以很嚴(yán)重的刑罰，甚至斬首死刑。 官僚階層是封建王朝必不可缺的一個群體， 是封建王朝皇權(quán)統(tǒng)治民眾依靠的幫手,他們代表著朝廷國家的身份,維護著統(tǒng)治階級的政策和制度。

所以清政府賦予官僚階層的法律地位肯定要高于普通民眾,官僚階層內(nèi)部等級也是很多的種類， 作為皇權(quán)的代表和自身名望的展現(xiàn) ，他們的地位、名望、權(quán)利仍高居普通 社會 民眾很多很多。

比如官僚階層的人靠著父輩的關(guān)系可以在官場上獲得比普通科舉出身者更多的升遷機會。這就是清朝時期的官二代，出生起跑線已經(jīng)不一樣了。在賦稅上也比普通民眾上繳的少， 生活中的每個方面都要優(yōu)于普通的民眾百姓。

在法律上， 官與民是一種不對等的關(guān)系 ,故法律禁止部民毆罵所屬府、州、縣官。出了事情可用罰傣、降級等行政處罰,免于刑事處罰。士紳階層，士紳是官僚集團的后備力量或官僚卸任榮歸的 社會 場所。

他們是處在民眾和官僚之間的一類人，他們 獨立編戶 ,以區(qū)別于平民或庶民地主。在 社會 生活方面,士紳們享有與眾不同的生活方式。如士紳們的服飾、飾物、頭冠與平民百姓不同。

在婚喪祭祀及其他節(jié)慶典禮中,士紳不僅承擔(dān)著主持等特別的作用,并且有遵行特種禮儀式的特權(quán),以突出其地位的崇高。為了顯示榮耀與尊敬, 百姓必須稱呼士紳們?yōu)?老爺"。 免服差搖，有政府給予的津貼。

比如在國子監(jiān)就讀的監(jiān)生,以及應(yīng)試的生員等都可獲得數(shù)額不等的津貼。災(zāi)荒時,生員獲得的販濟也不同于一般百姓。成為官與民的中介,實際控制著地方 社會 。士紳這一特殊群體是 封建帝制 本身所造成的。

在以等級、身份劃分 社會 成員的封建 社會 結(jié)構(gòu)體系中,各集團之間,尤其是官、民之間 橫亙著不可逾越的等級鴻溝 。官、民 社會 地位相差甚遠(yuǎn),平民見官要下跪行大禮參拜,而官也不能與庶民輕易交接,以維系封建法統(tǒng)和等級尊嚴(yán)。

因此,地方民情難以由平民徑直達(dá)于官府,官府應(yīng)辦之事也無從直接施之于民。這就決定了必須 借助第三種 社會 力量 來溝通官、民關(guān)系。于是,具有功名等級身份而無官位的地方士紳便成為官府實施統(tǒng)治所依靠的主要力量。

平民階層中還有細(xì)分地主、商人、農(nóng)民。庶民地主多半是中、小地主，沒有任何特權(quán)。雖然他們將土地佃租給農(nóng)民,收取實物地租,或雇工經(jīng)營,對佃農(nóng)或雇工有一定的人身控制權(quán),但他們與自耕農(nóng)一樣,是國家的編戶齊民, 法律地位是平等的, 一樣要承擔(dān)國家賦役。

清朝的農(nóng)民除了攤丁入畝,這個制度免去一部分賦稅的好處，其他與別的朝代沒有什么可比性了，就是普普通通的老百姓，靠天吃飯的主。清朝的商人還要分 民商、官商、皇商 。中國在幾千年封建思想統(tǒng)治下，商人的地位始終是處于賤民之上普通品種之下的。

雖然清代商人比前代商人的地位有很大提高,但與其他階層相比, 商人依然是庶民身份, 沒有特權(quán),與其他庶民一樣要承擔(dān)各種賦役,甚至比其他庶民的賦稅還要重。

清朝統(tǒng)治者將吏治作為穩(wěn)定統(tǒng)治基礎(chǔ)人員方面的重要手段。對官吏隊伍的嚴(yán)格管理與控制與重視官員的 "政德"與"官德" 、加強訓(xùn)諭、注重操守等結(jié)合起來,對違規(guī)及貪污官員嚴(yán)懲不怠。

只要官吏有坐臟行為,無論枉法還是不枉法,都要追究刑事責(zé)任。八個部分劃分為四十多個門類, 構(gòu)成了一個立體的對官吏進行嚴(yán)密監(jiān)察的專制網(wǎng)絡(luò),對清朝統(tǒng)治者加強對 官吏的監(jiān)控、防止和懲罰官吏違法犯罪 起到了重要作用。

統(tǒng)治者歷來都把宗教視為控制民眾的重要精神手段和維護現(xiàn)存 社會 統(tǒng)治秩序的重要工具。清政府加大了懲處力度,并 連坐里長 。其用意不僅在于扼制那些違悖王朝統(tǒng)治理念的思想的產(chǎn)生,更重要的是為了根絕與之有關(guān)的反王朝組織的存在。

清朝地方官員在教化工作上非常細(xì)致，積極落實保甲制度等等。吏治同政治教化結(jié)合使教化變成民眾可以直觀感受的政治實踐，增強了民眾和地方官員之間的聯(lián)系， 加大了底層對政治教化的接受度 ，從而使政治教化作為穩(wěn)定機制產(chǎn)生了更好的效果，也確保了地方行政的平穩(wěn)和高效。

清代由于統(tǒng)治的特殊性，對于政治 情感 的建立和培養(yǎng)更加敏感，十分在意營造 與民同歡其樂融融 的 情感 交流體驗，希望在底層 社會 建立起忠誠和無條件信任的 情感 依賴模式。

從某種程度來講古代民眾尤其是小農(nóng)對于皇權(quán)其實有很嚴(yán)重的依附心理，依靠強大的勢力獲得庇佑是一種審時度勢后的 功利性選擇 ，所以底層 社會 也愿意對于政治教化表現(xiàn)出一定的迎合。

政治教化同道德倫理規(guī)范相結(jié)合，也有很多正面積極的內(nèi)容，客觀上對 調(diào)整 社會 關(guān)系、培育民眾素質(zhì)、提高道德水準(zhǔn)和促進 社會 安定 有很大益處，所以民眾對政治教化有所接受也是情理之中。

政治教化機制運行最大的變數(shù)就是處于權(quán)力結(jié)構(gòu)最底層的 社會 民眾，實現(xiàn)教化的理想化統(tǒng)治者最希望底層民政積極自我教化教育，逐級向上迎合的態(tài)勢，所以底層進行的自我教化活動都是都是 對政治教化順從 的表現(xiàn)。

宗法、族法和家法，這些都是底層的民眾進行自我約束教化的產(chǎn)物， 國有國法、家有家規(guī)。 族人犯錯先要接受族長的審判，用族規(guī)進行懲罰教化。家法族規(guī)關(guān)系家族興衰和榮辱，在教化上的體現(xiàn)多數(shù)在于多在于維系家庭內(nèi)部的景觀和秩序同國家要求的模范家庭、宗族樣態(tài)相符合。

政治教化作為穩(wěn)定機制在清代統(tǒng)治體系中發(fā)揮了其應(yīng)有的作用，在某些地方還實現(xiàn)了加強和創(chuàng)新，比如 吏治與教化 的更緊密結(jié)合、在教令法律化方面的加強，做到了環(huán)環(huán)相扣，相輔相成的關(guān)系。

清朝統(tǒng)治者在政治教化機制下通過 "軟控制" 重新實現(xiàn)統(tǒng)治秩序的確立，民眾恢復(fù)了自己的身份定位，快速融入新統(tǒng)治權(quán)威下的政治和 社會 環(huán)境當(dāng)中。

《默默無聞的學(xué)?！凡恢故呛门?！揭秘雍正帝一生十大嗜好

雍正大概是清朝最有爭議的皇帝了，他身上籠罩著很多神秘的東西：爭儲、暴政、暴斃。此外，鐵后宮流水中的嬪妃們，也為當(dāng)下的“宮戲”“街頭劇”提供了大量的故事素材。

雍正帝在生活中有什么特別的愛好？至于雍正的愛好，據(jù)說是：“雍正帝勤于政務(wù)，很少以游山玩水為樂，但閑暇之余，也對感官享受感興趣，想好好干?！?br>
他即位后，對犬馬之聲并非無動于衷。他對雕刻昆蟲和玩具非常感興趣。他對中國上流社會的傳統(tǒng)事物表現(xiàn)出極大的興趣，如鼻煙、香囊、盆景和寵物狗。

雍正帝有著鮮明的個性特征和愛好。通過研究雍正帝的生活、口味、飲食習(xí)慣等。一個生動而有男子氣概的雍正帝呈現(xiàn)在我們面前：

首先，戴上你的眼鏡。

資料顯示，眼鏡最早出現(xiàn)在1289年的意大利佛羅倫薩，是歐洲人的重要發(fā)明。雍正帝非常喜歡西方眼鏡，不是因為雍正帝附庸風(fēng)雅，而是因為他已經(jīng)失去了視力，他需要眼鏡的幫助。不僅如此，雍正帝還向扔骨灰的工匠分發(fā)眼鏡，作為一種切實可行的福利待遇。

根據(jù)清朝的歷史記錄，康熙皇帝收到兩廣總督的水晶眼鏡后感覺非常好，并把它們送給了他的兒子胤_，也就是后來的雍正帝。當(dāng)雍正帝年輕時，他的視力很差。他說戴上父親給的眼鏡讓他變得‘聰明’，大大提高了標(biāo)記王位的效率。雍正帝的眼鏡都是內(nèi)務(wù)部辦公室制造的。內(nèi)務(wù)府檔案詳細(xì)記載了雍正的許多造眼鏡愿望，如“造幾副水晶、茶晶、墨晶、玻璃酒杯，都較好”；“根據(jù)我的眼鏡做10副眼鏡”。據(jù)不完全統(tǒng)計，雍正帝辦公室特制的眼鏡多達(dá)35副。雍正帝把這些眼鏡放在任何地方，無論他走到哪里，他都能很容易地拿到它們。因為眼鏡的優(yōu)點，雍正還把眼鏡作為獎勵，甚至用于勞動保護，并指示建筑部門為那些蓋房子的拋灰工匠制作玻璃平板眼罩，保護眼睛。事實上，清朝的皇帝都有戴眼鏡，玩各種眼鏡的習(xí)慣。只有末代皇帝溥儀留下了一張戴眼鏡的照片。

根據(jù)宮廷檔案，雍正帝戴著各種各樣的眼鏡。

雍正帝登基時是45歲，但他的視力很差。為了提高辦公室管理的效率，他敢于面對現(xiàn)實，不顧皇帝的尊嚴(yán)，大膽地接受并使用眼鏡這種奇妙的東西。根據(jù)宮廷檔案，雍正帝戴著各種各樣的眼鏡。在雍正帝經(jīng)常居住的大內(nèi)和圓明園的宮殿里，甚至在他的轎子里，都有專門的皇家眼鏡。

雍正帝的眼鏡是由內(nèi)政部辦公室特制的。這種情況在辦公室檔案里有詳細(xì)記錄。雍正元年10月2日，閬中的寶德下令：“12小時內(nèi)制作2副近視眼鏡?！比缓螅吹蕉嗔司椭刈?雙。10月20日，郎寶忠還發(fā)來了易云祥親王的短信：“多做幾副水晶、茶晶、墨晶、玻璃酒杯，都要質(zhì)量好的?！?0月5日，這批眼鏡完成，郎中保德來到總部。雍正二年十一月十日，太監(jiān)劉玉川說：“照我的眼鏡做十副?！边@種規(guī)律是連續(xù)的。雍正七年六月十四日，太監(jiān)王傳志下令在圓明園四義堂的如意床上裝一副眼鏡。辦公室立即將先前制作的備用水晶茶杯交給太監(jiān)劉津伊。同年10月25日，太監(jiān)張玉柱送來一副西方人伊格勒贈送的眼鏡，上面寫著：按我眼鏡的樣式裝飾，然后在白紙上簽上西文字，放入盒中，讓西方人辨認(rèn)。拿著這張用西文寫的紙條，辦公室的官員找到了西方畫家郎世寧，認(rèn)出了“70歲”幾個字。原來那個時候是用年齡來表示老花鏡的度數(shù)。這一年，雍正帝已經(jīng)51歲了，并且已經(jīng)用上了“70歲”的老花鏡。看來他的視力真的不太好。這副西式眼鏡經(jīng)過制造所的精心改裝，再換上一個龜殼戒指，配一個銀色的鉗形行李箱。十二月的第二天，太監(jiān)李九明把它交給了雍正帝。從雍正元年到雍正七年，據(jù)不完全統(tǒng)計，雍正帝府特制的眼鏡多達(dá)35副。雍正帝把這些眼鏡放在任何地方，無論他走到哪里，他都能很容易地拿到它們。這也是他作為封建帝王的奢侈。

兩個?；瘖y

在清朝的皇帝中，雍正帝最喜歡打扮。他有很多代代相傳的化妝畫，比如穿道教服裝、西式服裝、漢服等。在這些定妝照中，穿著禮服的形象非常吸引人：戴著假發(fā)，穿著長袍，圍著圍巾，很像法國君主路易十四。中國的服飾多種多樣，如耕田、讀書、打鳥、彈琵琶等等。

從許多至今保存下來的雍正帝畫像中可以看出，雍正和慈禧有一個共同的愛好，就是都非常喜歡化妝。雍正喜歡演漢服村森林里的隱士，也喜歡演戴假發(fā)的外國人或喇嘛。

小說或電視劇中的“老四”雍正帝，總是給人一種“鐵腕反腐”的嚴(yán)肅形象。雖然多疑，被后人形容為“咬人”，但令人驚訝的是，雍正帝也有可愛的一面。他曾要求宮廷畫師將自己的容貌與漁夫、詩人、獵人甚至洋人“混搭”，于是就有了我們在微博上看到的這些頗為“不羈”的形象：雍正這個“漁夫”正在一條小溪邊乘涼，“洋人”雍正基本就是武松的化身，留著卷發(fā)，手持武器，與老虎僵持不下?！矮C人”雍正完全裝扮成獵人，擺出一副“彎弓射鷹”的架勢。

[/s2/

其他畫面中，雍正脫下繡袍，變成了一個安靜的“美人”。夏天，他坐在窗前，穿著裙子，享受冬天的寒冷。晚上，他圍著皮襖坐在火堆旁看書，完全像個普通的書生。

北京故宮博物院藏品《雍正音樂圖》反映雍正的閑適生活。所謂“樂圖”，是一種特殊的人物畫，一般稱為“皇家閑圖”，以描繪宮廷的娛樂生活為主題。在這套音樂圖表中，雍正不斷變換著自己的角色：一個寫詩賦的書生，一個用智慧斗惡龍的道士，一個武術(shù)家，一個老人，一個在中國的外國人，一個漢族的蒙藏。可以說除了女人，他什么都玩。另外它有著神一般的外形，在場景和道具上一點也不馬虎。這真是高手角色扮演。

當(dāng)然，作為一個皇帝，做模特只是一個愛好。人民的工作是治理國家，確保世界安全。衣柜的主要款式一定是龍袍。這種假發(fā)在當(dāng)時絕對是一種奇怪的服裝，雍正帝坦然接受，被視為一代“潮人”。

三個。酗酒。

酗酒。曾靜曾經(jīng)說過雍正帝有酗酒問題。傳說雍正帝和龍可經(jīng)常在半夜喝酒，把酒放在風(fēng)中以減輕工作壓力。他曾留下這樣一句詩：“勸人喝酒，寫詩，花，花前應(yīng)自省。九重三寶堂的朋友是誰？清風(fēng)明月為約?！庇行┵Y料還振振有詞地說，雍正帝喜歡喝寧夏產(chǎn)的一種羊酒，還說他曾偷偷把這種酒送給年羹堯。

雍正政務(wù)繁忙，連出門的時間都沒有。他從來沒有像康熙、乾隆那樣南巡、北巡。有時候，心情低落的時候，放松一下緩解壓力是很自然的，這也是對不能出去玩的一種補償。雍正喜歡喝寧夏產(chǎn)的羊酒。

雍正給年羹堯密令：“寧夏產(chǎn)一種羊酒，當(dāng)年進口，如今已停貢二十年。”我非常喜歡這種酒?，F(xiàn)在宮里沒有酒了。你需要秘密地找到一些，并把它們送到皇宮。你不需要太多的瓶子。大概100瓶就夠了。喝完我會告訴你的。

雍正喜歡喝寧夏產(chǎn)的羊酒。

四個。欲望

曾靜確實指責(zé)雍正帝是個好色之徒。近年來，一些專家證實，雍正帝長期以來一直覬覦女性，并濫用春藥。我甚至拿出一份朝鮮史料說，“雍正晚年貪女，得了絕癥?！彼恳韵虏荒荛L時間使用。根據(jù)我們對雍正帝后宮的研究，他一生中有25位皇后，不是最多的。但雍正帝后宮很多妃子都留下了畫像，“雍正十二妃”畫像傳世，給人很淫蕩的感覺。

雍正六年，曾靜派弟子張西游說岳鐘琪造反，并詳細(xì)列舉了雍正十大罪狀，包括“尋父、逼母、殺兄、殺弟、貪財、易殺、飲酒、好色、多疑、忠奸”齊越假裝稱贊他們，卻欺騙了他們，偷偷向雍正帝報告了此事，最后護送曾靜和張西回京聽候朝廷處置。

雍正晚年貪圖女人。

在朝廷刑部的審問下，曾靜悔過自新，改名為大清皇帝，并書寫《歸仁錄》。為了從寬處理，不僅沒有殺、張，還收集了本案的檔案、皇帝的圣旨、他的供詞和《貴人錄》，綜合《大義覺迷錄》來澄清這一事件。他還要求法院和地方官員有一個手冊，并命令曾靜周游全國，以顯示皇帝的智慧。

雍正帝死后，乾隆皇帝立即公開翻案，一年內(nèi)判處曾靜、張西死刑，并禁止出版《大義覺迷錄》。

5。我喜歡鼻煙和鼻煙壺。

為了國計民生，雍正帝極力主張禁煙禁煙，并取得了良好的效果。然而，雍正帝與鼻煙和鼻煙壺有著不解之緣。

雍正以前的皇帝都不抽煙，包括鼻煙。然而，一向標(biāo)榜“尊祖”的雍正帝卻在提倡禁煙的同時染上了吸鼻煙的嗜好，這似乎與祖制背道而馳。但要客觀分析，因為鼻煙現(xiàn)象已經(jīng)成為清朝上層社會的一種時尚。作為封建社會的皇帝，我們有這個愛好是很自然的。

根據(jù)清宮的記載，雍正帝不僅喜歡鼻煙，還喜歡玩鼻煙壺。他在門牌號下為他做了一個鼻煙壺，確定了樣式。通過對鼻煙壺制作藝術(shù)要求的批判，我們甚至可以看出雍正帝仍然是鼻煙壺藝術(shù)的鑒賞家！正如雍正帝第八年的檔案所記載的那樣：

11月20日，內(nèi)務(wù)府主任王海手持一只繪有黑色彩繪彩云和玉兔秋香的鼻煙壺

當(dāng)天，內(nèi)政部長王海手里拿著一個繪有桃琺瑯的牡丹鼻煙壺；云和山的上下都不太好，剩下的格局還在火。秦這。

根據(jù)史料記載和雍正鼻煙壺的遺存，在眾多的顏色中，雍正帝對黑色情有獨鐘。那個時期的鼻煙壺多以黑色或黑釉制作，或以黑色和紅色勾勒，形成古樸莊重的獨特風(fēng)格。

為了做出自己滿意的鼻煙壺，雍正帝不僅多次許下自己的愿望，還獎勵能讓自己滿意的能工巧匠。據(jù)記載，最高獎賞是制圖員和焚書人各一份，每人二十兩銀子。這種獎勵從榮譽上來說是至高無上的，從經(jīng)濟效益上來說也是相當(dāng)可觀的。按照當(dāng)時的銀價估算，22兩白銀可以換500石粒。

第六，看用人八字。

雍正帝非常重視人們的生日。不管做什么，都要按生日算。包括一些簡單的事情，比如年羹堯跟他見面，他會批八個字，看是否合適。他向鄂爾泰要了八個字。原因是鄂爾泰身體虛弱，必須找人告訴他年齡，以便盡早預(yù)防。

雍正帝是清朝一位迷信的君主。他不僅喜歡聽吉利的話，在被別人利用的時候也把自己的生日作為自己的考慮。即便如此，他并沒有懷念這個國家，只是沒有完全相信。相反，這是另一種政治管理方式。他控制他的大臣，統(tǒng)治人民的心。

曾受雍正帝信任的軍事統(tǒng)帥岳鐘琪在《奏折》的可信史料中，留下了一些關(guān)于皇帝迷信八字的記載。

雍正六年，他主管西部邊疆軍務(wù)時，皇帝讓他對重要將領(lǐng)進行“差評封號”。同年4月15日，岳鐘琪在奏折中列出了自己的生日：

1.馮允中部長已經(jīng)60歲了。他是5月29日申請的，他就是季有耕，一個冰心的男人。

2.袁，鎮(zhèn)部長，56歲。他這次報考的時間是12月6日，報考的是貴州B新洲冰心。

3.張元佐，鎮(zhèn)部長，46歲。2月7日，他是石矛，他回到海邊去整理頭發(fā)。

雍正帝非常重視人類的出生日期。

另外，“鎮(zhèn)臣紀(jì)，之前在北京見過，已經(jīng)皇上問詢過，沒必要再開了。他的副手王剛年，被派到日本就一個人玩?！庇赫陌俗謭蟾妫骸鞍俗咒浽谥?！”

當(dāng)月29日，岳鐘琪對王剛的出生日期作了補充報告：“他今年46歲，生于4月16日。他是桂海定的第五個兒子。”不好意思，睿劍皇帝。雍正讀了岳鐘琪的奏章，立即根據(jù)命理學(xué)對這些武將作出如下評價：“王剛的八字不錯?！榜T允中已經(jīng)看到了，但是不合適。好像已經(jīng)過去了，只能保持平淡。對袁也不好，因為他怕長壽。張元佐幸運，朱幸運。加入王廷瑞和游擊隊陳璧，他們有著非常繁榮的命運；如果有什么行動，這兩個人可以派人進去。既然幾個人不適合合租，青可以多養(yǎng)幾個人，也就是說需要八個人一起玩比較近。如果你想在擬將官中用人事，不妨把這八個字發(fā)過來看看。命運的道理雖小，也不能全信?！?br>
因此，雍正帝對軍隊的使用和部署都是參照生日來處理的。同樣，當(dāng)岳鐘琪的下屬疏忽大意，要任命趙為靖遠(yuǎn)會館副主席時，雍正也下達(dá)了八個字的指示。他說，“馬龍的部門并沒有引入任何新的案件，所以沒有必要為這個罪名進行不應(yīng)有的上訴，也不是故意降低調(diào)子?！壁w燦填空題，然后給我寫八個大字。趙對時機極為樂觀。鄂爾泰非常珍惜他。請留在云南省。王。王剛的星座已經(jīng)看過了。他的生活很好，運氣也很好。他去了謝姬，發(fā)揮了忠義精神，可以通向未來的提督之路；但是對生命的恐懼不能高。暫時不說話，邊看六點邊聊。我不知道如何觀察我的生活。我覺得他想順其自然。如果你想讓我說話！看待生活，我不會透露一些好惡，讓他們談戀愛。"

根據(jù)以上史料記載，我們可以相信雍正確實非常重視大臣八字。他認(rèn)為八字可以顯示一個人的運氣，八字也可以顯示一個人的能力和壽命。他幾乎是“按他的命令雇人”。也可以說，在很多場合，他都是按照這八個字行事，作為大臣升遷和薪酬的參考。

七個。和聲一般都是上夜班的。

雍正帝非常勤奮，經(jīng)常在半夜批準(zhǔn)王位。如果看雍正朝的朱批，會看到很多雍正朝夜間辦公的記錄，比如“白天不得安寧，晚上兩鼓不響，燈下寫書”；再比如“燈下寫字，字跡可笑”；等一下。由此可見，雍正帝在位期間，勤勤懇懇，兢兢業(yè)業(yè)，很少休息，非常勤奮。

據(jù)記載，雍正“從早到晚馬不停蹄”，天下政務(wù)“不計較細(xì)枝末節(jié)，務(wù)期周全明了”。然而，朱批的手書總是空空如也。

雍正處理國事從早到晚從未間斷。一般來說，他白天聯(lián)系臣下，決定和執(zhí)行政事，晚上審查奏章。就連吃飯休息的時候也是“勤儉持家自勉”，不敢貪圖安逸舒適。年復(fù)一年，不缺冷熱天氣。雍正早年怕暑。雍正六年夏天，天氣很熱，他正要休息。但是，他想到先賢的箴言，不浪費一點時間是皇帝的職責(zé)。他鼓勵警惕和改正，在政府事務(wù)中努力工作?？梢哉f他日夜害怕，不敢偷懶。

晚上也是雍正緊張的時刻。經(jīng)常是深夜審查奏章，疲憊不堪。從下面的朱批可以看出：

雍正帝很勤奮，經(jīng)常在半夜批準(zhǔn)王位。

1.白天沒有安寧。夜晚，兩個鼓不時消失，燈下寫書。

2.批趙折：批光下，字畫潦草，要仔細(xì)檢查。

3.批評鄂爾泰的棧：是在燈下用可笑的字跡寫的。

八個。雍正喜歡黑色。

至于顏色，雍正帝和其他皇帝一樣，喜歡黃色，因為黃色是皇室的特殊顏色。然而，通過查閱史料，人們發(fā)現(xiàn)雍正帝對黑人情有獨鐘。例如，雍正帝辦事處制造的大多數(shù)鼻煙壺是由黑色或黑釉制成，或以黑色和紅色勾勒。除此之外，他還命人制作其他以黑色為主色調(diào)的器皿：青銅胎黑釉春生、黑白梅花四寸盤、黑彩漆盒、黑彩云釉春生、黑彩龍彩云繡袍等。

雍正帝對雍正時期遺留下來的黑器皿情有獨鐘。

雍正和其他皇帝一樣，喜歡黃、紅等顏色，但特別喜歡黑色，這是清朝皇帝的特例。

首先，他降旨制作各種器皿，如黑漆琺瑯的白梅花鼻煙壺，黑漆琺瑯的銅胎春生，黑白梅花的四寸盤，黑色五彩的紫砂壺

還有許多雍正時期遺留下來的黑土地器皿，如高足杯黑釉、金云龍紋、黑漆碗、金色百歲老人等。

這種配色在雍正時期非常流行，完全取決于雍正的個人愛好，也是雍正工藝品區(qū)別于其他朝代的特點之一。也就是說，黑色已經(jīng)成為雍正時期鑒定文物的重要參考之一。

九個。雍正帝喜歡和狗玩。

當(dāng)雍正帝努力工作時，他也會通過娛樂活動來緩解壓力。比如他很喜歡和寵物狗玩。他最喜歡的兩條狗叫“親生狗”和“百福狗”。雍正帝不僅喜歡它，還為小狗們做一些事情：給狗做衣服，做狗籠，建狗窩。雍正帝親自參與，精心構(gòu)思，有時還指導(dǎo)別人去做。

雍正帝非常喜歡和狗玩。雍正帝的太監(jiān)被要求在宮里養(yǎng)很多狗，并經(jīng)常抽出時間去撫摸它們。這些狗有的聰明，有的天真，給忙碌的皇帝帶來了很多快樂。雍正還親自給它們起名，其中他最喜歡的兩只狗叫“天狗”和“百夫長狗”，并親自給他的狗設(shè)計制作衣服。他曾為“神武狗”設(shè)計過一件虎皮套衫，表面如絲，內(nèi)里柔軟。做好之后，他覺得套頭衫沒有耳朵。戴上“生物狗”后，耳朵只能窩在衣服里，很不舒服。他下令在虎式套衫上加兩只耳朵。他還為CenturionDog設(shè)計了一件麒麟風(fēng)格的套頭衫，表面仿絲綢，內(nèi)襯柔軟。建成后，雍正非常不滿，下令把人的眼睛和舌頭放在麒麟套衫上。就這樣，百夫長狗的眼睛從麒麟的眼睛里出來了，就像一只活的麒麟。除了絲狗服，雍正還訂了很多虎狗服、豬狗服、豹狗服等。被狗試穿后，被狗仔細(xì)檢查。不允許粗心大意。如果出了問題，就必須返工。比如狗大衣上的扣子沒扣好，就必須再扣一次。有些狗衣服是用皮爪子做的。雍正帝認(rèn)為這樣不好，所以有必要把它們脫下來或者換上一件漂亮的。

雍正帝不僅為狗制作衣服，還為狗制作籠子、狗窩、狗墊和其他用具。雍正六年，有人為他做了一個小圓狗籠。狗籠是竹子做的，蓋子是非常精致的藏族手工羊毛面料。雍正的狗生活在這樣舒適的環(huán)境里，可謂是“百福臨門”，“自然”。

雍正狗圖

X.熱愛書法。

其實棋書畫是清朝王公貴族公主的必修課，宗室里的大部分人都能做到。但是，精通的人可能不多。雍正帝的書法是王侯中最好的?？滴趸实鄯浅Ｐ蕾p，命令他每年寫100多幅畫。因此，康熙皇帝的景陵碑建成后，雍正帝親自在景陵碑上題詞，一直流傳至今。

雍正是一個奇特的皇帝，才華出眾，性格剛強，政治生涯傳奇，這些都讓人嘆為觀止。

雍正帝的書法是王侯中最好的，康熙皇帝非常欣賞。

從“永保太子”和“胤_印”來看，此作完成于康熙時期，是黃帝的第四子。因為身份的原因，雍正此時并沒有過多的參與政治。他在圓明園過得很舒服，有自己的住處和筆墨。從作品內(nèi)容來看，是一國君主必讀的山川地理志，在《讀史札記》和《郁芳》或《元和縣志》立即使用。書法平和而規(guī)整，充分表現(xiàn)了一個有志帝王的修養(yǎng)與寧靜。這些作品是黑墨、清印、保存完好的絲綢，非常珍貴。

本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/72171.html.

聲明： 我們致力于保護作者版權(quán)，注重分享，被刊用文章因無法核實真實出處，未能及時與作者取得聯(lián)系，或有版權(quán)異議的，請聯(lián)系管理員，我們會立即處理，本站部分文字與圖片資源來自于網(wǎng)絡(luò)，轉(zhuǎn)載是出于傳遞更多信息之目的,若有來源標(biāo)注錯誤或侵犯了您的合法權(quán)益，請立即通知我們(管理員郵箱：douchuanxin@foxmail.com)，情況屬實，我們會第一時間予以刪除，并同時向您表示歉意,謝謝!

上一篇: 為什么說漢代之后無“兵仙”周瑜能與韓···

下一篇: 劉備為什么自稱中山靖王之后這其中有什···