古代律法究竟是什么樣的,為何單身太久會(huì)犯法呢

古代律法究竟是什么樣的,為何單身太久會(huì)犯法呢

還不知道：古代單身犯法的讀者，下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧~

時(shí)下最熱門話題之一當(dāng)屬單身這個(gè)話題，不是小編單身狗為難單身狗，很多熟悉歷史的朋友都知道，為了提升國(guó)家人口我國(guó)古代歷史上有很多針對(duì)單身的問(wèn)題的法律，單身太久的人可能面臨罰款或牢獄之災(zāi)的。那么我們不禁要問(wèn)，為什么我國(guó)古代會(huì)制定這樣的律法，為什么有這樣看似荒唐的卻被執(zhí)行到底的政策呢?今天單身狗小編一起跟大家來(lái)揭開(kāi)這一原因。

最先有明確歷史記錄的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，吳越爭(zhēng)霸中，越王勾踐在第一次被吳王夫差打敗后蟄伏的那十幾年中，越國(guó)為了提升本國(guó)人口數(shù)量立法：“女子十七不嫁，其父母有罪;丈夫二十不娶，其父母有罪”。這就是說(shuō)，道理規(guī)定年齡沒(méi)有結(jié)婚的男女們要注意了，因?yàn)閱紊淼脑?，你們父母被判處有罪。那么越王勾踐不單單給我們留下了臥薪藏膽的典故，還留下了單身有罪的最早出處。

隨著社會(huì)的進(jìn)步，這種治罪的方式太不人道，而且容易引起百姓的逆反心理。到了大漢朝，漢朝追尋無(wú)為而治，所以對(duì)于單身太久的人又出了一條新政策：“女子年十五以上至三十不嫁，五算”。也就是說(shuō)了女孩子在十五歲到三十歲期間沒(méi)有嫁人，按照人頭稅五倍給政府納稅，而按當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)價(jià)值算，想到一年一畝地的價(jià)值了。對(duì)于一般家庭來(lái)說(shuō)，一年大半收入都因?yàn)楣媚镂醇奕吮涣P沒(méi)，所以到了十五歲，趕緊找人嫁了不然太禍害娘家人了。

接著到了唐朝，這個(gè)相對(duì)開(kāi)明的時(shí)期關(guān)于婚育問(wèn)題，政府不怎么折騰普通百姓了，改為對(duì)當(dāng)?shù)毓倮暨M(jìn)行督促。唐律規(guī)定“刺史、縣令以下官人，若能婚姻及時(shí)，鰥寡數(shù)少，量準(zhǔn)戶口增多，以進(jìn)考第。如導(dǎo)勤乖方，失于配偶，準(zhǔn)戶減少，以階殿失?！边@就是說(shuō)：當(dāng)?shù)貑紊砣耸慷嗌贈(zèng)Q定著當(dāng)?shù)毓倮羯w問(wèn)題，治下單身狗太多就別想升官了。這樣的話，要是小編這種貨色在那個(gè)時(shí)候，每天早上起床開(kāi)門就能遇到我們縣長(zhǎng)之類的官老爺“XX，該找個(gè)媳婦兒啦，老哥馬上升市長(zhǎng)啦，幫幫忙呀”!“什么!沒(méi)人愿意嫁，縣府做主發(fā)個(gè)妹子給你，別推辭，今天就把婚事辦了”不但政府發(fā)媳婦兒，還包辦婚事，想想都美滋滋(玩笑話)，看官們可以可以參考唐太宗《令有司勸勉庶人婚聘及時(shí)詔》中規(guī)定，男子20以上，女子15以上未嫁娶的，都要由州縣地方官員負(fù)責(zé)以禮聘娶。

說(shuō)了比較溫和政策，當(dāng)然也有比較變態(tài)和殘酷對(duì)待單身太久的法律，南北朝時(shí)期《宋書(shū)·周朗傳》記載：“女子十五不嫁，家人坐之?！边@完全就是古代版“坑爹”事件，女孩子過(guò)了十五歲沒(méi)有家人，全家連坐遭殃。很多大齡女青年被稱之紅顏禍水，也可以從這個(gè)地方找到原因，想想家里姐弟幾個(gè)，老姐到了十五歲沒(méi)嫁人，平時(shí)在家作威作福欺負(fù)弟弟們就算了，因?yàn)樗龁紊?，父母和兄弟幾個(gè)都要去局子里喝茶，這何止是坑爹，還坑娘，坑哥，坑弟，坑全家啊。

那終究其原因?yàn)槭裁茨?，原因大概就一個(gè)：人口因素。中國(guó)古代政權(quán)一直到近代的清皇朝都是純粹的農(nóng)耕文明為主的時(shí)代，沒(méi)有工業(yè)機(jī)器那么人口就是一個(gè)很重要的資源了，也可以說(shuō)古代王朝是異常重視人力資源這方面的。而上邊突出的幾個(gè)時(shí)段，我們回顧歷史不難發(fā)現(xiàn)都處于同一種環(huán)境之中，那就是要么處于戰(zhàn)亂時(shí)期，要么戰(zhàn)后時(shí)期，都是人口銳減時(shí)期。這個(gè)時(shí)候政府鼓勵(lì)婚育是勢(shì)在必行的。但是由于古代人民文化素質(zhì)低，整體人口素質(zhì)也很低，很多時(shí)候需要政府去鼓勵(lì)和制定相關(guān)政策引導(dǎo)而成，包括新中國(guó)建立初期，太祖一句：人多力量大，讓我們今天都保持著人口紅利的優(yōu)勢(shì)。

由于古代生產(chǎn)力低下的原因，人口資源對(duì)于一個(gè)政權(quán)穩(wěn)定和發(fā)展是極其重要的，多一個(gè)人就意味著多一個(gè)人給政府納稅，多一個(gè)人服兵役，多一個(gè)人服勞役，多一個(gè)人給當(dāng)權(quán)者服務(wù)。所以在中國(guó)古代，婚育問(wèn)題，單身問(wèn)題不在單純的社會(huì)問(wèn)題，會(huì)引發(fā)為政府問(wèn)題，婚姻問(wèn)題不單單是父母之命，媒妁之言了，還有可能是國(guó)家法律規(guī)定哦。

古代的離婚制度是什么樣的？古代是如何判決離婚的？

今天，邊肖為您介紹中國(guó)古代的離婚制度。有興趣的讀者可以和邊肖一起看看。

在中國(guó)古代，婚姻結(jié)構(gòu)并不嚴(yán)格的時(shí)候，離婚是相當(dāng)自由的。所謂“夫妻之道，有義就聚，無(wú)義就走”。自周朝以來(lái)，婚姻家庭制度中的夫權(quán)制度已經(jīng)確立。從西周到春秋戰(zhàn)國(guó)，宗法制度的基礎(chǔ)并不穩(wěn)固。比如《周易》記錄他老婆離家出走。秦始皇巡視時(shí)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)男人守寡，寄宿在一個(gè)女人家里。他的妻子拋棄兒女改嫁，于是他刻了一塊石頭，命令天下維持家庭的穩(wěn)定。到了唐代，夫權(quán)意識(shí)不斷增強(qiáng)。在相關(guān)法律中，女性的地位很低，妻妾不得私自離開(kāi)丈夫。然而，當(dāng)丈夫離家出走時(shí)，他們可以向政府申請(qǐng)離婚。

在古代，貴族離婚有一定的儀式。記載不僅有結(jié)婚儀式，還有結(jié)婚典禮。外向的人和外向的人都謙虛地責(zé)備自己。從史料中保存的唐人“離婚證”來(lái)看，當(dāng)時(shí)男女地位似乎相當(dāng)平等。的內(nèi)容大致分為三部分。第一段重申夫妻的緣分，是通過(guò)勞累和搶劫培養(yǎng)出來(lái)的。應(yīng)該是水和魚(yú)一樣。然后，第二段描述了現(xiàn)在的狀態(tài)，因?yàn)閮蓚€(gè)人性格不同，矛盾頻發(fā)，大小不安，對(duì)六個(gè)親人的仇恨，走不下去了。第三段是關(guān)于離婚的祝福。既然不能在一起，最好說(shuō)一句“各有不同，各有所樂(lè)”。同時(shí)祝每一個(gè)離婚后的男女都有一個(gè)美好的未來(lái)。在離婚文件的最后，一些文件指出應(yīng)該給女方贍養(yǎng)費(fèi)。而且離婚證要聚集雙方父母親戚一起作證。從唐人的“離婚信”來(lái)看，也就是我們今天所說(shuō)的“協(xié)議離婚”，應(yīng)該好好聚聚。

在中國(guó)古代，雖然是男權(quán)社會(huì)，女性需要“三從四德”，但男性不能隨意與妻子離婚，因?yàn)榉蚱揠x婚受家庭觀念支配，受法律制約，受情感和理智制約。據(jù)《禮記》報(bào)道，一位妻子給正在地里耕作的丈夫送食物時(shí)，在路上遇到了饑餓的父親，便把食物給了他。丈夫在外地餓著肚子，很生氣，堅(jiān)持要和妻子離婚，但妻子不接受，就去找政府。白居易在判決書(shū)中說(shuō)：“按照女人的德行標(biāo)準(zhǔn)，妻子應(yīng)該服從丈夫，但報(bào)答父親的恩情是理所當(dāng)然的。因此，父親應(yīng)該先得到食物，而丈夫應(yīng)該留下來(lái)。因?yàn)樾㈨槍?duì)丈夫更重要，丈夫永遠(yuǎn)不能和妻子離婚?！?br>
因?yàn)楣糯浅Ｖ匾暽鐣?huì)關(guān)系的穩(wěn)定，從不提倡離婚，所以離婚率很低。說(shuō)：“夫妻之道，不能馬上實(shí)現(xiàn)，所以要長(zhǎng)久。”也有“三秀才結(jié)婚出國(guó)”的規(guī)定。東漢的馮巖被批評(píng)為老太太。宋代以后，士大夫認(rèn)為結(jié)了婚的人沒(méi)有人品。至于一般農(nóng)村，結(jié)婚的比較少，受經(jīng)濟(jì)因素限制。離婚減少家庭勞動(dòng)力，再婚負(fù)擔(dān)也重。此外，名分觀念也有影響。在“夫妻重要”的大觀念下，他們不敢輕言離婚。因此，秦思明的婚姻理想不僅表現(xiàn)在婚姻的締結(jié)和維持上，而且制約著離婚趨勢(shì)的發(fā)展。請(qǐng)選擇您想要保存的內(nèi)容，并將其粘貼到此文本框中。

律法的引證解釋律法的引證解釋是什么

律法的引證解釋是：⒈法律。引《新唐書(shū)·百官志一》：“刑部郎中、員外郎，掌律法。”清毛祥麟《對(duì)山馀墨·某公子》：“伊父為官，當(dāng)知律法，敢強(qiáng)奪民間女子耶？”茅盾《耶穌之死》六：“摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死?！雹猜蓞蔚姆▌t。參閱宋高承《事物紀(jì)原·樂(lè)舞聲歌·律法》。引《通典·樂(lè)三》：“伏犧氏作《易》，紀(jì)陽(yáng)氣之初，以為律法。”⒊指格律。引明胡應(yīng)麟《詩(shī)藪·近體中》：“即此推之，七言律法，思過(guò)半矣?！鼻謇顫O《閑情偶寄·詞曲·音律》：“字字在聲音律法之中，言言無(wú)資格拘攣之苦?！雹匆?guī)律。引郭沫若《惠施的性格與思想》：“當(dāng)時(shí)學(xué)者墨非儒，儒非墨，道又非儒、墨然而終不能跳出大自然的律法中?！薄?br>律法的引證解釋是：⒈法律。引《新唐書(shū)·百官志一》：“刑部郎中、員外郎，掌律法?！鼻迕轺搿秾?duì)山馀墨·某公子》：“伊父為官，當(dāng)知律法，敢強(qiáng)奪民間女子耶？”茅盾《耶穌之死》六：“摩西在律法上吩咐我們，把這樣的婦人用石頭打死。”⒉律呂的法則。參閱宋高承《事物紀(jì)原·樂(lè)舞聲歌·律法》。引《通典·樂(lè)三》：“伏犧氏作《易》，紀(jì)陽(yáng)氣之初，以為律法。”⒊指格律。引明胡應(yīng)麟《詩(shī)藪·近體中》：“即此推之，七言律法，思過(guò)半矣?！鼻謇顫O《閑情偶寄·詞曲·音律》：“字字在聲音律法之中，言言無(wú)資格拘攣之苦?！雹匆?guī)律。引郭沫若《惠施的性格與思想》：“當(dāng)時(shí)學(xué)者墨非儒，儒非墨，道又非儒、墨然而終不能跳出大自然的律法中?！?。拼音是：lǜfǎ。注音是：ㄌㄩ_(kāi)ㄈㄚˇ。結(jié)構(gòu)是：律(左右結(jié)構(gòu))法(左右結(jié)構(gòu))。
律法的具體解釋是什么呢，我們通過(guò)以下幾個(gè)方面為您介紹：
一、詞語(yǔ)解釋【點(diǎn)此查看計(jì)劃詳細(xì)內(nèi)容】
法律。律呂的法則。指格律。規(guī)律。
二、國(guó)語(yǔ)詞典
法律，國(guó)家頒布的法令條文。如：「不孝在古代律法中是屬于十惡不赦的罪行?！乖~語(yǔ)翻譯英語(yǔ)lawsanddecrees德語(yǔ)Gesetz(S,Rel)_
三、網(wǎng)絡(luò)解釋
律法（詞語(yǔ)）古漢語(yǔ)和白話文運(yùn)動(dòng)早期對(duì)“法律”的稱謂。最早來(lái)自猶太教，在《圣經(jīng)》也有出現(xiàn)。
關(guān)于律法的詩(shī)句
向此卻疑推律法
關(guān)于律法的單詞
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關(guān)于律法的成語(yǔ)
出出律律嚴(yán)于律已知法犯法東風(fēng)入律執(zhí)法犯法
關(guān)于律法的詞語(yǔ)
激將法
關(guān)于律法的造句
1、在一切事上，你們?cè)敢馊嗽鯓哟銈儯銈円驳迷鯓哟?。事?shí)上，這就是律法和眾預(yù)言者話的含義了。
2、盜竊注重?cái)?shù)額認(rèn)定是對(duì)法律法規(guī)的限制性解釋，會(huì)導(dǎo)致部分情節(jié)惡劣的盜竊未遂行為無(wú)法處罰。
3、社團(tuán)法人和財(cái)團(tuán)法人的區(qū)分在于不同的法人意思機(jī)關(guān)構(gòu)造，使得非營(yíng)利性社團(tuán)法人為自律法人而財(cái)團(tuán)法人為他律法人。
4、我實(shí)在告訴你們，就是天地都過(guò)去了，律法也絕不會(huì)失效。
5、凡違反圣經(jīng)律法的都是罪。
點(diǎn)此查看更多關(guān)于律法的詳細(xì)信息

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