張良是什么樣的人為何后世要稱頌張良

張良是什么樣的人為何后世要稱頌張良

很多人謀略比張良高，官做得比張良大，為何后世卻反而稱頌張良你知道嗎?不知道沒關(guān)系，小編告訴你。

張良，相信沒有人不知道的，身為“漢初三杰”之一，高祖劉邦對其更是稱贊有加，被譽(yù)為“運(yùn)籌于帷幄之中，決勝于千里之外”。

張良，韓國人，出生于宦官世家。先輩在韓國都是舉足輕重的人物，祖父連任三朝宰相，父親也是連任兩朝宰相。獨(dú)獨(dú)到張良這一輩時，韓國國力衰弱，最終，在秦國的征討下滅亡了。國破家亡后，張良后游走于各地，但他卻并未被現(xiàn)實(shí)打倒，反而成長為一代名臣、流芳百世。

一次機(jī)遇之中，張良得遇“圯上老人”、也就是隱居的黃石公，憑借良好的心性與態(tài)度，張良得黃石公看重、授書(著名的《太公兵法》)。得到這本兵書的張良如獲至寶，日夜研習(xí)下，將書中大道化為己有，后期的張良可謂是文武兼?zhèn)淞恕?/p>

都說了，學(xué)成文武藝、貨與帝王家，胸有丘壑的張良，自然得尋個有前途的“主兒”，而這個人選誰?大家都知道的，他就是大漢王朝的開創(chuàng)者——劉邦!在跟隨劉邦打江山的旅程中，張良又發(fā)揮著怎樣的作用呢?

劉邦、項(xiàng)羽關(guān)中王之爭相信都不陌生吧!楚懷王下令誰能先一步進(jìn)入關(guān)中，誰就是關(guān)中王。劉邦占據(jù)潁川后，與張良順利會師，其后，兵不血刃的拿下宛城、過峣關(guān)，順利進(jìn)入咸陽。如果說，劉邦此人最大的優(yōu)點(diǎn)是知人善用，那么他的缺點(diǎn)就當(dāng)屬好色貪財(cái)。

作為一代君王的宮殿，秦宮內(nèi)的奢華是可想而知的，財(cái)寶美女?dāng)?shù)以千計(jì)。初入秦宮的劉邦也是被眼前的奢華晃花了眼、勾的走不動了道，就想著在此長住，連樊噲上前勸說都沒用。緊要時刻，張良出馬進(jìn)行勸說：

秦為無道，所以，沛公您此時才會出現(xiàn)在這里。如今，您剛?cè)肭貙m，就想安于享受，這跟“助紂為虐”有什么兩樣!千萬不要被眼前利益所蒙蔽。一番勸說下，劉邦終是醒悟過來，同時，在張良的建議之下，下令安撫秦朝百姓、全軍忌驕奢，取得民心。

劉邦這邊是舉軍歡慶，項(xiàng)羽此時卻是火冒三丈。原因便是：項(xiàng)羽率軍抵達(dá)函谷關(guān)時遭到了阻擋，而函谷關(guān)城門緊閉正是劉邦下的命令，為的就是拖住項(xiàng)羽入關(guān)的步伐。大軍遲遲不能入關(guān)，又有來報(bào)稱劉邦已經(jīng)攻占秦宮，項(xiàng)羽怎能不氣，于是決定與其決一死戰(zhàn)。

在這關(guān)中之爭中，劉邦雖是占了先機(jī)，可是，那也是用了巧計(jì)，要真的硬對上項(xiàng)羽，可以說是毫無勝算。但是，因其與項(xiàng)伯的私交，張良提前得知消息，且沒有聽從項(xiàng)伯建議獨(dú)自逃走，而是與劉邦一同面對。在劉邦與張良的一番周旋下，項(xiàng)伯最終同意為其向項(xiàng)羽周旋求情。

結(jié)果，大戰(zhàn)雖沒有在這個時候爆發(fā)，卻有了歷史中著名的“鴻門宴”!

在這場奪命宴會中，張良將其大智大勇發(fā)揮的淋漓盡致。項(xiàng)伯走后連夜為劉邦分析項(xiàng)羽此人性情，決定宴會之時如何解釋應(yīng)付。宴會中，面對不利情形，知道樊噲這種“性情中人”更能取信于項(xiàng)羽，當(dāng)機(jī)立斷將其召入，以打斷項(xiàng)羽謀士范增殺劉邦的計(jì)劃。

見項(xiàng)羽猶豫不定之時，立即讓樊噲護(hù)送劉邦“尿遁”，自己則留下“善后”。這一連串的決定，成功助劉邦逃過一劫，同時，還離間了項(xiàng)羽的核心成員、埋下君臣相隙的禍根。既然劉邦示弱，項(xiàng)羽也就沒有必要遵守先入關(guān)者為王的約定，自立為“西楚霸王”，同時，“計(jì)功割地”，將劉邦分封到巴、蜀之地，為漢中王。

巴蜀向來荒涼偏僻，劉邦自然心有不滿想著反攻，最終，被張良等謀士勸阻，但是，要能爭取更多的利益自然是好的。于是，張良再一次賄賂拉攏項(xiàng)伯，讓其成功勸說服項(xiàng)羽、為劉邦加封漢中地區(qū)，至此，劉邦占據(jù)巴、蜀、漢中三郡。

劉邦率軍去往封地的途中經(jīng)過裹中，此地沿途都是懸崖峭壁，只能靠凌空的棧道度人。張良見此便獻(xiàn)計(jì)，讓劉邦一行人過后就將棧道燒毀，以示漢軍再無東顧之意，打消項(xiàng)羽的猜忌，還能防備敵人襲擊，以休養(yǎng)生息。

入漢中后，劉邦勵精圖治，休整軍隊(duì)，而后暗度陳倉定三秦，占據(jù)漢中。

到公元前205年，劉邦的勢力發(fā)展到足以支撐他與項(xiàng)羽一戰(zhàn)。張良也因項(xiàng)羽殺了韓王成、自己相韓無望而逃出彭城，徹底歸順劉邦。這一年，項(xiàng)羽率軍攻打田榮，忽略了后方陣營，劉邦則趁機(jī)攻占楚都彭城，可惜被勝利沖昏頭的劉邦，未能及時進(jìn)行部署，彭城又被項(xiàng)羽搶回去了，漢軍被迫逃至下邑。

面對這樣的局勢，劉邦深感無計(jì)可施，于是，問計(jì)張良：若以關(guān)東為“彩頭”，誰能成為自己的聯(lián)盟、共同反楚?張良此時提出三人：

一為九江王黥布，他雖為楚國猛將，卻與項(xiàng)羽有嫌隙，在彭城之戰(zhàn)中項(xiàng)羽讓其相助，他卻選擇隔岸觀火;

二為彭越，他早就因未受到分封而對項(xiàng)羽不滿，田榮反楚就曾聯(lián)絡(luò)過他;

而漢軍之中，唯有韓信尚可獨(dú)當(dāng)一面。

以關(guān)東為利，這三人組成內(nèi)外聯(lián)盟，拿下楚國就不成問題了。雖反楚之戰(zhàn)中有些意外，比如，韓信奪齊地自立為王，劉邦還不得不在張良的勸說下，派人前去授予齊王印;再比如，離勝利只差“臨門一腳”時，韓信、彭越卻因劉邦沒有明確賜予他們封地而不派兵，逼得劉邦戰(zhàn)前就得先賜予其封地。但是，總的來說，劉邦還是取得了最終的勝利，項(xiàng)羽于垓下自刎。

公元前202年，漢朝始建，劉邦稱帝，而后，張良在權(quán)衡利弊后勸說劉邦定都關(guān)中。至此，我們看到的都是張良的足智多謀、運(yùn)籌帷幄。

其實(shí)，張良最終能夠功成身退、名留青史，還離不開他的進(jìn)退有度。

劉邦寵愛戚夫人是眾所周知的，后來，甚至產(chǎn)生廢太子，重立戚夫人之子趙王為東宮的想法。重立太子對朝堂來說是何等大事，這個想法一提出，大臣自然是諸多爭議，遲遲未定。眼看太子之位危矣，呂后想起留候張良，于是，派遣呂澤前去問計(jì)。

面對這個問題，張良最初的回答卻是模棱兩可的，總之一句話，如今天下大定，高祖若是鐵了心按自己的喜好來定太子，就算群臣上諫也是沒用的。聽了這回答呂澤哪敢就這么回去啊，于是，再加追問，最終，張良道：此難以口舌爭之(就是光勸說高帝是沒用的，得直接行動)。

最終，張良給出一計(jì)：讓太子去請高帝都敦聘不至的“商山四皓”出山。

“商山四皓”是秦朝末年四位信奉黃老之學(xué)的博士：東園公唐秉、夏黃公崔廣、綺里季吳實(shí)、甪里先生周術(shù)。他們是秦始皇時七十名博士官中的四位，分別職掌：通古今;辨然否;典教職。后來，他們隱居于商山，后人則用“商山四皓”來泛指有名望的隱士。

高帝見太子有這四隱士相助，覺得太子羽翼已豐，自然就不會再提易太子一事，結(jié)果，果然如其所料。在這件事中、張良最初是擺出旁觀者的態(tài)度，就算后來給出良計(jì)，自己也未曾參與其中，更別說是像從前一樣勸說高帝了。

同當(dāng)初推讓齊地三萬食邑一樣，這就是張良另一個聰慧之處——看得清局勢，不會枉自稱大、當(dāng)退則退。從“帝者師”到“帝者賓”，位極人臣、實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)的張良，更像是看透了人生，從而推崇起“虛無主義”!

《留候世家》中記載道：

“家世相韓，及韓滅… …封萬戶，位列候，此布衣之極，于良足矣。愿棄人間事，欲從赤松子游耳。”就如文章開篇寫道，張良往上幾代皆為韓國宰相，韓被滅，張良走上向秦復(fù)仇之路。而后，憑借才智在劉邦身邊某得一席之地，成為帝師。被封萬戶食邑，位列諸侯，對變?yōu)槠矫癫家碌膹埩紒碚f已是莫大榮耀，余生目標(biāo)完成，足矣。

最后，他決定放棄一切，辭封歸隱，與赤松子一同專心修道，之后，更是學(xué)辟谷(也就是絕粒)，以輕身成仙。再后來，劉邦去世，最終，由呂后掌控朝政大權(quán)。經(jīng)過廢太子一事，張良對呂后也算有恩，呂后聽說張良辟谷一事后，就曾多次勸說他，讓他“勿自苦”。一番思索下，張良也覺得人就匆匆一世，自己又何必苦行到此!于是，又恢復(fù)了正常進(jìn)食。

相傳，張良助劉邦平定天下后，即尋其師黃石公居住的通城縣張師山。張良在張師山相距約50公里處訪得一風(fēng)景宜人的黃袍山隱居下來，張良并修建了“良山道觀”，在道觀不遠(yuǎn)處創(chuàng)辦了“伐桂書院”，以授當(dāng)?shù)睾⒆游淖?。伐桂書院遺址位于湖北省通城縣黃袍山大堝山谷中，伐桂書院古石碑仍存。黃袍山后人為了紀(jì)念張良，為其修建了圮橋和石墓。

無論張良是真的一心向道，還是單純的歸隱避世，他的才智、謀略，他的生平事跡，都跟他的傳奇故事一樣，為后世人們津津樂道。

張良是一個怎么樣的人

張良雖系文弱之士，不曾揮戈迎戰(zhàn)，卻以軍謀家著稱。他一生反秦扶漢，功不可滅；籌劃大事，事畢竟成。歷來史家，無不傾墨書載他那深邃的才智，極口稱贊他那神妙的權(quán)謀。北宋政治家王安石曾寫詩贊道：“漢業(yè)存亡俯仰中，留侯于此每從容。固陵始義韓彭地，復(fù)道方圖雍齒封。” 《水龍吟》 當(dāng)年博浪金錐，惜乎不中秦皇帝，咸陽大索，下邳亡命，全身非易?？v漢當(dāng)興，使韓成在，肯臣劉季？便論功三杰，封侯萬戶，都未是平生意。
　　欲仿始皇擊節(jié)嘆曰：“嗟乎，能見此人與之游，死不恨矣?！辈灰嗫珊酰?br>　　司馬光《資治通鑒》的評價
　　張良素多病，從上入關(guān)，不食谷，杜門不出，曰：“家世相韓，及韓滅，不愛萬金之資，為韓報(bào)仇強(qiáng)秦，天下震動。今以三寸舌為帝者師，封萬戶侯，此布衣之極，于良足矣。愿棄人間事，欲從赤松子游耳。”
　　臣光曰：夫生之有死，譬猶夜旦之必然；自古及今，固未嘗有超然而獨(dú)存者也。以子房之明辯達(dá)理，足以知神仙之為虛詭矣；然其欲從赤松子游者，其智可知。夫功名之際，人臣之所難處。加高帝所稱者，三杰而已。淮陽誅夷，蕭何系獄，非以履盛滿而不止耶！故子房托于神仙，遺棄人間，等功名于外物，置榮利而不顧，所謂明哲保身者，子房有焉。

張良到底是個什么樣的人呢？

張良（約公元前250一前186）字子房，穎川郡城父（今河南禹州市）人，韓國貴族，秦末漢初杰出謀略家。與蕭何、韓信并稱為?漢初三杰?。劉邦建漢，張良被封為留侯，后辭官歸隱，浪跡于山水江湖之間。

子房未虎嘯，破產(chǎn)不為家。

滄海得壯士，椎秦博浪沙。

報(bào)韓雖不成，天地皆振動。

潛匿游下邳，豈曰非智勇。

我來圯橋上，懷古欽英風(fēng)。

唯見碧流水，曾無黃石公。

嘆息此人去，蕭條徐泗空。

一一【唐】李白《經(jīng)下邳圯橋懷張子房》

（注）唐玄宗天寶四年（745），李白南游吳越，路過下邳（今江蘇邳縣），因懷漢代張良事跡作此詩。

子房二句：寫張良年輕時，為報(bào)國仇而不惜傾家蕩產(chǎn)。

滄海：據(jù)《史記?留侯世家》記載，張良通過倉海君，得到一名大力士，煅造一百二十斤重的大鐵錘，準(zhǔn)備用以謀殺秦始皇。滄海亦指海內(nèi)。

報(bào)韓二句：是說雖然狙殺秦皇未成功，但卻使天下英雄為之振奮震動。

黃石公：即圯上老人，曾在圯橋上把太公兵法傳給張良。孺子可教也。

嘆息二句：慨嘆張良一去，此地更無英雄也。徐泗：指今江蘇徐州、邳州、豐縣、沛縣和安徽蕭縣、泗縣一帶。

我們知道，在張良29歲的時候，韓國就滅亡了，張良失去了貴族的身份，這個時候的張良帶著國仇家恨進(jìn)入社會，他會擁護(hù)由秦始皇建立的新社會嗎？當(dāng)然不會。秦國可是滅了韓國。所以，早期的張良是一個反政府的極端人士，他想要通過暴力手段消滅秦國，組織起了自己的?俠客刺殺隊(duì)?，張良還有點(diǎn)老大的意思，也就是我們現(xiàn)在說的黑社會老大，他精心策劃了刺殺秦始皇的行動?博浪沙刺秦。這次的刺殺雖然沒有成功的殺死秦始皇，但我們也能看見早期的張良是一個什么樣的心態(tài)面對秦始皇建立的新社會的。

張良在思想上是一個不折不扣的道家。他的思想受到了道家人物黃石公的影響，特別善于謀略和迂回戰(zhàn)術(shù)，張良一輩子都靠他的精彩的迂回戰(zhàn)術(shù)前進(jìn)的。

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