今天小編就給大家?guī)?lái)圣旨如何造假的文章,希望能對(duì)大家有所幫助。
很多看過(guò)古裝劇的小伙伴們都會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)在劇中離不開(kāi)的道具,它就是圣旨。
而且在古代,圣旨也是分品級(jí)的,不一樣的官職所領(lǐng)到的圣旨也是不一樣的,而我們?cè)陔娨晞∽畛R?jiàn)的就是五彩的,上面的圖案大多都是祥云瑞鶴,這種圣旨一般都是五品官員以上才有資格接到的,五品以下的圣旨是單一顏色的。
圣旨是古代皇帝用來(lái)宣布一些重大事情的方式,所以每當(dāng)我們看到皇帝要做一些大動(dòng)作之時(shí)都會(huì)有一位宮內(nèi)太監(jiān)來(lái)宣讀圣旨。
對(duì)于接受圣旨的人來(lái)說(shuō),每當(dāng)圣旨來(lái)到時(shí),他都會(huì)懷著一種忐忑的心情去聽(tīng)太監(jiān)宣讀,因?yàn)?,他不知道這封圣旨會(huì)帶給他什么,飛黃騰達(dá)還是一落千丈,畢竟自古以來(lái)皇帝大多都是喜怒無(wú)常的。
圣旨既然權(quán)威性這么高,為什么沒(méi)有人去仿制或者直接造假呢?
假傳圣旨在歷史中經(jīng)常發(fā)生,最為著名的就是大奸臣趙高所做過(guò)的,他隱瞞皇帝駕崩,私自假傳圣旨坑害扶蘇和蒙恬,謀朝篡位。
但是造假圣旨的事件卻少得可憐,這是因?yàn)槭裁茨?下面我為大家細(xì)細(xì)分析古代圣旨如何防偽。
在古代,圣旨具有很大的權(quán)利,代表君王,是皇權(quán)的象征,如果被造假,說(shuō)小了是對(duì)皇權(quán)的侮辱,說(shuō)大了可以毀滅一個(gè)國(guó)家,既然這么重要的東西,皇室必然想盡辦法防偽。
其一,圣旨是由一種皇家專用的絲綢布料制成,普通人家得不到,而且這種布料是古代朝廷嚴(yán)加管制的,材料的出入都必須有記載,就像我們手中的錢一樣,統(tǒng)一發(fā)行,統(tǒng)一制作,材料以及工藝都十分難模仿。
其二,圣旨的尺寸是有嚴(yán)格限制及規(guī)定的,都是由特別部門制作,而且對(duì)制作人員都有嚴(yán)加看守,跟現(xiàn)代的機(jī)密部門很相似。就最近我國(guó)發(fā)現(xiàn)的圣旨中,尺寸千差萬(wàn)別,不同朝代有不同朝代的制作要求,分門別類,有單人宣讀的,還有二到四米雙人以及多人宣讀的。
其三,圣旨的制作也是有相應(yīng)流程的,圣旨上的圖案刺繡也是由皇宮中一等一的刺繡師來(lái)完成的,而且不止一位,他們分工明確,比如鶴誰(shuí)繡,云誰(shuí)繡都是需要詳細(xì)記錄的。
其四,圣旨也和現(xiàn)代的人民幣一樣有專用的防偽標(biāo)識(shí)以及防偽鑒別方法的,圣旨中的第一個(gè)“奉”字需要與圣旨上刺繡圖案的位置有一定的關(guān)系,例如,需要重合在一起或者處于同一豎列中,這種規(guī)則在皇室中也是嚴(yán)格保密,禁止外傳的。
做到這種程度已經(jīng)大大降低了圣旨的造假幾率,但是為了防止意外發(fā)生,古代皇室在宣讀圣旨的人上面也下了很大功夫。
一般宣讀圣旨的都是皇帝的貼身太監(jiān),畢竟貼身太監(jiān)從一開(kāi)始就跟著皇帝,也算是皇帝的心腹,最信任的人之一。所以如果由貼身太監(jiān)宣讀,那圣旨的真實(shí)性就大大提高了。
所以綜上分析,造假圣旨幾乎是不可能完成的事,其中涉及的工序和人太多,難保不會(huì)有泄露的問(wèn)題出現(xiàn)。一旦泄露或者被發(fā)現(xiàn),在古代都是要滿門抄斬的,這樣的風(fēng)險(xiǎn)一般人是不敢去承擔(dān)的。
圣旨也是有防偽功能?古代圣旨不能偽造的原因有哪些?在古代的時(shí)候皇帝是至高無(wú)上的存在,皇帝所說(shuō)的每一句話都是如鐵令一般,從而演變出了圣旨,既然圣旨的用處那么大難道就不會(huì)有人偽造圣旨嗎?對(duì)此專家說(shuō)了一句話:“不是你想偽造便能偽造的”。
圣旨,是皇帝下達(dá)給普通百姓亦或者是朝廷官員的命令,接旨之人必須無(wú)條件服從,否則就是藐視皇權(quán),會(huì)被判處死罪。
首先,圣旨其實(shí)并不像我們?cè)谟耙曌髌分锌吹降哪菢觾H僅只有幾十厘米長(zhǎng),一個(gè)人就可以將其展開(kāi)。事實(shí)上古時(shí)候的圣旨都比較長(zhǎng),一般都在兩米以上,最長(zhǎng)的能達(dá)到五米的樣子,這樣的圣旨顯然是無(wú)法靠一個(gè)人就能夠展開(kāi)宣讀的。
既然圣旨如此長(zhǎng),那么想要仿制它就更不容易了,這要求仿制的人必須清楚地了解當(dāng)朝圣旨的具體長(zhǎng)度,并且有精確的工具進(jìn)行度量。
第一,圣旨的制作有著嚴(yán)格的限制,其軸柄質(zhì)地按官員品級(jí)不同而有所區(qū)別,比如一品為玉軸,二品為黑犀牛角軸,三品為貼金軸,四品和五品為黑牛角軸。同時(shí),制作圣旨的材料也十分講究,一般而言,都是用上好蠶絲制成的綾錦織品,圖案富麗堂皇,多數(shù)是祥云瑞鶴。
圣旨也是有防偽功能的。看過(guò)一些古裝劇的人,可能會(huì)注意到一個(gè)細(xì)節(jié),圣旨的兩端有翻飛的銀色巨龍作為防偽標(biāo)志。這個(gè)圖騰并不是隨意的人都可以制作出來(lái)的,它們是由宮里技藝高強(qiáng)的的繡娘一針一線縫上去的。而且,宮中的繡坊經(jīng)過(guò)了常年的運(yùn)營(yíng),已經(jīng)形成了自己獨(dú)特的體系,繡娘們的針腳十分講究,一般人模仿不了。
圣旨的顏色有很多,并不是人們所看見(jiàn)的那般只有黃色。而不同的顏色則代表了不同的意義,一般而言,圣旨的顏色越豐富,說(shuō)明了領(lǐng)旨的官員登基越高。因此,如果一個(gè)人想要偽造圣旨的話,還要學(xué)習(xí)其中的學(xué)問(wèn),不然就很容易被人拆穿。
在中國(guó)的封建王朝時(shí)期,皇帝就是天子,是天下之主,皇帝的一條命令就決定人的生死,不然就不會(huì)有那么多被賜死的王公大臣了,這也就是所謂的“君要臣死,臣不得不死”。然而,在那些古代官員們領(lǐng)旨之前,卻不會(huì)對(duì)圣旨的真實(shí)性產(chǎn)生絲毫懷疑,難道就沒(méi)有可能,圣旨是偽造的嗎?對(duì)此,專家進(jìn)行了解釋:圣旨倒是可以造假,但難就難在第一個(gè)字,不信你看看。
圣旨自古時(shí)流傳下來(lái),至今已經(jīng)被賦予了4種內(nèi)涵。第一種,就是指皇帝的旨意,《三國(guó)志·魏志·張遼傳》中有云:以明公威信著於四海,遼奉圣旨, 豨必不敢害故也;第二種,便是諷刺的意味,浩然《艷陽(yáng)天》第七章:他把馬之悅的每一句話都當(dāng)圣旨來(lái)念;第三種,就是專指孔子的意旨,《文心雕龍·史傳》中寫道:若乃尊賢隱諱,固尼父之圣旨,蓋纖瑕不能玷瑾瑜也。
最后一種便是出自佛教徒的口中,他們所說(shuō)的“佛諭”,就是他們眼中的圣旨。然而,真正意義上的圣旨,還是出自君王。圣旨是皇權(quán)的象征,如果皇帝想要發(fā)布圣旨,還要根據(jù)接旨官員的官銜大小進(jìn)行軸柄質(zhì)地的選擇:一品為玉軸,二品為黑犀牛角軸,三品為貼金軸,四品和五品為黑牛角軸等等。
因此,如果造假的人不了解軸柄的質(zhì)地,往往一眼就會(huì)被看穿。然而,有關(guān)這方面的知識(shí),只要造假者足夠細(xì)心的話還是會(huì)觀察得到。除此之外,還有幾處小細(xì)節(jié)才是真正避免圣旨造假的手段。第一,圣旨的寬度。歷朝歷代都沒(méi)有對(duì)圣旨的長(zhǎng)度做規(guī)定,畢竟字?jǐn)?shù)不一樣的話,長(zhǎng)度也就不一樣,有時(shí)候長(zhǎng)5米。有時(shí)候才2米,不過(guò)寬度都是一定的,都是33厘米左右。
第二,圣旨的材質(zhì)。制造圣旨的材料都是上好蠶絲制作而成的綾錦織品,圖案也都是經(jīng)過(guò)精心勾勒的祥云瑞鶴,一般只有宮廷之人才有如此手法,而且材料也是皇宮特供,并無(wú)其他渠道可以獲得。再者,圣旨并不是皇帝寫完字再蓋個(gè)章就結(jié)束了,其中還有多道工序,需要重重防偽,每個(gè)環(huán)節(jié)都有負(fù)責(zé)人,一旦出了問(wèn)題就會(huì)禍及全家。
第三,圣旨的顏色也很有講究,一般來(lái)說(shuō),圣旨顏色越豐富,就說(shuō)明接旨官員的品級(jí)越高。根據(jù)明清時(shí)期的規(guī)定,五品以上的官員的圣旨都是三色、五色、和七色的,五品以下官員的圣旨顏色就比較單一,通常都是純白綾。
最后,也就是最核心所在,圣旨的正面的兩端會(huì)印有翻飛的銀色巨龍,就像現(xiàn)在鈔票的防偽標(biāo)志那樣,只有在一定角度和光線下才能看到。其次,由于圣旨上印滿了祥云圖案,而所有圣旨開(kāi)頭的第一個(gè)字,一定要寫在右上角第一朵祥云上。
因此,偽造圣旨不但要搞到材料,還要買通為圣旨擔(dān)責(zé)的所有官員,還要把極為隱秘的銀龍制造出來(lái),在一個(gè)字上又要多加小心,真可謂是難如登天。
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