歷史上的貞觀之治到底是什么樣的,唐太宗是如何開創(chuàng)出來的

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唐太宗李世民，是唐朝第二位皇帝，杰出的政治家、戰(zhàn)略家、軍事家、詩人。公元626年，李世民發(fā)動(dòng)玄武門之變，殺死自己的兄長太子李建成、四弟齊王李元吉及二人諸子，被立為太子，唐高祖李淵不久退位，李世民即位，改元貞觀。李世民為帝之后，積極聽取群臣的意見，對(duì)內(nèi)以文治天下，虛心納諫，厲行節(jié)約，勸課農(nóng)桑，使百姓能夠休養(yǎng)生息，國泰民安，開創(chuàng)了中國歷史上著名的貞觀之治。

在政治上李世民設(shè)立弘文館，儲(chǔ)備天下的文才，李世民知人善任，用人唯賢，不問出身，初期延攬房玄齡、杜如晦，后期任用長孫無忌、楊師道、褚遂良等，皆為忠直廉潔之士;此外，李世民通過科舉，吸納有才干的庶族士人，用科舉代替門第。從而，寒門子弟入仕機(jī)會(huì)大增，為政壇帶來新氣象。此外，更接納封德彝之議，命宗室出任官吏，以革除其坐享富貴的惡習(xí)。

李世民經(jīng)常鼓勵(lì)臣子要從諫如流，批評(píng)他的決策和風(fēng)格。有很多次都發(fā)生了使李世民尷尬、下不了臺(tái)的狀況。李世民還設(shè)立政事堂，地方上也設(shè)立了監(jiān)區(qū)，使均田制，科舉制度等皆有所發(fā)展。在李世民的治理下，社會(huì)是夜不閉戶，道不拾遺。人民安居樂業(yè)，不公平的現(xiàn)象很少，所以豐衣足食的人不會(huì)為了生存鋌而走險(xiǎn)，心平氣和的人也不會(huì)走極端，所以犯罪的人就很少。

在軍事上李世民能做到，讓西域各國皆到長安朝貢，消滅薛延陀。并且在漠北設(shè)立安北都護(hù)府。在經(jīng)濟(jì)上李世民在經(jīng)濟(jì)上實(shí)行均田制和租庸調(diào)制，使農(nóng)民有可能安定生產(chǎn)，耕作有時(shí)，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。重視農(nóng)業(yè)，減輕農(nóng)民賦稅勞役?！敖渖輳暮啞?，節(jié)制自己的享受欲望;革除“民少吏多”的弊政，利于減輕人民的負(fù)擔(dān)。自漢開辟的“絲綢之路” 一直是聯(lián)系東西方物質(zhì)文明的紐帶，唐朝疆域遼闊，在西域設(shè)立了安西四鎮(zhèn)，西部邊界直達(dá)中亞的石國，為東西方來往的商旅提供了安定的社會(huì)秩序和有效的安全保障，結(jié)果絲綢之路上的商旅不絕于途，品種繁多的大宗貨物在東西方世界往來傳遞，使絲綢之路成了整個(gè)世界的黃金走廊。

李世民還實(shí)行了與吐蕃等少數(shù)民族政權(quán)和親的政策，以婚姻親情的方式協(xié)調(diào)強(qiáng)化與周邊各民族的關(guān)系。開明友善的民族關(guān)系政策和制度在唐代的長期實(shí)施，大大減少了漢族和少數(shù)民族間的隔閡，增強(qiáng)了各民族間的廣泛互補(bǔ)和血肉融合，實(shí)現(xiàn)了多民族共同發(fā)展進(jìn)步的宏大局面。正是在唐代，中華民族新的代稱——“唐人”形成，奠定了現(xiàn)代中華民族的基礎(chǔ)。

在外交上，李世民還將文成公主嫁給松贊干布，從此，吐蕃和唐朝結(jié)為甥舅關(guān)系，相互學(xué)習(xí)，友好相處。中外關(guān)系方面也迅速出現(xiàn)了繁盛景況。貞觀后期，“四夷大小君長，爭遣使入獻(xiàn)見，道路不絕，每元正朝賀，常數(shù)百人”。

小編認(rèn)為李世民的文治武功，自古就為人所津律樂道，頌揚(yáng)備至。學(xué)界對(duì)他的雄才偉略和他對(duì)中國歷史所作出的重大貢獻(xiàn)都給予積極的肯定。

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