臥居隆中的諸葛孔明

，為何一出山就戰(zhàn)無不勝

，但是實際遇到問題的時候卻無從下手，這就是學(xué)習(xí)的理念不同造成的。會學(xué)習(xí)不會只復(fù)制粘貼知識，而是注重運用知識的智慧。知識是末，智慧是本，先本而后末，才能真正地解決問題。沒有本，只有末，那么問題永遠(yuǎn)解決不了。無論古今，真正善于學(xué)習(xí)之人，會在學(xué)習(xí)浩瀚知識的過程中同時領(lǐng)悟前人運用和創(chuàng)造知識的智慧，而不是簡簡單單地復(fù)制知識而已，這就是學(xué)習(xí)的深度不一樣。

拋去小說中的那個諸葛孔明，回到現(xiàn)實中

，他依然很厲害。他能在劉玄德三顧茅廬之后給劉玄德呈上《隆中對》，能在出山之后不久就代表劉玄德去勸說孫仲謀等等。這就是因為他不僅學(xué)會了知識，更學(xué)會了如何運用自己的知識。與之對比，只會復(fù)制粘貼知識而沒有學(xué)會怎么運用知識的趙括，就只能成了紙上談兵被人笑話的對象。

所以說雖然諸葛孔明出山之前未經(jīng)歷實戰(zhàn)，但是他已經(jīng)把自己的知識融會貫通

，并且擁有了如何運用這些知識的智慧，然后他再有了一個可以發(fā)揮的平臺，當(dāng)然就能施展自己的抱負(fù)了。故諸葛孔明的厲害是他會靈活地運用自己所學(xué)的知識，而不是簡單的復(fù)制粘貼。

為什么劉備三顧茅廬后，諸葛亮才肯出山呢

？

不是擺譜