大禹是怎么建立夏朝的他經(jīng)歷了什么

大禹是怎么建立夏朝的他經(jīng)歷了什么

今天小編給大家準(zhǔn)備了大禹為什么要建立夏朝?感興趣的小伙伴們快來看看吧!

禹，姓姒，名文命，字密。史稱大禹、帝禹，為夏后氏首領(lǐng)、夏朝開國君王。禹是黃帝的玄孫、顓頊的孫子(但也有說法認(rèn)為禹應(yīng)為顓頊六世孫)。其父名鯀，被帝堯封于崇，為伯爵，世稱“崇伯鯀”或“崇伯”，其母為有莘氏之女脩己。

禹是中國古代傳說時代與堯、舜齊名的賢圣帝王，他最卓著的功績，就是歷來被傳頌的治理滔天洪水，又劃定中國版圖為九州。后人稱他為大禹。禹死后安葬于會稽山上，仍存禹廟、禹陵、禹祠。從夏啟開始?xì)v代帝王大都來禹陵祭祀他。

大禹，算起來他還算黃帝的后代，他是古代中國古代最有名的的治水英雄。當(dāng)堯還在世的時候，中原地帶洪水泛濫，無邊無際，淹沒了莊稼，淹沒了山陵，淹沒了人民的房屋，人民流離失所，很多人只得背井離鄉(xiāng)，水患給人民帶來了無邊的災(zāi)難。在這種情況之下，堯決心要消滅水患，于是就開始訪求能治理洪水的人。

鯀治水治了九年，大水還是沒有消退，鯀不但毫無辦法，而且消極怠工，拿國家這一艱巨的任務(wù)當(dāng)兒戲。后來舜開始操理朝政，他所碰到的首要問題也是治水，他首先革去了鯀的職務(wù)，將他流放到羽山，后來鯀就死在那里。舜也來征求大臣們的意見，看誰能治退這水，大臣們都推薦禹，他們說:"禹雖然是鯀的兒子，但是比他的父親德行能力都強(qiáng)多了，這個人為人謙遜，待人有禮，做事認(rèn)認(rèn)真真，生活也非常簡樸。"舜并不因他是鯀的兒子，而輕視他，而是很快把治水的大任交給了他。

當(dāng)時，大禹剛剛結(jié)婚才四天，他的妻子涂山氏是一位賢惠的女人，同意丈夫前去，大禹灑淚和自己的恩愛妻子告別，就踏上了征程。禹帶領(lǐng)著伯益、后稷和一批助手，跋山涉水，風(fēng)餐露宿，走遍了當(dāng)時中原大地的山山水水，窮鄉(xiāng)僻壤，人跡罕至的地方都留下了他們的足跡。大禹感到自己的父親沒有完成治水的大業(yè)而空留遺憾，而在他的手上這任務(wù)一定要完成。他沿途看到無數(shù)的人民都在洪水中掙扎，他一次次在那些流離失所的人民面前流下了自己的清淚，而一提到治水的事，相識的和不相識的人都會向他獻(xiàn)上最珍貴的東西，當(dāng)然他不會收下這些東西，但是他感到人民的情意實(shí)在太濃太濃，這也倍增了他的決心和信心。

這也就出現(xiàn)了大禹治水三過家門而不入的典故，大禹治水一共花了13年的時間，正是在他的手下，咆哮的河水失去了往日的兇惡，馴馴服服地平緩地向東流去，昔日被水淹沒的山陵露出了崢嶸，農(nóng)田變成了米糧倉，人民又能筑室而居，過上幸福富足的生活。后代人們感念他的功績，為他修廟筑殿，尊他為"禹神"，我們的整個中國也被稱為"禹域"，也就是說，這里是大禹曾經(jīng)治理過的地方。

也正是因?yàn)榇笥碇卫睃S河有功，舜就禪讓，讓大禹繼位。在帝舜三十三年的時候，把天子的位置傳給了大禹，大禹受到大家的擁戴，繼位之后，國號改為了夏，大禹就自然成為了夏朝時期的第一位天子。后來的人們都稱大禹為夏禹，大禹有著非常卓越的功績，在那個時期皇帝的位置都是給有能力的人做的，誰有能力誰就來當(dāng)皇帝，這樣朝臣和百姓都會非常擁戴。大禹在位第十年逝世，這時候帝位就傳給了大禹的兒子啟，成為夏朝延續(xù)下去的天子。這也就標(biāo)志著中國禪讓制的結(jié)束，世襲制的開始。

根據(jù)史書記載，禹傳位于子啟，改變了原始部落的禪讓制，開創(chuàng)中國近四千年世襲的先河。因此中國歷史上的"家天下"，從夏朝的建立開始。夏族的十一支姒姓部落與夏后氏中央王室在血緣上有宗法關(guān)系，政治上有分封關(guān)系，經(jīng)濟(jì)上有貢賦關(guān)系，大致構(gòu)成夏王朝的核心領(lǐng)土范圍。夏西起河南西部、山西南部，東至河南、山東和河北三省交界處，南達(dá)湖北北部，北及河北南部。這個區(qū)域的地理中心是今河南偃師、登封、新密、禹州一帶。

夏朝可以說是中國歷史上最神秘的朝代，神秘就神秘在那時缺乏文字記載，很多事情只能靠口口相傳，傳來傳去就走了樣。所以，關(guān)于夏朝是事情，現(xiàn)在大多都演變成了神話傳說。甚至大禹都成了神話人物。但是，神秘并不代表不存在。我們從小的教科書就學(xué)到，夏朝作為中國歷史上第一個王朝，夏的范圍定為前21世紀(jì)—前16世紀(jì)。按照《竹書紀(jì)年》的說法，夏朝從大禹開始，共傳了14代，經(jīng)歷了17個王，總共存在471年。

盡管教科書煞有其事的把夏朝作為中華第一個朝代，但卻沒有任何考古證據(jù)?？脊虐倌辏笠?guī)模征地開發(fā)數(shù)十年，把地挖了個遍，也找不到“夏朝”存在的任何蛛絲馬跡。所謂“二里頭”，其實(shí)和商朝是同一時期，而且，二里頭文化也只不過是個非常原始的部落文化遺址，算不上“文明”。

由于夏朝太過久遠(yuǎn)，沒有當(dāng)時的直接文字記載，加上至今的考古成果中，也沒有一項(xiàng)能直接證明是夏朝的遺址。所以，一些外國學(xué)者就質(zhì)疑說夏朝只是神話傳說。他們忘了，他們西方的荷馬史詩也是神話傳說。英國學(xué)者艾蘭就認(rèn)為，中國學(xué)者先入為主地相信夏朝存在，然后再去尋找證據(jù)，是有問題的。鑒于至今未在甲骨文中發(fā)現(xiàn)夏朝存在的證據(jù)，艾蘭推測“禹創(chuàng)立夏朝和堯舜禪讓的傳說都是商代的神話發(fā)展演變而來”。

請問——禹（大禹治水）是如何誕生的？

禹為鯀之子，又名文命，字高密。相傳生于西羌（今甘肅、寧夏、內(nèi)蒙南部一帶），后隨父遷徙于崇（今河南登封附近），堯時被封為夏伯，故又稱夏禹或伯。是中國第一個王朝------夏朝的建立者，同時也是奴隸社會的創(chuàng)建者。
堯在位的時候，黃河流域發(fā)生了很大的水災(zāi)，莊稼被淹了，房子被毀了，老百姓只好往高處搬。 堯召開部落聯(lián)盟會議，商量治水的問題。他征求四方部落首領(lǐng)的意見：派誰去治理洪水呢？首領(lǐng)們都推薦鯀（音gǔn）。
堯?qū)︴叢淮笮湃?。首領(lǐng)們說：“現(xiàn)在沒有比鯀更強(qiáng)的人才啦，你試一下吧！”堯才勉強(qiáng)同意。
鯀花了九年時間治水，沒有把洪水制服。因?yàn)樗欢盟畞硗裂?，造堤筑壩，結(jié)果洪水沖塌了堤壩，水災(zāi)反而鬧得更兇了。
舜接替堯當(dāng)部落聯(lián)盟首領(lǐng)以后，親自到治水的地方去考察。他發(fā)現(xiàn)鯀辦事不力，就把鯀殺了，又讓鯀的兒子禹去治水。
禹改變了他父親的做法，用開渠排水、疏通河道的辦法，把洪水引到大海中去。他和老百姓一起勞動，戴著箬帽，拿著鍬子，帶頭挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。
經(jīng)過十三年的努力，終于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人種莊稼了。
禹新婚不久，為了治水，到處奔波，三次經(jīng)過自己的家門，都沒有進(jìn)去。第一次，妻子生了病，沒進(jìn)家去看望。第二次，妻子懷孕了，沒進(jìn)家去看望。第三次，他妻子涂山氏生下了兒子啟，嬰兒正在哇哇地哭，禹在門外經(jīng)過，聽見哭聲，也忍著真心沒進(jìn)去探望。
當(dāng)時，黃河中游有一座大山，叫龍門山（在今山西河津縣西北）。它堵塞了河水的去路，把河水?dāng)D得十分狹窄。奔騰東下的河水受到龍門山的阻擋，常常溢出河道，鬧起水災(zāi)來。禹到了那里，觀察好地形，帶領(lǐng)人們開鑿龍門，把這座大山鑿開了一個大口子。這樣，河水就暢通無阻了。
大禹治理黃河時有三件寶，一是河圖；二是開山斧；三是定海神針。傳說河圖是黃河水神河伯授給大禹的。
古時候，在華陰潼鄉(xiāng)有個叫馮夷的人，不安心耕種，一心想成仙。他聽說人喝上一百天水仙花的汁液，就可化為仙體，于是就到處找水仙花。
大禹治理黃河之前，黃河流到中原，沒有固定的河道，到處漫流，經(jīng)常泛濫成災(zāi)。地面上七股八道，溝溝汊汊全是黃河水。馮夷東奔西跑找水仙花，就常渡黃河、跨黃河、過黃河，常 和黃河打交道。轉(zhuǎn)眼過了九十九天，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。馮夷很得意，又過黃河去一個小村莊找水仙花。這里的水不深，馮夷趟水過河，到了河中間，突然河水漲了。他一慌，腳下打滑，跌倒在黃河中，活活被淹死。
馮夷死后，一肚子冤屈怨氣，咬牙切齒地恨透了黃河，就到玉帝那里去告黃河的狀。玉帝聽說黃河沒人管教，到處橫流撒野，危害百姓，也很惱火。他見馮夷已吮吸了九十九天水仙花的汁液，也該成仙了，就問馮夷愿不愿意去當(dāng)黃河水神，治理黃河。馮夷喜出望外。滿口答應(yīng)。這一來可了卻自己成仙的心愿，二來可報(bào)被淹死之仇。
馮夷當(dāng)了黃河水神，人稱河伯。他從來沒有挨過治水的事兒，一下子擔(dān)起治理黃河的大任，束手無策，發(fā)了愁。咋辦呢？自己道行淺，又沒什么法寶仙術(shù)，只好又去向玉帝討教辦法。玉帝告訴他，要治理好黃河，先要摸清黃河的水情，畫幅河圖，有黃河的水情河圖為依據(jù)，治理黃河就省事多啦。
河伯按著玉帝的指點(diǎn)，一心要畫幅河圖，他先到了自己的老家，想找鄉(xiāng)親們幫幫忙。鄉(xiāng)親們都討厭他好逸惡勞，沒人搭理他。他找到村里的后老漢，講了他治理黃河的大志。后老漢見他如今成了仙，要給百姓們辦點(diǎn)好事，就答應(yīng)幫幫他。從此，河伯和后老漢風(fēng)里來雨里去，跋山涉水，察看黃河水情。兩個人一跑就是好幾年，硬是把后老漢累病了。后老漢只有回去，剩下河伯繼續(xù)沿黃河察看水情。分手時，后老漢再三囑咐河伯，干事要干到底，不要中途而廢，畫好圖就動手治理黃河，人手不夠，他說服鄉(xiāng)親們幫忙。
查水情，畫河圖，是個苦差事。等河伯把河圖畫好，已年老體弱了。河伯看著河圖，黃河哪里深，哪里淺；哪里好沖堤，哪里易決口；哪里該挖，哪里該堵；哪里能斷水，哪里可排洪，畫得一清二楚。只可嘆自己沒有氣力去照圖治理黃河了，很傷心。河伯想想，總有一天會有能人來治理黃河的，那時，把河圖授給他，也算自己沒有白操心。
河伯從此就在黃河底下安度晚年，再沒有露面。不料，黃河連連漲水，屢屢泛濫。百姓們知道玉帝派河伯來治水，卻不見他的面，都罵河伯不盡職盡責(zé)，不管百姓死活。
后老漢在病床上天天盼河伯，一晃好些年不見面。他對治理黃河的事不放心，要去找河伯。他兒子叫羿，射箭百發(fā)百中。無論后老漢如何講，羿不讓他去找河伯。后老漢不聽兒子勸阻，結(jié)果遇上黃河決口，被沖走淹死，連尸體都沒找到。后羿非常恨河伯，咬著牙說，早晚要把河伯射死。
后來，到了大禹出來治水的時候，河伯決定把黃河河圖授給他。
這一天，河伯聽說大禹帶著開山斧、避水劍來到黃河邊，他就帶著河圖從水底出來，尋找大禹。河伯和大禹沒見過面，誰也不認(rèn)誰。河伯走了半天，累得正想歇一歇，看見河對岸走著一個年輕人。這年輕人英武雄偉，想必是大禹，河伯就喊著問起來：“喂，你是誰？”
對岸的年輕人不是大禹，是后羿。他抬頭一看，河對岸一個仙風(fēng)道骨的老人在喊，就問道：“你是誰？”
河伯高聲說：“我是河伯。你是大禹嗎？”
后羿一聽是河伯，頓時怒沖心頭，冷笑一聲，說：“我就是大禹?！闭f著張弓搭箭，不問青紅皂白，“嗖”地一箭，射中河伯左眼。河伯拔箭捂眼，疼得直流虛汗。心里罵道：“混帳大禹，好不講道理！”他越想越氣，就去撕那幅水情圖。正在這時，猛地傳來一聲大喊：“河伯！不要撕圖。”河伯忍痛用右眼一看，對岸一個頭戴斗笠的人，攔住了后羿。這個人就是大禹，他知道河伯畫了幅黃河河圖，正要找河伯求教呢。后羿推開大禹，又要搭箭張弓。大禹死死拽住他，把河伯畫圖的艱辛講了，后羿才后悔自己冒失莽撞，射瞎了河伯的左眼。
后羿隨大禹一同趟過河。后羿向河伯承認(rèn)了過錯。河伯知道了后羿是后老漢的兒子，也沒多怪罪。大禹對河伯說：“我是大禹，特地來找你求教治理黃河的辦法哩?！?
河伯說：“我的心血和治河辦法都在這張圖上，現(xiàn)在授給你吧?！?
大禹展圖一看，圖上密密麻麻，圈圈點(diǎn)點(diǎn)，把黃河上上下下、左左右右的水情畫得一清二楚。大禹高興極啦。他要謝謝河伯，一抬頭，河伯躍進(jìn)黃河早沒影了。
大禹得了黃河水情圖，日夜不停，根據(jù)圖上的指點(diǎn)，終于治住了黃河。
位于山西省芮城縣東南5公里的黃河岸邊的神柏峪，相傳是大禹勘察水情、并在河邊的柏樹上拴馬歇腳的地方。后人在此處河邊修建了一座禹王廟，以示紀(jì)念。
[編輯本段]殫精竭慮
在浙江省紹興市的會稽山下，人們還修建了大禹的陵墓——禹陵，以紀(jì)念他的豐功偉績。
在大禹治水的過程中，留下了許多感人的事跡。相傳他借助自己發(fā)明的原始測量工具——準(zhǔn)繩和規(guī)矩，走遍大河上下，用神斧劈開龍門和伊撅，鑿?fù)ǚe石山和青銅峽，使河水暢通無阻。他治水居外13年，三過家門而不入，連自己剛出生的孩子都沒工夫去愛撫，不畏艱苦，身先士卒，腿上的汗毛都在勞動中被磨光了。他是中國歷史上第一位成功地治理黃河水患的治水英雄。
春秋戰(zhàn)國時期，各國之間經(jīng)濟(jì)文化不斷交流，各種能夠論著異曲紛呈，關(guān)于河事的記載也逐漸曾加。成書于戰(zhàn)國時期的《禹貢》一書就是一本專門記述地理情況的書。該書以大禹治水的故事為依托，按“九州”的地理區(qū)域，對中國的山脈、河川、疆界、貢賦等作了較為詳細(xì)的描述。
后代的人都稱贊禹治水的功績，尊稱他是大禹。
舜年老以后，也像堯一樣，物色繼承人。因?yàn)橛碇嗡泄?，大家都推選禹。到舜一死，禹就繼任了部落聯(lián)盟首領(lǐng)。
這時候，已到了氏族公社后期。生產(chǎn)力發(fā)展了，一個人生產(chǎn)的東西，除了維持自己的生活，還有了剩余。氏族、部落的首領(lǐng)們利用自己的地位，把剩余產(chǎn)品作為自己的私人財(cái)產(chǎn)，變成氏族的貴族。有了剩余的產(chǎn)品，部落和部落之間發(fā)生戰(zhàn)爭，捉了俘虜，不再把他們殺掉，而把他們變成奴隸，為貴族勞動。這樣，就漸漸形成奴隸和奴隸主兩個階級，氏族公社開始瓦解。
由于禹在治水中的功績，提高了部落聯(lián)盟首領(lǐng)的威信和權(quán)力。傳說禹年老的時候，曾經(jīng)到東方視察，并且在會稽山（在今浙江紹興一帶）召集許多部落的首領(lǐng)。去朝見禹的人手里都拿著玉帛，儀式十分隆重。有一個叫做防風(fēng)氏的部落首領(lǐng)，沒有到會。禹認(rèn)為怠慢了他的命令，把防風(fēng)氏斬了。這說明，那時候的禹已經(jīng)從部落聯(lián)盟首領(lǐng)變成名副其實(shí)的國王了。禹原來有個助手叫做皋陶（音gāoyáo），曾經(jīng)幫助禹治理政事。皋陶死后，皋陶的兒子伯益也做過禹的助手。按照禪讓的制度，本來是應(yīng)該讓伯益做禹的繼承人的。但是，禹死以后，禹所在的夏部落的貴族卻擁戴禹的兒子啟繼承了禹的位子。
這樣一來，氏族公社時期的部落聯(lián)盟的選舉制度正式被廢除，變?yōu)橥跷皇酪u的制度。我國歷史上第一個奴隸制王朝——夏朝出現(xiàn)了。
[編輯本段]功德永存
在我國到處都有關(guān)于大禹的遺跡和傳聞。安徽懷遠(yuǎn)縣境內(nèi)有禹墟和禹王宮；陜西韓城縣有禹門；山西河津縣城有禹門口；山西夏縣中條山麓有禹王城址；河南開封市郊有禹王臺；禹縣城內(nèi)有禹王鎖蛟井；湖北武漢龜山東端有禹功磯；湖南長沙岳麓山巔有禹王碑；甚至遠(yuǎn)在西南的四川南江縣還建有禹王宮；而河南洛陽更有大禹開鑿龍門的傳說。這些遍布中國的大禹遺跡，記刻著大禹的豐功和人們的思念。大禹是我國古代偉人中最受人們崇敬的一個。
據(jù)考證，當(dāng)時大禹治水的地區(qū)，大約在現(xiàn)在的河北東部、河南東部、山東西部、南部，以及淮河北部。一次，他們來到了河南洛陽南郊。這里有座高山，屬秦嶺山脈的余脈，一直延續(xù)到中岳嵩山，峰巒奇特，巍峨雄姿，猶如一座東西走向的天然屏障。高山中段有一個天然的缺口，涓涓的細(xì)流就由隙縫輕輕流過。但是，特大洪水暴發(fā)時，河水就被大山擋住了去路，在缺口處形成了游渦，奔騰的河水危害著周圍百姓的安全。大禹決定集中治水的人力，在群山中開道。艱苦的勞動，損壞了一件件石器、木器、骨器工具。人的損失就更大，有的被山石砍傷了，有的上山時摔死了，有的被洪水卷走了。可是，他們?nèi)匀缓敛粍訐u，堅(jiān)持劈山不止。在這艱辛的日日夜夜里，大禹的臉曬黑了，人累瘦了，甚至連小腿肚子上的汗毛都被磨光了，腳指甲也因長期泡在水里而脫落，但他還在操作著、指揮著。在他的帶動下，治水進(jìn)展神速，大山終于豁然屏開，形成兩壁對峙之勢，洪水由此一瀉千里，向下游流去，江河從此暢通。
大禹因治水有功，被大家推舉為舜的助手。過了十七年，舜死后，他繼任部落聯(lián)盟首領(lǐng)。后來，大禹的兒子啟創(chuàng)建了我國第一個奴隸制國家——夏朝，因此，后人也稱他為夏禹。夏禹死后就葬在茅山，后人因禹曾在這里大會諸侯，計(jì)功行賞，所以把茅山改名為會稽山。這就是紹興大禹陵的由來。而今的禹陵背負(fù)會稽山，面對亭山，前臨禹池。1979年重建大禹陵碑亭一座，飛檐翹角，矗立于甬道盡頭。內(nèi)立明朝人南大吉書寫的“大禹陵”巨碑一塊。亭周古槐蟠郁，松竹交翠，幽靜清雅。亭南有禹穴辨亭和禹穴亭，是前人考辨禹的墓穴所在之處。
大禹為民造福，永遠(yuǎn)受到華夏子孫稱頌，大禹刻苦耐勞的精神，永遠(yuǎn)為炎黃后裔懷念。人們來到紹興，總忘不了去市東南的大禹陵觀瞻。
至于大禹治水治的是哪條“水”，如何治法？傳統(tǒng)的說法似有夸大之處。傳說中的龍門，在陜西韓城與山西河津之間，黃河至此，兩岸峭壁陡立，十分險(xiǎn)要，相傳這里是大禹鑿開的，所以龍門又稱禹門口。但按夏代的施工技術(shù)水平，絕對完成不了這么大的工程。又傳說大禹根據(jù)不同的水系，劃天下(全國)為九州，其實(shí)夏代初期的疆域絕沒有如此之大。許多傳說，都不免互相矛盾，難以自圓其說。
新說是：大禹治水，治的并不是滔滔的長江、黃河之水，那時的洪水實(shí)在是海侵，就是海平面上升，海水倒灌到陸地上來。這是世界性的，所以許多民族都有被洪水所淹的傳說。洪水退后，地面一片淤泥，不加以治理，就不便耕種。大禹所治理的，正是這種田間水渠的管理。這和孔子所說的“盡力乎溝洫”是大致符合的?！睹献樱墓分姓f：“當(dāng)堯之時，洪水橫流，泛濫于天下”。“當(dāng)堯之時，水逆行，泛濫于中國”。中華大地上的江河，大都是發(fā)源于西部，滾滾東流。不論水大水小，都不會是“橫流”、“逆行”，只有在海侵時，海水由東向西倒灌，才會出現(xiàn)“橫流”、“逆行”的現(xiàn)象。
傳統(tǒng)的說法是：舜命鯀治水，鯀只懂得堙、填之法，失敗后為舜所殺。鯀之子禹接受父親治水失敗的教訓(xùn)，改用疏導(dǎo)之法，終于成功。史實(shí)并不如此簡單，鯀也不會如此之笨。失敗或者成功總是由多種因素所造成，《國語》等古籍就說過大禹治水也是用的堙、填之法。

夏禹大禹簡介

　　夏代開國的君主。顓頊之孫，姓姒氏，號禹。因平治洪水有功，受舜禪讓為天子，世稱為大禹。在位八年而卒，傳位于子啟，而開君主世襲之制。亦稱為夏后氏.

　　禹是中國人所知的一位治水英雄,他為治水三過家門不入.貴為天子,保持本色,親近百姓,為民謀利.是帝國君主制度下的君主典范.

　　大禹

　　禹，姒姓，名文命，夏后氏首領(lǐng)，傳說為帝顓頊的孫子。他的父親名鯀，母親為有莘氏女修己。相傳禹治黃河水患有功，受舜禪讓繼帝位。禹之子啟是夏朝的第一位天子。他是我國傳說時代與堯、舜齊名的賢圣帝王，他最卓著的功績，就是歷來被傳頌的治理滔天洪水，又劃定中國國土為九州。大禹姓姒（si四），名文命，古涂山氏國（今安徽懷遠(yuǎn)）人，因治水有功，后人稱他為大禹，也就是偉大的禹的意思。后來，大禹的兒子啟創(chuàng)建了我國第一個世襲王朝——夏朝，因此，后人也稱他為夏禹。如果以人物斷代的話，大禹是中國神話時代的最后一人，國家歷史上的第一人，他所創(chuàng)立的家天下制度，可被視為原始社會與奴隸社會的分水嶺。

　　大禹治水和夏禹是不是一個人

　　是一個人

　　禹是夏朝的第一位天子，因此后人也稱他為夏禹。他是中國古代傳說時代與堯、舜齊名的賢圣帝王，他最卓著的功績，就是歷來被傳頌的治理滔天洪水，又劃定中國版圖為九州。后人稱他為大禹。禹死后安葬于會稽山上（今浙江紹興市南），仍存禹廟、禹陵、禹祠。從秦始皇開始?xì)v代帝王大都來禹陵祭祀他。

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