箕子真的是宋國的救世主嗎

箕子和微子到底誰才是宋國的救世主的故事大家喜歡嗎?今天小編就為大家詳細解讀一下~

《尚書》載：“微子、箕子，實是畿內采地之爵，非畿外治民之君，故云子也?！拔⒆?、箕子、比干皆為后世認為的殷商賢人，比干為紂王所殺，微子開國宋國，箕子開國朝鮮，三人命運迥然不同。

在輩分上看，箕子是文丁的兒子，帝乙的弟弟。那么，箕子就是微子、微仲、紂王的叔父。據(jù)傳其封地在箕，故稱為箕子?；釉诔⒅羞€是有著相當話語權的，其為太師，即是陪伴紂王成長的重要人物，因此其對紂王便也有屢次勸諫的記載，后世尚且留有《箕子嘆紂》的記載。

但顯然紂王根本與箕子不在同樣的思想層面，于是箕子便披發(fā)佯狂，結果為紂王所囚禁，被貶為奴隸。這跟微子是不同的，在主流觀點中，箕子更像是世外高人。而微子不是，在牧野之戰(zhàn)，周武王打敗殷紂王后，微子啟肉袒面縛，膝行而前，主動投降周武王，也就贏得了“復其位如故”的待遇。

箕子被周武王釋放而后，不愿意投降周王國，便是隱居起來，以擊鼓為樂。但周王國對前朝賢人的忌諱，還是非常明顯的。歷朝歷代，新朝往往持續(xù)招募那些前朝賢人，要么誘迫其投降，要么趕盡殺絕。周武王顯然對箕子這種有著王室背景的人物非常重視，甚至專程跑到箕山去拜訪箕子，一方面繼承其父之志，用低姿態(tài)求得高人歸降;一方面以這種方式，試探箕子的真實想法。

《尚書》載:"商其淪喪，我罔為臣仆"，這即是箕子當年對微子說過的話，其對微子的承諾即是其內心的真實想法。隨著周武王的來訪，箕子深刻明白如果繼續(xù)待在周王國的結局，便帶著弟子和遺老們遠走他鄉(xiāng)，這一走，便走到了朝鮮，跟隨箕子的據(jù)說有好幾千人。微子的宋國子民，是周王室遷徙而去。箕子的跟隨者，則是主動跟隨者。如此看來，兩相對比，差距立顯。

當時的朝鮮尚且屬于蠻荒之地，等到箕子帶領具有高度文明的殷商遺民來到以后，朝鮮終于得到第一次開發(fā)。歷經數(shù)年而后，朝鮮國漸有態(tài)勢，其發(fā)展之事亦傳到周王國。但在箕子心中，殷商才是故土，雖然當年的殷商故土已為周王國疆域，但畢竟血濃于水，箕子還是深深的懷念著家鄉(xiāng)。

在周天子的盛情邀約下，箕子回到故都朝歌，哪里知道此地經戰(zhàn)火，當年成長的環(huán)境，已是殘破不堪?；铀焓峭纯嗖灰?，乃作《麥秀歌》："麥秀漸漸兮，禾黍油油。彼狡童兮，不與我好兮!"，恐怕當日周王國正盛，敢如此表達懷念前朝之事，也只箕子了。

如果不是微子，而是箕子建立了宋國，宋國究竟會是如何模樣?或許，武庚之亂，極有可能得到箕子的支持，而掀起更大的風暴。

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