周恭王是什么人為什么叫他土改大師

周恭王是什么人為什么叫他土改大師

“西周那些事兒”之土改大師——周恭王!這是很多讀者都比較關(guān)心的問(wèn)題，接下來(lái)就和各位讀者一起來(lái)了解，給大家一個(gè)參考。

周恭王姬伊扈是周穆王的兒子、周昭王的孫子。周恭王的祖父和父親雖然將“宗周六師”和“成周八師”敗亡，但也狠狠的打擊了周邊的蠻夷諸國(guó)，周朝得到了暫時(shí)的安定。擺在周恭王面前的是：如何恢復(fù)經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)，把虧空的國(guó)庫(kù)充實(shí)起來(lái)。

分封制的天下始終存在一個(gè)致命的問(wèn)題：就是各諸侯相對(duì)獨(dú)立，周天子不能從他們那里產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)效益，反而是每次動(dòng)用諸侯的力量，都要對(duì)他們進(jìn)行封賞和嘉獎(jiǎng)，無(wú)外乎就是賞賜奴隸或者土地。久而久之，周天子的土地越來(lái)越少，諸侯的土地越來(lái)越多。

周恭王覺(jué)得這樣不劃算，就偃武熄兵，節(jié)約軍費(fèi)開(kāi)支，對(duì)外上盡量采取和平談判，避免武裝沖突，使人民能專心發(fā)展生產(chǎn)。那個(gè)時(shí)代能創(chuàng)造收益的主要途徑就是土地，于是周恭王決定在土地上打主意。

周恭王廢除了原來(lái)的“土地國(guó)有制”，實(shí)行土地私有化，土地可以自由買賣，國(guó)家從私有土地中收取相應(yīng)賦稅。這種做法就像包產(chǎn)到戶一樣，甩脫了國(guó)家龐大的管理負(fù)擔(dān)，精簡(jiǎn)了機(jī)構(gòu)。同時(shí)鼓勵(lì)了貴族們不斷的開(kāi)墾荒地，擴(kuò)大耕地面積，上下各得其所，皆大歡喜。對(duì)于周恭王來(lái)說(shuō)，此舉還有一大好處就是：私有化的土地必須登記造冊(cè)，按時(shí)繳稅，如果不登記的，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，全部充公。這樣就使那些貴族們不敢隱瞞，只有如實(shí)上報(bào)土地，國(guó)家的利益就達(dá)到了最大化。當(dāng)然，遭殃的還是那些奴隸和老百姓，他們必須付出更多的勞動(dòng)才能完成沉重的賦稅。

周恭王的算盤打得是叮當(dāng)響，國(guó)庫(kù)充實(shí)了不少。但是他的弱軍政策也使得周邊的西戎又開(kāi)始活躍起來(lái)，他們屢屢進(jìn)犯周朝的領(lǐng)地。周朝的城邑由于防守薄弱，被西戎不斷攻占，甚至快打到周朝的西都鎬京了!周恭王沒(méi)辦法，只有拿錢消災(zāi)。他調(diào)集了各鎮(zhèn)諸侯，進(jìn)京勤王，在大家的共同打擊下，西戎?jǐn)⊥?。但是這種方法治標(biāo)不治本，等眾諸侯一走，西戎說(shuō)不定哪天又打上門來(lái)。所以，在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，強(qiáng)軍，才是必要(但不唯一)的出路。

周恭王沒(méi)有解決好這個(gè)問(wèn)題，他的子孫依然沒(méi)有!

周恭王這個(gè)人還很好色，他為了3個(gè)女人，竟滅了一個(gè)諸侯國(guó)。說(shuō)起來(lái)這個(gè)諸侯也不是什么好鳥(niǎo)。

有一次，周恭王巡游西邊的地區(qū)，到了密國(guó)，看見(jiàn)了3位美貌的女子。旁邊的密國(guó)國(guó)君密康公看到后，為了討好周恭王，便說(shuō)把這3位美女獻(xiàn)給大王。周恭王高興的回了朝，等著密康公把美女給他送過(guò)去。結(jié)果這個(gè)色迷心竅的密康公看到這3位美女后，竟情不能自已，自己把她們消受了。這下可惹惱了周恭王，以強(qiáng)搶民女、欺君罔上的名義將密國(guó)給滅了，然后換成姬姓的人去做國(guó)君。

縱觀整個(gè)周朝，為爭(zhēng)美女而大打出手的劇情一再上演。真是歷史一大奇觀!

而周恭王留給我們的故事，也就到此截止。他死后，被評(píng)價(jià)“既過(guò)能改曰恭”，故謚號(hào)“恭王”。

夏商西周滅亡的共同原因是什么？

西周距離我們已經(jīng)過(guò)去了三千多年的時(shí)間，在歷史上人們對(duì)西周最為熟悉的一件事就是烽火戲諸侯。西周時(shí)期是分封制。在這一時(shí)期天下有很多諸侯國(guó)。烽火戲諸侯是歷史上非常有名的故事，人們都認(rèn)為西周的滅亡與烽火戲諸侯有關(guān)。

當(dāng)時(shí)的周幽王為了博得褒姒一笑，不斷的點(diǎn)燃烽火，通知各個(gè)諸侯前來(lái)救駕，結(jié)果不斷的讓諸侯上當(dāng)。結(jié)果到了犬戎真的來(lái)犯時(shí)，周幽王繼續(xù)點(diǎn)燃烽火，結(jié)果各個(gè)諸侯沒(méi)有人前來(lái)。最終周幽王被犬戎殺死。西周滅亡是周幽王的錯(cuò)，同時(shí)褒姒是個(gè)禍水。

為了博得美人一笑，周幽王竟然戲弄諸侯，結(jié)果將西周弄得滅亡了。要說(shuō)西周的滅亡，肯定不是周幽王一個(gè)人的過(guò)錯(cuò)。這里面的原因有很多。歷史上對(duì)于烽火戲諸侯的故事，有很多版本，《史記》記載了周幽王設(shè)置烽火臺(tái)和大鼓，于是開(kāi)始不斷的戲弄諸侯，讓諸侯在長(zhǎng)途跋涉中上當(dāng)，結(jié)果諸侯很是不滿意。

在《呂氏春秋》記載為烽火是擊鼓，這就與史記中的不同了。后來(lái)戎兵真的入侵，周幽王擊鼓，這時(shí)候的各個(gè)諸侯沒(méi)有前往，結(jié)果犬戎將周幽王殺死在了驪山之下。那么西周滅亡的真正原因是什么呢?這就要從西周的歷史說(shuō)起了。

周穆王是具有神話色彩的君主，當(dāng)時(shí)的周穆王武力鼎盛，四方臣服?？墒撬Ｄ甑恼鲬?zhàn)，導(dǎo)致了西周的國(guó)庫(kù)空虛，這就給后來(lái)的西周君主留下了隱患。到了周恭王時(shí)期，他想到了一個(gè)辦法，就是讓西周的國(guó)庫(kù)富裕起來(lái)。他想了兩種辦法。

第一就是大力削減軍隊(duì)，恢復(fù)生產(chǎn)，這樣可以節(jié)省很多軍費(fèi)開(kāi)支。其次就是承認(rèn)貴族們私自開(kāi)墾的荒野田地，允許買賣。那么在這之中，最為嚴(yán)重的就是消減了軍隊(duì)。在當(dāng)時(shí)看來(lái)沒(méi)有什么特別的影響，可是周恭王之后，問(wèn)題就不斷的出現(xiàn)。

軍隊(duì)消減了之后，周王室就只能夠依靠諸侯的軍隊(duì)，這樣一來(lái)假如諸侯有不臣之心，那么問(wèn)題就會(huì)接連不斷的出現(xiàn)。這也是周幽王時(shí)期，烽火戲諸侯中，諸侯自己帶兵前往救援的原因。因?yàn)楫?dāng)時(shí)的周王室，在軍隊(duì)方面是很薄弱的。

兵權(quán)的旁落，直接導(dǎo)致了周王室要依靠諸侯的兵力，這就被人“束縛”了。每當(dāng)士大夫或諸侯為王室征戰(zhàn)后，這些諸侯都會(huì)被授予很多封賞，大部分封賞都是土地和奴隸，長(zhǎng)久之后，諸侯的實(shí)力不斷增強(qiáng)，其后周王室控制的土地和人口不斷減少。

在這樣的過(guò)程中，周王室不斷的縮減，結(jié)果有的人就利用權(quán)力擴(kuò)張領(lǐng)土，甚至是很多人都反叛了周王室。到了之后，西周內(nèi)部同樣出現(xiàn)了問(wèn)題，就是周王室的內(nèi)部混戰(zhàn)。后來(lái)周夷王烹殺了齊哀公，稍微遏制了諸侯間的沖突和矛盾。

可是在這之后，很多問(wèn)題仍然是沒(méi)有解決。后來(lái)的周宣王時(shí)期，出現(xiàn)了短暫的中興，不過(guò)這時(shí)候的西周仍然是無(wú)濟(jì)于事的，只有一個(gè)優(yōu)秀的周天子，西周肯定是無(wú)法扭轉(zhuǎn)局面的。周宣王死后，周王室對(duì)他一手提拔起來(lái)的“小人物”失去了控制權(quán)。

周幽王時(shí)期，第一個(gè)出頭的是當(dāng)年周宣王最器重的申國(guó)。周宣王與申國(guó)是兒女親家。這時(shí)候的申國(guó)到了周幽王時(shí)期，已經(jīng)不聽(tīng)從他的話了。后來(lái)周幽王被犬戎進(jìn)攻的時(shí)候，周幽王主動(dòng)出擊，要滅掉申國(guó)，結(jié)果被申國(guó)與犬戎聯(lián)合起來(lái)殺死了。

由于當(dāng)初烽火戲諸侯，結(jié)果導(dǎo)致了西周的沒(méi)落。其次更為根本的原因就是周恭王時(shí)期的消減軍隊(duì)，這就造成了周王室對(duì)西周的控制不斷減少。周幽王死后，關(guān)中地區(qū)被犬戎肆虐。后來(lái)虢公翰幫助姬余臣成為了周攜王。不過(guò)周攜王沒(méi)有成為真正的周天子。

晉國(guó)為了自身的利益，殺死了周攜王。于是周攜王的勢(shì)力變得四分五裂。這就代表了西周此時(shí)已經(jīng)徹底失去了對(duì)諸侯的控制權(quán)。周王室完全失去了與當(dāng)時(shí)強(qiáng)大諸侯掰手腕的實(shí)力。這樣的情況下西周走向了滅亡，消失在了歷史上。

謚號(hào)恭是不好的意思，比如晉恭帝、西魏恭帝、隋恭帝、周恭帝、宋恭帝？

謚法中“恭”的有以下的：
尊賢貴義曰恭。尊事賢人，寵貴義士。
敬事供上曰恭。供奉也。
尊賢敬讓曰恭。敬有德，讓有功。
既過(guò)能改曰恭。言自知。
執(zhí)事堅(jiān)固曰恭。守正不移。
愛(ài)民長(zhǎng)弟曰恭。順長(zhǎng)接弟。
執(zhí)禮御賓曰恭。迎待賓也。
芘親之闕曰恭。修德以蓋之。
尊賢讓善曰恭。不專己善，推于人。
我國(guó)古代用“恭”字作為謚號(hào)的有晉恭帝司馬德文、魏恭帝拓跋廓、隋恭帝楊侑、周恭帝柴宗訓(xùn)、宋恭帝趙?。除了宋恭帝，其他幾人都是通過(guò)禪讓方式將皇位讓給了其他人，這些人的“恭”字是從尊重賢人、讓位給賢人的意義上來(lái)說(shuō)的，從這里來(lái)看其實(shí)是美謚。

西周井田制瓦解的具體原因是什么，詳細(xì)經(jīng)過(guò)呢？

　　井田制是中國(guó)春秋以前土地公有制的實(shí)現(xiàn)形式。井田就是方塊田?！熬铩币辉~ ，最早見(jiàn)于《谷梁傳·宣公十五年》：“古者三百步為里，名曰井田”“井田者，九百畝，公田居一。” 　　據(jù)說(shuō)，夏朝曾實(shí)行過(guò)井田制。商朝、周朝的井田制因夏而來(lái)。到西周時(shí)已經(jīng)發(fā)展很充分。到春秋時(shí)期，由于鐵制農(nóng)具的和牛耕的普及，井田制逐漸瓦解。 　　井田制就是把耕地劃分為一定面積的方田，周圍有經(jīng)界，中間有水溝，阡陌縱橫，像一個(gè)井字。一人耕種大約100畝（約合今182公畝）。100畝為一個(gè)方塊，稱為“一田”。甲骨文中的“田”字也是由此而來(lái)。一井分為9個(gè)方塊，周圍的8塊田由8戶耕種，謂之私田，私田收成全部歸耕戶所有；中間是公田，由8戶共耕，收入全歸封邑貴族所有。但實(shí)際上并不是每塊井田都是900畝，還存在諸如800畝，1000畝這樣的特殊情況。 　　有學(xué)者仍然缺乏考古支持下猜想，井田制度可能僅是一種烏托邦式的理想制度。由于實(shí)際地形地貌的千差萬(wàn)別，這種制度可能從未得到嚴(yán)格的實(shí)施。 　　井田制度是可以還原出來(lái)的中國(guó)夏、商、周三代社會(huì)的基本政治經(jīng)濟(jì)制度，可以將它定義為：井田制度是建立在以井田作為一種有效的產(chǎn)權(quán)供給制度為基礎(chǔ)的中國(guó)夏、商、周三代社會(huì)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式及其制度結(jié)構(gòu)安排的總體描述；同時(shí)也可以解釋為微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)如何與宏觀價(jià)值構(gòu)造相結(jié)合以實(shí)現(xiàn)資源包括資源資源與社會(huì)資源兌現(xiàn)率最大化的一種社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)關(guān)系。結(jié)果，隨著這種產(chǎn)權(quán)制度的有效性的喪失而失去其現(xiàn)實(shí)意義并退出歷史舞臺(tái)。 　　公元前361年，商鞅在秦國(guó)實(shí)施改革，主要內(nèi)容有：“廢井田”、“開(kāi)阡陌”、“民得買賣”、承認(rèn)土地私有。 井田制的瓦解　　春秋晚期，井田制逐漸瓦解了。促成這一變革的物質(zhì)因素，是生產(chǎn)力水平的提高。鐵器的使用和牛耕的推廣，是當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平提高的標(biāo)志。 　　我國(guó)用鐵始于商代。七十年代在河北榮城縣和北京平谷縣各出土一件商代中期的鐵刃銅鉞，經(jīng)科學(xué)鑒定，刃部都是用隕鐵加熱鍛打成的。這樣的鐵器，自然是稀罕物。大概到西周末年，鐵器多起來(lái)。所以《詩(shī)經(jīng)·秦風(fēng)》中出現(xiàn)“駟鐵孔阜”的詩(shī)句，這是秦襄公（前777－766）時(shí)的詩(shī)。用鐵形容馬的顏色，只有在鐵成為習(xí)見(jiàn)物之后才允許。大約春秋初期，已有鐵農(nóng)具?！秶?guó)語(yǔ)·齊語(yǔ)》記載管仲向齊桓公建議：“美金以鑄劍戟，試諸狗馬；惡金以鑄鋤夷斤欘，試諸壤土?！薄懊澜稹笔侵盖嚆~，“惡金”是指鐵。春秋中葉齊靈公時(shí)的叔夷鐘銘文中有“造 徒四千為汝敵寮“一句，“ ”：是鐵字的初文，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)官府鐵冶煉的規(guī)模已相當(dāng)大了。難怪到春秋末期，鐵器在齊國(guó)已普遍使用?！豆茏印ずＭ跗酚涊d：“今鐵官之?dāng)?shù)曰：一女必一針一刀，……耕者必一耒一耜一銚?！睆目脊虐l(fā)掘成果看，江蘇六合程橋出土有鐵條和鐵塊，長(zhǎng)沙龍洞出土有鐵削，長(zhǎng)沙識(shí)字嶺出土的鐵臿，常德德出土有鐵削，長(zhǎng)沙一期楚墓出土鐵臿、鐵削數(shù)件，以上這些鐵器都可確定為春秋晚期東西。這表明，在春秋晚期，我國(guó)南方也已使用鐵器了。 　　牛耕也起源于商代。甲骨文有“犁”之?？梢?jiàn)，用牛拉犁啟土，在商代就發(fā)明了?！秶?guó)語(yǔ)·晉語(yǔ)》上提到，范氏、中行氏將宗廟的犧牲用來(lái)耕田。孔丘的弟子司馬耕字子牛，冉伯牛名耕。晉國(guó)有個(gè)大力士叫牛耕。牛與耕相連，用作人的名字，反映出牛耕方法在春秋時(shí)期得到普遍推廣。 鐵器的使用和牛耕的推廣，為人們開(kāi)辟?gòu)V闊的山林，興修大型水利工程，帶來(lái)了方便。耕地面積和農(nóng)業(yè)產(chǎn)量大幅度增長(zhǎng)了。農(nóng)業(yè)的發(fā)展，使一家一戶為單位的小生產(chǎn)和以個(gè)體經(jīng)營(yíng)為特色的小農(nóng)階層，有了成為社會(huì)基礎(chǔ)的可能。井田制的“千耦其耕”、“十千維耦”的集體勞動(dòng)形式過(guò)時(shí)了，而分散的、一個(gè)體的、以一家一戶為單位的封建經(jīng)濟(jì)形式興起了。 　　早在西周中期，就有個(gè)別貴族為了額外榨取庶民的剩余勞動(dòng)，強(qiáng)迫庶民開(kāi)墾井田以外的空地。這樣開(kāi)墾出來(lái)的田地，不可能是方方正正的，也不可能有一定的畝積，是瞞著公室，不納稅的私有物，叫私田。周恭王時(shí)的格伯簋銘文記載格伯用四匹馬換倗生三十畝田，就是明證，因?yàn)楣锸遣辉试S用來(lái)交換的。到西周末期，私田的存在已相當(dāng)顯著。爭(zhēng)奪田邑、交換土地的記載也多起來(lái)了。周厲王時(shí)的散氏盤銘文記述：矢人侵犯散國(guó)城邑，被打敗了，便用兩塊田地向散國(guó)賠償。周厲王時(shí)還有兩銅器，一個(gè)是鬲攸從鼎，另一個(gè)是鬲從盨。前者敘述鬲攸從分田地給攸衛(wèi)牧，而攸衛(wèi)牧沒(méi)給報(bào)酬，遂成訟事；后者敘述章氏用八邑去向鬲換田，又有良氏用五邑?fù)Q，結(jié)果都順利成交。貴族們土地私有的欲望不斷增長(zhǎng)，到周幽王時(shí)，連公田都企圖據(jù)為己有。周王再象原先那樣從貴族手里收公田，就引起貴族們強(qiáng)烈的不滿。《詩(shī)經(jīng)·大雅·瞻卯》記錄了當(dāng)時(shí)貴族們牢騷：“人有土田，汝反有之；人有民人，汝復(fù)奪之?！钡酱呵飼r(shí)期，鐵器的使用和牛耕的推廣使私田急劇增加。諸侯、大夫們富起來(lái)。周王便不能任意侵奪他們的田地了。公元前712年，周桓王取鄭國(guó)田地，就得王畿內(nèi)蘇仇忿生之田作為交換條件。貴族之間為田地爭(zhēng)斗、訴訟，也層出不窮了。公元前580年，晉大夫卻至與周爭(zhēng)鄇田，公元574年晉卻锜奪夷陽(yáng)五田，卻犨與長(zhǎng)魚(yú)矯爭(zhēng)田；公元前533年，周甘人與晉閻嘉爭(zhēng)閻田；公元前528年，晉邢侯與雍子爭(zhēng)鄐田等等。這些事件，都表明土地制度在發(fā)生著深刻的變化。 　　開(kāi)辟和耕種大量私田，需要大批勞動(dòng)力。而用奴隸制的辦法已不能調(diào)動(dòng)生產(chǎn)者的勞動(dòng)積極性?！豆騻鳌泛涡葑⒄f(shuō)：當(dāng)時(shí)“民不肯盡力于公田?！庇谑?，一些順應(yīng)新形勢(shì)的貴族為了招徠勞動(dòng)人手，改變剝削方式，如齊國(guó)田氏向民眾征賦稅使小斗，把糧食貸給民眾用大斗；晉國(guó)韓氏、魏氏、趙氏采取擴(kuò)大地畝，而不增稅額的辦法，收買民心。這樣，奴隸們紛紛從公室逃往私門，“歸之如流水?！狈饨ㄒ栏疥P(guān)系產(chǎn)生了。春秋時(shí)代見(jiàn)於記載的“族屬”、“隱民”、“賓萌”“私屬徒”，都指的是這些逃來(lái)的奴隸。雖然他們身份還不是自由的，但卻不同于庶民。他們可以占有少量的生產(chǎn)資料，獨(dú)立經(jīng)營(yíng)農(nóng)業(yè)和與農(nóng)業(yè)有關(guān)的家庭副業(yè)。他們已經(jīng)是封建農(nóng)民的前驅(qū)了。奴隸的逃亡，使一些國(guó)家的公由，“唯莠驕之”?！拔黎铊睢保ā对?shī)經(jīng)·齊風(fēng)·甫田》），變成了荒原。井田制再也維持不下去了。 　　商周時(shí)代實(shí)行井田制，土地名義上為國(guó)家公有，實(shí)際歸國(guó)王所有。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商鞅在秦國(guó)推行 變法，廢除了井田制，確立了土地私有制。在漫長(zhǎng)的古代社會(huì)里，社會(huì)的主要生產(chǎn)資料——土地，大部分為地主所有，農(nóng)民占有的土地較少。

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