夏朝為什么那么恐怖（夏朝為什么讓人害怕）

夏朝為什么那么恐怖（夏朝為什么讓人害怕）

夏朝如此的恐怖，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)各個(gè)部落長(zhǎng)全部都會(huì)為權(quán)力而做斗爭(zhēng)。在進(jìn)入到頂峰狀態(tài)時(shí)早有了貧富差距，各個(gè)部落戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)好斗，導(dǎo)致社會(huì)混亂，沒(méi)有一個(gè)固定的法律限制，造成社會(huì)動(dòng)蕩不安。

1、夏朝的政治制度怎么樣

夏朝的政治制度具有專(zhuān)制以及殘酷的特點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)的歲月中，君主擁有著不容忽視的權(quán)利，可以隨意的去處置老百姓的財(cái)產(chǎn)和生命。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，夏朝的社會(huì)結(jié)構(gòu)相對(duì)比較封閉和落后，各個(gè)部落之間有激烈的沖突和矛盾，而這一種極其不穩(wěn)定的政治制度，將導(dǎo)致整個(gè)夏朝出現(xiàn)明顯的動(dòng)蕩現(xiàn)象。如此殘酷的制度，讓無(wú)數(shù)老百姓為此付出生命，終結(jié)自己的人生。

2、夏朝的文化傳統(tǒng)如何

這里的文化傳統(tǒng)，充滿詭異的元素以及神秘的元素，有比較復(fù)雜的文字系統(tǒng)，不僅有會(huì)議文字，還有很多象形文字，這些文字即便到現(xiàn)在依然有無(wú)數(shù)人，不知是怎么回事。夏朝的禮儀舞蹈還有音樂(lè)，都有不一樣的特點(diǎn)和風(fēng)格，而這些文化傳統(tǒng)到處都呈現(xiàn)出不一樣的氣息，使得整個(gè)夏朝都存在著未知的因素。在這些未知因素的背后，還隱藏著無(wú)數(shù)的神秘之處。

3、夏朝的戰(zhàn)爭(zhēng)是不是很多

夏朝的歷史充滿災(zāi)難和戰(zhàn)爭(zhēng)，在那個(gè)時(shí)候每一個(gè)部落都在不停的對(duì)戰(zhàn)，老百姓的生活極其的危險(xiǎn)和艱難。同時(shí)在夏朝時(shí)期還有很多疾病的困擾，以及大自然的災(zāi)害，讓人民朋友的生命以及財(cái)產(chǎn)全部都造成了影響。盡管現(xiàn)在已經(jīng)時(shí)過(guò)境遷，但夏朝的存在還是會(huì)讓人感覺(jué)到惶恐不安，從多個(gè)方面都可以看出夏朝存在著許多的隱患，導(dǎo)致夏朝的發(fā)展出現(xiàn)阻礙有較大的挑戰(zhàn)性。

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夏朝真的存在嗎？為什么有人認(rèn)為夏朝并不存在？

笑死，認(rèn)為夏朝不存在的是外國(guó)人，還有被他們那套冠冕堂皇理論蒙蔽了的人，他們稱(chēng)，沒(méi)有考古學(xué)的證據(jù)，就不能證明存在。不得不說(shuō)這就是一個(gè)強(qiáng)盜理論，夏朝是我國(guó)最早的一個(gè)能稱(chēng)之為國(guó)家的人類(lèi)集合體，在這之前，我國(guó)的人類(lèi)都是以部族的狀態(tài)存在著的，也就是著名禪位制的堯舜禹。

那么，根據(jù)史書(shū)記載在夏后氏建立之前，曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)一個(gè)夏部族，這個(gè)部族曾經(jīng)與其他的部族爭(zhēng)奪過(guò)首領(lǐng)的位置，而這個(gè)夏部族，按照時(shí)間點(diǎn)推論，應(yīng)該是在顓頊之后出現(xiàn)的，那么在《史記?夏本紀(jì)》與《大戴禮記?帝系》中曾有記載，顓頊之子為鯀，鯀則是禹的父親，啟則是禹的兒子。

那些認(rèn)為夏朝連文字記載都沒(méi)有所以壓根不是真的說(shuō)法的，大概率是把歷史和神話搞混了，一看記錄中出現(xiàn)了神話人物，立馬就認(rèn)為是假的。夏部族大概率是黃帝后裔顓頊部族與炎帝后裔共工部族通婚而形成的，后期遷至?xí)x南等地，因此，后世才會(huì)有人口耳相傳，禹出自西羌。而古本《竹書(shū)紀(jì)年》中曾有過(guò)完整確切的?夏紀(jì)?，所以并不能說(shuō)完全沒(méi)有古時(shí)期的文字記載。

考古至今，夏朝不光有古時(shí)期的文字記載，還多少有些文物出土，只不過(guò)年代過(guò)于久遠(yuǎn)，很多人不愿意承認(rèn)那是夏朝的文物，多半認(rèn)為是周朝，甚至是商朝的。而且也確實(shí)因?yàn)槟甏眠h(yuǎn)，當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)力和科技并不算發(fā)達(dá)，其保留下來(lái)的文物也不多，鑒別起來(lái)也多了很多麻煩。就像是著名的二里頭遺址，就曾經(jīng)被懷疑應(yīng)該是更早時(shí)期的古人類(lèi)留下來(lái)的東西。

還有所謂的未曾發(fā)掘到夏朝的文字記載，我國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，這么多年發(fā)生過(guò)多少次戰(zhàn)亂，朝代更迭又焚毀了多少書(shū)籍，早已無(wú)從考究，那么焚毀的書(shū)籍中會(huì)不會(huì)有關(guān)于夏朝的記載呢？誰(shuí)也不知道。但是隨著我國(guó)科技的進(jìn)步，以及考古學(xué)的發(fā)展，我相信遲早有一天會(huì)有確鑿的證據(jù)，將那些有反對(duì)聲音的人砸得鴉雀無(wú)聲。畢竟早期也有人質(zhì)疑商朝是否存在，直到殷墟被發(fā)掘出來(lái)并確定是商朝的遺址后，就再也沒(méi)有相關(guān)懷疑的聲音。

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