古代死囚犯如果不想死怎么辦,有沒有方法可以躲避呢

古代死囚犯如果不想死怎么辦,有沒有方法可以躲避呢

古代死囚不想死怎么辦?這是很多讀者都比較關心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。

從古至今不管是在什么時候，治理國家的統(tǒng)治者都知道光靠道德約束是管理不了人的，畢竟人性當中有善也有惡，所以就制定了各種各樣的規(guī)矩與刑法來約束人們。而在眾多刑法中，死刑是對犯人最大的懲處了，一般只有那些罪大惡極的人才會被判處這種刑罰，而一旦接受了這種刑罰，很多時候都是難逃一死的。

不過有一句話說得好，世事無絕對，雖然在當下社會中被判死刑的人大多都逃不掉，但是在古代的時候就不一樣了，還是有一些方法可以免除一死的。很多朋友聽到這里會想到免死金牌，確實這是一種可以免除一死的方法，但有時候免死金牌是會失效的，畢竟這是統(tǒng)治者賞賜給有貢獻人的東西，收回來的辦法有很多種。古代死囚不想死怎么辦?這些方法可以免除一死，比免死金牌都管用。

其實在古代的時候，還有幾種方法可以免除一死，而且比免死金牌都管用，其中一種就是宮刑。說到宮刑很多朋友第一時間想到的就是進宮做太監(jiān)，因為想要成為太監(jiān)，就要忍受“凈身”這一關。而宮刑與“凈身”還是有一定區(qū)別的，雖然都是將身上的一塊肉給切掉，但是太監(jiān)是可以生活在紫禁城當中的，吃飽穿暖這方面沒有問題，甚至只要會來事，巴結他的人還真不少。

而選擇利用宮刑來逃避一死的囚犯就不一樣了，他們在承受宮刑以后，并不會進宮成為太監(jiān)，而是生活在尋常百姓中間，和普通人不一樣的是，他們不僅會承受肉體上的痛苦，還會受到周圍人的歧視，被認為是社會上的異類，很多這樣的人結局都不會太好。除此之外，還有另外一種情況也可以免除一死，那就是等到朝廷大赦天下的時候。

古代人在遇到大型自然災害，需要人力勞作的時候，或者是什么重大的節(jié)日與喜事的時候，統(tǒng)治者一般都會大赦天下，這樣一來犯了死罪的囚犯就可以免除一死了。不過這種事很難遇到，一般人都不把希望寄托在這上面。其實古代人最常用的是最后一種方法，那就是行賄，因為當時的科學技術有限，斷案人員大多都是根據(jù)自己的主觀意識去判斷，所以有很多冤假錯案出現(xiàn)。

一些有實力和背景的人家，就會花一筆錢將犯人從牢房中買出來，然后隨便找一個替死鬼就行了，這樣的事在當時非常容易實現(xiàn)，只要對方不是像包青天那樣的青天大老爺就行了。

古代君要臣死臣不得不死，但是臣不想死有什么招數(shù)？

在古代君要臣死臣不得不死，但是如果臣子不想死，那么可以有三種方案嘗試一下。第一，直接逃命，從此亡命天涯。第二，找人替代自己接受懲罰。第三，拼命地求饒。

首先我們來說一說第一個方案，直接逃命，從此亡命天涯。古代社會是一個追求三綱五常的封建社會。所以，古代的君王，可以沒有任何理由的處死自己的大臣。有可能一個，一句話說錯了或者一個眼神就會丟掉小命。因此在古代，作為臣子雖然有權又有錢，但是也是一份時常需要擔驚受怕的差事。當古代的君王要處于臣子死刑的時候，臣子不想死，就只有逃走，古代沒有現(xiàn)代這么先進，所以想要逃走也不是什么難事，但是，跑得了和尚跑不了廟，古代喜歡誅九族之類的懲罰，一個人跑容易帶著一大家子跑就不容易了。所以，很少有人選擇逃跑，可能直接就范還能保全家人。

第二種方案，找人替代自己接受懲罰。古代社會沒有現(xiàn)代這樣嚴謹，甚至可以說，視人命如草芥。所以在古代，如果君王要臣子死，臣子不想死，大可暗箱操作。自己在朝中這么多年，肯定有好友，讓自己的朋友幫個忙，找一個同樣犯了死刑的死囚犯，在處刑的時候代替自己接受懲罰，這樣一來還是有一定的機會能夠自保的。

第三種方案，直接求情。在古代的這種封建帝制，可以說，古代的法治是建立在人情之下的，這個人情就是皇帝的人情，只要皇上的情緒好，那么隨時都可能饒你一命。因此，直接當場求情，是最好的辦法，在眾多的影視作品中，也廣泛的出現(xiàn)過這一幕。

只是在古代這種重視禮教的朝代，君要臣死，臣子大多數(shù)都是選擇毫無理由的去赴死。

古代被判了死刑后怎么辦？

死亡，是每個人都無法避免的事。清代詩人鄧漢儀在《題息夫人廟》中嘆到：“千古艱難惟一死，傷心豈獨息夫人！”人們除了因為年邁、意外或者疾病去世之外，也有一些人由于作奸犯科被法律判處死刑。

在我國古代，有多種形式的死刑。最為普遍常見的就是斬首之刑，其他還有腰斬、凌遲、車裂、剝皮等等。在古代被判處了死刑的囚犯大多會集中在秋后處死，只有少部分犯了重罪的犯人會被判處斬立決。所以在被真正處死之前，死囚們還有一線生機。在我國古代，一般來說有四種辦法可以免去一死。

▲古代犯人臨刑劇照

01

第一種辦法就是以宮刑代替死刑。在漢代，朝廷對于有一項很特殊的規(guī)定，那就是被判處死刑的人可以選擇宮刑來代替。漢代的司馬遷、李延年等人就是接受了宮刑。這種刑法雖然聽起來保住了一條命，但是這對于封建社會的官員來說，卻是極大的侮辱。在《史記·太史公自序》中司馬遷就曾嘆道：“是余之罪也夫。是余之罪也夫！身毀不用矣！”

其實，在醫(yī)學并不發(fā)達的時代，被施以宮刑的人也會承受巨大的生理痛苦。如果一旦感染發(fā)炎，同樣也是死路一條。不過按照歷史記錄來看，這種方法也僅限于類似司馬遷這樣的朝廷官員或者貴族，普通百姓就連這種保命機會都沒有。

▲司馬遷劇照

02

第二種方法就是使用免死金牌，免死金牌的正式稱呼叫做“丹書鐵券”，最早始于漢高祖劉邦。這是劉邦發(fā)給有功的大臣們的一種證明，在一定的范圍內可以免死。而且不同的朝代，對于丹書鐵券的使用期限和使用次數(shù)都有規(guī)定。丹書鐵券也分等級，最高等級的可以免死不止一次。

不過這種免死金牌是由皇帝發(fā)出，至于算不算數(shù)也是由皇帝說了算。如果是犯下了諸如謀反等大罪，就算是有十個免死金牌也是沒有用的。例如朱元璋在開國時發(fā)出了一批免死金牌，但是后來有許多大臣因為各種原因被處死，其中有許多就是曾經被頒發(fā)了丹書鐵券的大臣，例如胡惟庸、藍玉等人。

▲朱元璋劇照

第三種方法就是用錢買命。用錢來交換自身的性命，這在漢代官方是合法的，著名的飛將軍李廣就曾經被判處死刑后，以50萬錢贖回自己生命。而司馬遷之所以不得不在宮刑和死刑中二選一，便是由于他拿不出50萬錢來。

不過這種情況與丹書鐵卷一樣，買不買得回自己的命，依然由皇帝說了算。比如漢武帝的姐姐在自己過世前，便猜到很有可能兒子在將來會犯下死罪，于是便向漢武帝提出提前用黃金為自己的兒子贖命。漢武帝當時倒是同意了，但是后來由于他這個侄兒犯下了重罪，依然被漢武帝處死。

▲漢武帝劇照

03

不過在很多朝代，至少在明面上是不能以錢買命的。但是俗話說縣官不如現(xiàn)管，被判處死刑的人，如果家中有足夠的財力上下打點，那么就算是不能大搖大擺，明晃晃地走出監(jiān)獄，也可以買來一個替死鬼，為自己受死。這種行賄的方式在本質上也屬于是花錢買命。

其實以上三種免除死刑的辦法都不適用于普通百姓，因為他們既不可能有大量的金錢贖回自己的性命，也不可能擁有丹書鐵券。不過下面第四種機會，卻是普通百姓免除死刑最大的希望。

▲清朝犯人舊照

那就是皇帝大赦天下。一般來說，新皇登基或者在遭遇到重大自然災害，或者重大喜事的時候，皇帝可能會宣布大赦天下，免除所有死囚的死罪。但是這種機會非常稀少，在各個朝代的史冊上，都可以找到相關記載。但是這種大赦同樣對于一些重犯不適用，古代帝王最為痛恨的犯罪并不是殺人越貨，而是試圖謀朝篡位。所以不管如何大赦天下，如果是皇帝鐵了心要處死的人，同樣無法得到赦免。

結語

在現(xiàn)代社會，是沒有上述這些免除死刑的辦法的，除非發(fā)現(xiàn)了重大的錯判漏判。畢竟如今是依法治國，觸犯法律者必然會受到應得的懲罰。如果想要避免死刑，最好的辦法就是遵紀守法，不要作

古代流放的犯人可以偷偷逃跑嗎？

這都不用說，在流放過程中偷偷逃跑肯定是不行的呀。

一般情況下來說，被發(fā)往邊疆或是被流放的囚犯們，大多都是自己或者因為自己的家人犯了大事，所以才被流放。

首先，先不說法律的強制性規(guī)定了犯人不許逃跑，光是流放過程中的種種惡劣條件，就已經把犯人逃跑的這個想法打上了鮮明的紅叉。

在流放過程中，差不多每個囚犯身上都帶有十幾斤重的枷鎖，一個人想逃跑根本就打不開。而且如果你逃跑一旦被發(fā)現(xiàn)，那么接下來你面對的將是極其兇殘的棍鞭刑罰。而在你受過實話之后，還要繼續(xù)走下去，走上上千公里。

而且在逃跑過程中，人生地不熟，身上也沒有多余的銀子可以打點，或許還存在與當?shù)卣Z言不通的情況。最重要的就是流放途中，幾十里經常都不見人煙，獄卒們都是通過自己帶食物才能得以生存。試想一下，如果一個囚犯初期成功逃跑，那么在又累又餓又渴的情況下，他怎么能夠逃出獄卒們的手掌心？

而就算這個人成功逃跑，這個消息一旦被傳回京城，那么他的全家人都將受到連坐懲罰，或許當他僥幸回到京城的時候，家族中也恐怕只剩下他一人了吧。

這樣想想，與其嘗試逃跑，不如安安心心地表現(xiàn)乖巧，說不定哪天家人就打通了上下，亦或是遇上朝廷大赦，被流放的犯人們，也終能得到解脫。

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