秦國有個(gè)習(xí)俗，所以商鞅才讓老百姓分家

秦國有個(gè)習(xí)俗，所以商鞅才讓老百姓分家

今天小編為大家?guī)砹艘黄P(guān)于商鞅的文章，歡迎閱讀哦~

這個(gè)習(xí)俗，才是中原諸國將秦人視為禽獸，并不愿與之來往的根本，當(dāng)然，既然稱之為習(xí)俗，那自然由來已久，并有其產(chǎn)生和存在的原因的。

一：習(xí)俗產(chǎn)生的原因。

這一習(xí)俗產(chǎn)生的原因，就與秦的由來有關(guān)了，秦自前898年，善于養(yǎng)馬的嬴非子在甘肅清水一帶立國，此后基本上一直承擔(dān)大周西部藩屏的任務(wù)，自立國以后，就同周邊西戎部族爭斗不休，秦統(tǒng)一天下以前，這種斗爭或大或小，或間歇或連續(xù)，或如火如荼，或死灰復(fù)燃，基本上就沒停止過。

雙方打了數(shù)百年交道，有沖突，也會(huì)有融合，當(dāng)中原諸國以“禮”來作為自己行為準(zhǔn)則的時(shí)候，秦呢，在戰(zhàn)爭中學(xué)習(xí)戰(zhàn)爭，接受了西戎部族的生活方式，并將其融到自己骨子當(dāng)中，這種說出來很丟人的習(xí)俗即由此而來，并且，甚至到秦昭襄王的時(shí)候，還盛行于宮廷之中。

二：丟人的習(xí)俗

前359年，秦孝公向全天下發(fā)布招賢令，除了回顧光榮的歷史，探討存在的問題之外，還公開向天下宣稱：“能出奇計(jì)強(qiáng)秦者，吾且尊官，與之分土。”

誰能幫秦國強(qiáng)大，我就保他終身富貴。從中可以看出，秦孝公變法圖強(qiáng)的心思得有多么迫切，在魏國始終不如意的商鞅即由此而來。

當(dāng)然，那時(shí)候他還不叫商鞅，而是叫衛(wèi)鞅，或者公孫鞅，到秦國之后，商鞅驚訝的發(fā)現(xiàn)， 秦國與中原完全不同 ，居然有這么丟人的習(xí)俗，即：“秦戎狄之教，父子無別，同室而居?！?/p>

秦居然跟戎狄一樣，老大的歲數(shù)，父子兄弟還住在一個(gè)房子里。有人說了，父子兄弟都是男人，住在一個(gè)房子里又能怎地。小的時(shí)候自然沒什么問題，成人之后，娶了媳婦呢?

成了很明顯的男女混居，由此帶來一系列的社會(huì)問題，都是很讓人頭疼的。

那么，商鞅會(huì)怎么辦呢。

三：商鞅的辦法

一個(gè)由來已久的習(xí)俗，含蓄點(diǎn)，是男女無別，直白點(diǎn)，非常尷尬。秦自秦穆公之后，就努力向東發(fā)展，試圖融入中原主流社會(huì)，成為一個(gè)真正意義上的大國，而成為主流，文化方面必須做出改變，否則，雞同鴨講，雞未必看得起鴨子，大家肯定玩不到一起。

文化方面的改變，就得從糾正這種習(xí)俗，樹立健康的家庭觀，倫理觀做起了。這種糾正，說起來容易，做起來，春風(fēng)化雨似的教育方式肯定不行，或者見效太慢 ，最好的辦法，就是“更制其教，而為其男女之別?！币苑畹姆绞綇?qiáng)制老百姓改變，到底怎么強(qiáng)制?兩條：

1：令民父子，兄弟同室息者為禁;2：民有二男以上不分異者，倍其賦;

明文規(guī)定，成年男子必須分家，否則，賦稅加倍。

以強(qiáng)權(quán)拆散大家庭，趕緊讓老百姓分家，將之分成若干個(gè)小家庭，接下來，就面向全國，大力宣傳“男女有別”的倫理觀念，讓老百姓知道，那么做是很羞恥的。

這就是商鞅變法中， “令民為什五”，將老百姓分成5到10人的小單位的由來，這種做法，一方面是拆散宗族聯(lián)系，加強(qiáng)官府對(duì)地方的管理，另一方面，則是為了糾正這種很丟人的習(xí)俗，那么，結(jié)果如何呢?

四：移風(fēng)易俗非常難

有一定效果，但對(duì)一個(gè)延續(xù)數(shù)百年的習(xí)俗，想要徹底糾正過來，非常難，一方面，與這種根深蒂固的“同室而居”的觀念有關(guān)，另一方面，也跟執(zhí)法的力度有關(guān)。

人們常說秦法嚴(yán)苛，但事實(shí)上，秦法有時(shí)候也是很寬松的，1975年出土的云夢(mèng)睡虎地秦墓竹簡上記載過類似的案列，上面只說男子成年以后還不分家，做法是錯(cuò)誤的，但并沒有如何懲罰的記載。

連男子成年以后必須分家都不能完全做到，那相應(yīng)的理念，即男女有別的理念，自然不會(huì)被人當(dāng)回事。

商鞅前359年變法，到了五、六十年后的秦昭襄王時(shí)期，民間怎么樣不知道，上層，還非常混亂，秦昭襄王的母親宣太后，即有名的羋月羋八子：“與義渠王亂，生二子?！?/p>

除此之外，還“ 秦宣太后愛魏丑夫，太后病將死，出令曰：‘為我葬，必以魏子為殉’”，死也要把情人帶走，而且還說得那么明目張膽，“男女有別”貫徹得怎么樣，已經(jīng)可想而知。

正因?yàn)槿绱?，才有秦始皇母親趙姬先后與呂不韋、嫪?dú)倍硕鲪郏⑶疑潞⒆拥氖虑椤?/p>

當(dāng)然，那時(shí)候秦已徹底融入主流，秦始皇接受了一些中原文化，思想已經(jīng)發(fā)生變化，所以才對(duì)趙姬的事反應(yīng)那么強(qiáng)烈。

一個(gè)很丟人的習(xí)俗，商鞅變法之后，還上百年都改不了，也難怪荀子見過昭襄王后就非常擔(dān)心的說：(秦)粹而王，駁而霸，無一焉而亡。此亦秦之所短也。

什么意思?思想這么混亂，國運(yùn)大約不會(huì)很長吧。荀子說的有沒有道理?就見仁見智了。

商鞅變法究竟帶給百姓什么危害讓商鞅五馬分尸也不過分？

商鞅變法，歷史上非常有名，因?yàn)樗淖兎ㄗ屒貒鴱?qiáng)大了起來。正是他的變法圖強(qiáng)，讓秦國最終掃滅六國，統(tǒng)一天下。結(jié)束了春秋戰(zhàn)國549年的紛亂時(shí)代。秦孝公在位時(shí)期商鞅得到重用，使秦國逐步走向富強(qiáng)，但是秦孝公死后，對(duì)秦朝恩重如山的商鞅，為何立馬被車裂而死？其中的原因值得細(xì)細(xì)品味。

秦孝公是一個(gè)年輕有為的國君，繼位之后苦苦思索富國強(qiáng)兵的良策。曾下令如果誰能幫助我實(shí)現(xiàn)富國強(qiáng)兵的愿望，我愿意與他共享天下。通過這個(gè)舉動(dòng)足以證明秦孝公求才若渴的急切。商鞅本是魏國人，因?yàn)闆]有得到魏惠王的重用，又看到秦孝公的求賢令，認(rèn)為到秦國才能實(shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)。來到秦國后，通過秦孝公非常寵幸的一個(gè)內(nèi)臣景監(jiān)的舉薦，才見到秦孝公。

商鞅第一次見到秦孝公，給秦孝公談皇帝、顓頊、帝嚳、堯、舜的帝道，秦孝公聽不見去；第二次給秦孝公談夏禹、商湯、周文王、周武王的王道，秦孝公還是不感興趣；第三次給秦孝公談春秋五霸的霸道，秦孝公稍微有點(diǎn)興趣；第四次給秦孝公談的是強(qiáng)國之道，秦孝公聽得很入神，聽得很興奮。感覺商鞅真是個(gè)治國良才，就封他為大良造主持秦國變法。

商鞅變法主要是從政治制度和經(jīng)濟(jì)制度兩方面入手。政治制度方面：第一，商鞅把秦國的鄉(xiāng)和邑合并成縣，每個(gè)縣的縣令都是由國君直接任命。這個(gè)制度非常了得，就是以后郡縣制和中央集權(quán)制的雛形。第二，商鞅廢除世卿世祿制、實(shí)行官僚制，之前世卿世祿制，諸侯和卿大夫都是可以世襲的，實(shí)行官僚制后官吏不能世襲，是有國君通過選拔直接任命。第三，軍功爵制，普通老百姓可以通過戰(zhàn)場(chǎng)立功取得爵位，官吏的選拔主要是通過軍功爵制選拔，這樣極大的激勵(lì)了國民，形成秦國的虎狼之師。

第四，連坐法，一家犯罪十家都要受到牽連，如果不告奸、不揭發(fā)就會(huì)受到腰斬的處罰，如果藏匿罪犯就按投降罪論處。經(jīng)濟(jì)制度改革方面：第一，廢除井田制，擴(kuò)大老百姓的耕種土地，是老百姓的勞動(dòng)力大大提升，第二，重獎(jiǎng)耕織富國。通過商鞅的一系列改革，使秦國從此走上了富國強(qiáng)兵之路，也為秦國最后能兼并六國、統(tǒng)一天下奠定了基礎(chǔ)。商鞅被秦孝公封為商君，分給了他土地，兌現(xiàn)了當(dāng)初的諾言。

商鞅變法面臨很多阻力，阻力最大的就是秦國的貴族。有次太子犯了法，商鞅變法的原則就是天子犯法與庶民同罪，但是礙于太子是儲(chǔ)君，就變通了下，讓太子的兩位師傅替太子受罰，一個(gè)受到了刑罰，一個(gè)被施以黥刑，就是在臉上刺字。四年后太子又犯罪，他的這個(gè)老師公子虔被施以劓刑，就是把鼻子給割了。

秦孝公死后，太子繼位就是后來的秦惠文王，太子的老師公子虔立馬誣告商鞅謀反，商鞅倉皇出逃，來到一家旅店，因?yàn)闆]有帶證件，店家不讓他住店，店家對(duì)商鞅說：商君規(guī)定沒有證件是不能住店的，私自留宿要受到連帶受到處罰，商鞅這時(shí)候仰天長嘆說了一句：變法變到這種程度我真沒想到。最后商鞅被抓，受到了秦國最嚴(yán)厲的酷刑五馬分尸，車裂而死。

商鞅的一生真的是讓人感慨萬千，用一句話來概括就是：謀國不謀身。他的變法成就了秦國，卻也害了自己，究其根本原因就是，刑罰太過于苛刻和嚴(yán)厲。太過于不近人情、人性。廢除世卿世祿制，得罪了秦朝的貴族，致使自己被人誣告謀反時(shí)，當(dāng)朝沒有一個(gè)替商鞅說話的人。太子犯罪，對(duì)太子的老師施以割鼻子的酷刑。犯罪應(yīng)當(dāng)受到處罰但是割鼻子，這種處罰做的太過分，為人過于剛正不阿、鐵面無私。為人刻薄，喪失人性。連帶罪也是太過于嚴(yán)苛。

為什么商鞅變法時(shí)，不讓父子、兄弟同住？

商鞅變法時(shí)規(guī)定禁止父子兄弟同宅居住，成年后，兒子必須外出打拼，否則家里有兩名成年男子的，便征收雙倍賦稅。

“民有二男以上不分異者，倍其賦”、“令民父子兄弟同室內(nèi)息者為禁”。

商鞅之所以推行這種政策，是基于秦國當(dāng)時(shí)積貧積弱的國情，設(shè)計(jì)出的一套“戰(zhàn)時(shí)”政策。

秦穆公時(shí)期，秦國也是數(shù)一數(shù)二的強(qiáng)國，可到了戰(zhàn)國時(shí)期，秦國沒跟上節(jié)奏，被魏國給捶了。

秦國先是丟了河西之地，被壓制在關(guān)中地區(qū)，后來五十萬秦軍敗給五萬魏武卒，又差點(diǎn)被吳起一波帶走。

秦孝公就是在這種情況下，通過求賢令把商鞅吸引過來了。

在商鞅看來，秦國緊要的問題有三點(diǎn)：

1、窮，沒錢沒糧；

2、人少，沒有勞動(dòng)力，也缺少人才；

3、戰(zhàn)斗力差。

商鞅想解決前面兩個(gè)問題，只有兩種思路：1、提高民眾生產(chǎn)積極性；2、增加人口。

在變法前期，商鞅通過讓百姓分家的方式，增加人口戶數(shù)，鼓勵(lì)百姓多開墾荒地。

這種思路，符合秦國當(dāng)時(shí)人口少、荒地多的局面，只有讓百姓分家，才能激發(fā)他們?yōu)榱松妫鲃?dòng)開墾土地的積極性，從而使得商鞅實(shí)行的土地私有制制度能夠?qū)嵭邢氯ァ?/p>

還有一則重要的原因，那就是賦稅問題。

秦國的賦稅，有三種名目：

一、按田地?cái)?shù)量收田租；

二、收馬匹所需的飼料稅；

三、口稅，也就是人頭稅。

如果一家五口不分家，朝廷能夠得到的賦稅變少了很多，這一家五口能夠在百畝田地上生存出的糧食，也遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于分家之后的產(chǎn)量。

所以，從賦稅、增產(chǎn)糧食、增加耕地面積的角度來談，商鞅的政策有利于解決秦國所面臨的麻煩。

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