晚清時期地方勢力如此強(qiáng)大,為何沒有唐朝后期的藩鎮(zhèn)割據(jù)局面呢

晚清地方勢力崛起為何出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)局面，這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來就和各位讀者一起來了解，給大家一個參考。

唐朝建立后，繼續(xù)推行北朝以來的“府兵制”，大搞“兵農(nóng)合一”，士兵平時耕田種地，戰(zhàn)時自備糧食、武器去追隨將領(lǐng)出征，戰(zhàn)爭結(jié)束則“將回朝，兵歸府”，這既可以減輕國家財政負(fù)擔(dān)，又可以防止兵將勾結(jié)，從而釀成割據(jù)。唐朝玄宗開元之后，土地兼并嚴(yán)重，建立在均田制基礎(chǔ)上的“府兵制”瓦解。此外，唐玄宗好大喜功，屢次對外用兵，所以唐朝只能搞“募兵制”來滿足需要，從此兵歸將有，最終釀成“安史之亂”。為了鎮(zhèn)壓叛亂，唐朝只能靠“藩鎮(zhèn)兵”，也就是利用藩鎮(zhèn)去打藩鎮(zhèn)，結(jié)果是出現(xiàn)“藩鎮(zhèn)割據(jù)”，唐朝因此而滅亡。

太平天國運(yùn)動時期，清朝八旗、綠營兩支正規(guī)軍(國家軍隊)毫無戰(zhàn)斗力，滿蒙貴族更是拿不出一位統(tǒng)帥之才。為此，清朝只能將“剿賊”重任寄托在以曾國藩、李鴻章、左宗棠等漢族地主身上，利用“湘軍”、“淮軍”、“楚軍”這些私人色彩濃厚的武裝力量去剿滅太平軍。事實證明，這些私人軍隊確實撲滅了號稱擁有百萬之眾的太平軍，不過中央集權(quán)卻由此而衰落。有意思的是，雖然清朝中央集權(quán)衰微，地方漢族勢力強(qiáng)勢崛起，卻沒釀成唐末那種藩鎮(zhèn)割據(jù)之局面，這實在是很有意思。

先看，清末地方漢族勢力究竟有多強(qiáng)大。清朝入關(guān)以來，雖然時常強(qiáng)調(diào)“滿漢平等”，中央高級官員“滿漢平分”，各占一半。但是，滿蒙貴族地位還是要高于漢族官僚，尤其是在總督、巡撫等封疆大吏之設(shè)置上更是如此，全國八大總督，滿蒙占絕大多數(shù)，地位至關(guān)重要的直隸總督則不許漢人染指。不過，太平天國運(yùn)動之后，這情況徹底發(fā)生改變。同治三年(1863年)，湘系集團(tuán)控制著全國八大總督中5席，若是連同其他漢人督撫在內(nèi)則更多，總督7席，巡撫全部，而且這趨勢還長期維持并不斷強(qiáng)化。甲午戰(zhàn)敗后，清朝編練新軍(仿照西洋模式)，也是由漢人督撫來主持。八國聯(lián)軍侵華時，張之洞、劉坤一等地方督撫拒絕奉詔北上勤王，而是私自與列強(qiáng)搞“東南互保”，無視中央權(quán)威。

既然地方力量已經(jīng)如此強(qiáng)大，且時常對中央政令“陽奉陰違”，為何清末卻沒出現(xiàn)唐朝中后期那種藩鎮(zhèn)割據(jù)之局面呢?這里告知答案。

要回到這問題，我們先來說說“藩鎮(zhèn)割據(jù)”所必須的條件，或者是必備要素。在中國歷史上，出現(xiàn)藩鎮(zhèn)割據(jù)局面在兩個時期比較明顯，即是東漢末年以及唐朝中后期。通過比較發(fā)現(xiàn)，這兩個時期都有一些共同因素。就國內(nèi)而言，中央集權(quán)受到極大削弱，已經(jīng)基本喪失了對地方的控制能力;傳統(tǒng)儒家之“君臣”觀念受到?jīng)_擊，將領(lǐng)多行伍出身，文化水準(zhǔn)低，思想包袱輕。就國際局勢而言，周邊沒有強(qiáng)大對手可以威脅華夏文明安全，國家戰(zhàn)略環(huán)境比較好。就兩項標(biāo)準(zhǔn)而言，晚清并未完全具備，沒有東漢、唐朝哪種“藩鎮(zhèn)割據(jù)”之土壤。

對于太平天國運(yùn)動失敗后，地方漢族勢力強(qiáng)勢崛起，中央集權(quán)衰落之歷史事實不容否認(rèn)，無可爭議。但是，晚清手握地方實權(quán)的曾國藩、李鴻章、左宗棠、彭玉麟、張之洞、劉長佑、劉坤一等封疆大吏卻并非“行伍”出身，而是飽讀孔孟之學(xué)的知識分子。要知道，自從南宋朱熹改造儒學(xué)以來，理學(xué)思想中之“君臣綱?！庇^念深入人心。在此種背景下，一個飽讀詩書(朱熹主事過的四書)，追求科舉功名的士子，若想讓他去搞混戰(zhàn)，做出有違背“倫理綱?！敝?，那簡直是不可思議。且不說他們有沒有這實力，從思想上來說，他們就無法接受如此做法。此種情景，在晚清時期道出可見，尤其是以儒家“經(jīng)世派”中心自居的湖南省更是如此，他們將“治國平天國”看得比生命還重要。

湘軍早期創(chuàng)始人和精神支柱是羅澤南，這絕對是一個典型的勵志哥，絕對是程朱理學(xué)的堅定擁護(hù)者。一般而言，在民不聊生之時，底層群眾會“揭竿而起”，效仿陳勝、吳廣、劉邦、黃巢、朱元璋、李自成等打江山。但是，這對貧窮得一無所有的羅澤南不適用。若說對現(xiàn)實不滿，沒有誰比羅澤南更有資格，包括落魄才子洪秀全、燒炭佬楊秀清。要知道，羅澤南因為家窮，吃不到飯，一年內(nèi)連續(xù)失去包括妻子、兒子、侄子在內(nèi)的九位親人，而自己還因沒錢買藥而落下病根子?？墒?，羅澤南并沒舉旗造反，而是繼續(xù)搞學(xué)問(沒錢還搞學(xué)問，不簡單)，堅持發(fā)揚(yáng)程朱理學(xué)之精神。太平軍殺進(jìn)湖南時，他先曾國藩組建“湘軍”(將領(lǐng)均是他學(xué)生，曾國荃、曾國葆、李續(xù)賓、李續(xù)宜、蔣益澧等)，帶領(lǐng)這幫人去保家衛(wèi)國。由此可知，在羅澤南此種精神影響下，他們豈會公開挑戰(zhàn)中央。即使是八國聯(lián)軍侵華時期，張之洞、劉坤一搞“東南互?！睍r，事后還上書慈禧，說明自己之所以這么做，實乃有不得已之苦衷。

除了傳統(tǒng)儒家“倫理綱常”觀念深入人心，近代中國多災(zāi)多難也不允許他們效仿唐朝中后期之節(jié)度使搞“割據(jù)混戰(zhàn)”。在曾國藩、胡林翼、李鴻章、左宗棠等地方實力派之努力下，歷時14年的太平天國運(yùn)動被撲滅，大清王朝迎來了所謂的“同光中興”時期。不過，此時的“中興”并非真的“中興”，而是內(nèi)憂外患依然嚴(yán)峻，尤其是外憂。19世紀(jì)七八十年代，中國面臨著嚴(yán)重的邊疆危機(jī)，西北、西南、東北有“塞防危機(jī)”;東南沿海則有“海防危機(jī)”。列強(qiáng)隊伍中，除了傳統(tǒng)歐美各國，還加入了新崛起的日本，中國戰(zhàn)略壓力驟增。尤其是日本，先霸占琉球、后侵犯臺灣、朝鮮，公然挑釁大清在遠(yuǎn)東的主導(dǎo)權(quán)及其延續(xù)幾千年的“宗藩體系”，侵略之心昭然若揭。在此種大背景下，以“天下為己任”的這幫地方實力派們(儒家代言人)，怎會自己搞窩里斗呢!他們應(yīng)該“尊王攘夷”，維護(hù)天朝上國之尊嚴(yán)和威望。

總而言之，太平天國運(yùn)動后地方實力派強(qiáng)勢崛起是事實，但由于這幫督撫深受傳統(tǒng)儒家思想影響，再加上近代中國出境堪憂，他們自然不會搞混戰(zhàn)。不過，隨著清朝滅亡，儒家思想衰微，由行伍出身擔(dān)任地方大員的都督、督軍們已經(jīng)沒了思想上之包袱，軍閥混戰(zhàn)之局面立刻上演。

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