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      漢元帝提醒漢宣帝實(shí)施仁政
      ，漢宣帝如何回答
      
        
      
            揭秘歷史故事
            2023-07-04 22:34:07
        
      

        
      
           
      今天小編為大家?guī)砹艘黄P(guān)于漢元帝的文章，歡迎閱讀哦~
      “仁政”一直是皇權(quán)社會(huì)努力提倡的一種政治圖景
        。古代皇權(quán)社會(huì)有一個(gè)最好的政治版圖
      ，就是“堯舜之道”
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！皥蛩粗馈币簿褪菍?shí)施“仁政”“德政”
      。如果哪個(gè)皇帝致力于實(shí)施“仁政”
      ，他肯定會(huì)在歷史上留下很好的名聲，受到千古頌揚(yáng)
      。
      可是
      ，漢元帝劉奭是漢朝最積極地提倡“仁政”的皇帝，他為什么卻并沒有受到頌揚(yáng)
      ，反而被歷史評價(jià)為“昏君”呢?
      ，漢宣帝如何回答.png" />
      劉奭努力想實(shí)施“仁政”的思想，在他當(dāng)太子的時(shí)候就表現(xiàn)出來了的
      。當(dāng)時(shí)他的父親漢宣帝在位的時(shí)候
      ，對大臣們非常嚴(yán)厲。有些大臣僅僅犯了一點(diǎn)小錯(cuò)
      ，漢宣帝就用嚴(yán)厲的手段處罰大臣
      。當(dāng)時(shí)作為太子的劉奭看不下去了，提醒他父親：“陛下持刑太深
      ，宜用儒生
      。”就是說
      ，他認(rèn)為他父親刑罰太過嚴(yán)厲
      ，應(yīng)該重用儒生。劉奭說“用儒生”
      ，意思是應(yīng)該實(shí)施儒家“仁政”“德政”的那一套
      。
      而劉奭在當(dāng)了皇帝以后，也是按照這一種“仁政”的思想來實(shí)施統(tǒng)治的
      。他大量重用儒生
      ，對大臣也很寬容，對老百姓更是提倡休養(yǎng)生息
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">？墒撬慕y(tǒng)治卻相當(dāng)失敗，他所在的時(shí)期
      ，成為西漢由盛到衰的轉(zhuǎn)折點(diǎn)
      。他在位時(shí)期產(chǎn)生的混亂圖景
      ，一直延續(xù)到西漢末年
      ，此后再也沒有復(fù)興過。
      那么
      ，漢元帝實(shí)施“仁政”
      ，實(shí)施“王道”，為什么還會(huì)造成亂世呢?
      關(guān)于這個(gè)問題
      。當(dāng)時(shí)他在勸他父親漢宣帝實(shí)施“仁政”的時(shí)候
      ，他父親就已經(jīng)嚴(yán)厲批評他了。他父親說，你懂什么
        ，咱們漢家制度
        ，就是“王道”和“霸道”的結(jié)合。周朝初年的那種“德政”
        ，是不適合當(dāng)下政治的
        ，那些儒生都迂腐不堪，他們的話怎么能信?
      不僅批評劉奭
        ，他還嘆氣說：“亂我家者
        ，太子也!”
      不幸他父親的話一語中的，果然劉奭成為漢家禍亂的肇始
        。
      漢宣帝在這里
        ，已經(jīng)指出了劉奭將來可能犯的錯(cuò)誤，就是一味地施行“王道”
        ，一味地搞“仁政”
        ，是沒辦法確保統(tǒng)治的。
      那么
        ，漢元帝按照王朝社會(huì)提倡的那樣實(shí)施“仁政”
      ，為什么卻不能確保統(tǒng)治呢?為了說明這個(gè)問題，我們來把漢元帝當(dāng)皇帝以后的一些所作所為
      ，了解一下
      。
      漢宣帝去世前，按照漢朝皇帝傳統(tǒng)的做法
      ，給漢元帝配備了三個(gè)輔政大臣：樂陵侯史高
      、太子太傅蕭望之、少傅周堪
      。漢元帝上臺后
      ，迅速按照他的理解，由他的師傅蕭望之組閣
      ，招羅一幫儒生
      ，進(jìn)行改革。但是
      ，由于人事變動(dòng)
      ，招致“首輔”史高不滿。于是史高聯(lián)合宦官弘恭
      、石顯等人陷害蕭望之
      。
      蕭望之為了讓改革能夠繼續(xù)進(jìn)行下去，多次勸諫漢元帝不要寵幸宦官
      ，要把權(quán)力還給朝廷
      。但是
      ，漢元帝卻認(rèn)為，宦官無家無室
      ，他們沒有私心雜念
      ，因此是值得信任的人。當(dāng)蕭望之多次勸諫無效
      ，又被宦官多次構(gòu)陷后
        ，灰心喪氣的他，毅然自殺
        。
      蕭望之是漢元帝的師傅
        ，漢元帝對他很尊敬，也是自己改革的希望
        。自殺后
        ，漢元帝很傷心。他斥責(zé)弘恭
        、石顯等人手段太過毒辣
        。不過，他也就是斥責(zé)了他們一下
        ，讓他們“免冠謝”
        ，并沒有嚴(yán)厲處置他們。
      接著
        ，漢元帝一如既往重用宦官
        。由于漢元帝太過仁慈，因此
        ，當(dāng)時(shí)整個(gè)朝廷形成宦官
        、外戚、儒生三股勢力
        。這三股勢力再也沒有考慮國計(jì)民生
        ，而是互相構(gòu)陷，互相傾軋
        。大家輪番上陣
        ，在朝廷上作威作福。唯一沒有權(quán)力的
        ，就是漢元帝本人
      。
      以上就是漢元帝實(shí)施“仁政”的結(jié)果。從這里我們可以看到
      ，純粹的“仁政”之所以在王朝社會(huì)行不通
      ，是因?yàn)橥醭鐣?huì)本身就是一種集權(quán)社會(huì)
      。這種集權(quán)的核心
      ，就是要保證皇帝擁有獨(dú)一無二的權(quán)力
      。除了皇帝以外，任何大臣擁有這些權(quán)力都不行
      。而且朝廷里面實(shí)行民主
      ，大家討論著做事情也不行。
      皇帝要實(shí)現(xiàn)極權(quán)
      ，必須要“恩威并施”
      。通過所謂的“恩威并施”，讓大臣們怕你同時(shí)又感激你
      ，這樣
      ，皇帝的權(quán)力才能夠集中。
      這一點(diǎn)
      ，可以說漢宣帝是看得最清楚的
      。當(dāng)然了，不只是漢宣帝
      ，漢武帝
      、漢高祖這些都看得很清楚，只不過他們不說
      ，漢宣帝把這話說出來罷了
      。
      其他皇帝說的是什么呢?說的是“仁政”，宣揚(yáng)的也是“仁政”
      。就算他們實(shí)際上實(shí)施的是“暴政”
      ，他們依然會(huì)說自己實(shí)施的是“仁政”。這就是古代王朝社會(huì)里集權(quán)皇帝的做法
      。
      

          
      本文地址:http://www.mcys1996.com/lishitanjiu/74315.html.
      
          
      
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