楚悼王如果不死，吳起變法還能成功嗎

跟著小編一起探尋歷史上真實(shí)的如果楚悼王活更久，吳起也不能變法成功。

看過(guò)戰(zhàn)國(guó)那段歷史，相信很多人會(huì)深深觸動(dòng)于烽火連城，諸侯爭(zhēng)霸，更不會(huì)忘記各諸侯國(guó)依次變法強(qiáng)國(guó)，而那些為變法，為戰(zhàn)爭(zhēng)犧牲的英雄人物。齊國(guó)稷下學(xué)宮，百家爭(zhēng)鳴之盛況，各家學(xué)說(shuō)紛紛登上政治舞臺(tái)，企圖獲得君主青睞，成為流芳百世的治國(guó)之道。

《資治通鑒》開(kāi)篇第一個(gè)重點(diǎn)介紹的人物就是戰(zhàn)國(guó)吳起，最早施行變法強(qiáng)國(guó)政策的革命家，思想家，軍事家。

吳起是衛(wèi)國(guó)人，在魯國(guó)致仕。魯國(guó)人呢，看中了吳起的才能，想讓他當(dāng)將軍，去攻打齊國(guó)?？墒菂瞧鸬睦掀攀驱R國(guó)人，魯國(guó)人就一直猶豫不決，吳起則是毫不猶豫的殺掉自己的妻子，然后當(dāng)上將軍，不負(fù)眾望大破齊師。俗話說(shuō)，樹(shù)大招風(fēng)，吳起這種心堅(jiān)如鐵，殺伐果斷，才能過(guò)人的人是不愁的前途的，他一定能夠功成名就，而且是在很短時(shí)間內(nèi)。但是，你一個(gè)外來(lái)者想要在根基深厚的世族之間分一杯羹，就要掂量掂量自己的實(shí)力與勢(shì)力。事實(shí)證明，吳起的孤單力薄是他最大的弱點(diǎn)，也是他最后悲慘結(jié)局的根本原因。

有人向魯侯進(jìn)讒言：

“起始事曾參，母死不奔喪，曾參絕之;今又殺妻以求為君將。起，殘忍薄行人也!且以魯國(guó)區(qū)區(qū)而有勝敵之名，則諸侯圖魯矣?！?/p>

就這樣，一個(gè)大將被推向魏國(guó)，楚國(guó)懷抱，并在一段時(shí)間內(nèi)強(qiáng)大了楚國(guó)實(shí)力，不知魯國(guó)人是否會(huì)后悔的捶胸頓足。

這樣的人足夠冷酷，足夠無(wú)情，足夠殺伐果斷，而這種殺伐果斷，在于他內(nèi)心明確的知道自己想要什么，對(duì)他來(lái)說(shuō)，妻子重要，母親不重要，家不是重要的，而功名利祿，個(gè)人事業(yè)與成就遠(yuǎn)勝于家庭，這大抵是古人出生便被灌輸?shù)氖姑?，更突出自己在?guó)家事業(yè)中的作用，所以史書(shū)很少有描寫(xiě)個(gè)人家庭部分。

《大學(xué)》的開(kāi)篇經(jīng)術(shù)中便介紹了個(gè)人與外界的先后關(guān)系，也是整本書(shū)的主題。

古之欲明明德于天下者，先治其國(guó);欲治其國(guó)者，先齊其家; 欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者， 先誠(chéng)其意;欲誠(chéng)其意者，先致其知;致知在格物。

很多致仕的人則直接跳過(guò)齊家，直接治國(guó)，前期修身好的人則可能做了好官，雖不能明明德于天下，至少史書(shū)上也能留下濃重墨彩的一筆。修身差的則就不忍直視了，做一個(gè)碌碌無(wú)為的人，無(wú)功無(wú)過(guò)的過(guò)一生也算圓滿，最怕遺臭萬(wàn)年。

吳起就真的矛盾了，治國(guó)方面吧，他有不小成就，并且為以后秦國(guó)變法提供了前車(chē)之鑒;齊家這個(gè)不行，老婆殺了，母親去世而不去悼唁，不是一個(gè)好丈夫和好兒子;致知吧，也是無(wú)話可說(shuō)，法家思想精通，還是一個(gè)革命家，軍事家;修身和正其心吧，有些矛盾，亦正亦邪。為什么如此說(shuō)呢?看看《資治通鑒》對(duì)他的描述：

起之為將，與士卒最下者同衣食，臥不設(shè)席，行不騎乘，親裹贏糧，與士卒分勞苦。卒有病疽者，起為吮之。

很難想象吳起這個(gè)為了自己將軍地位，能夠殺害自己妻子，母親逝世也不去奔喪的人，能夠與士兵同住，士兵得了毒瘡，還為士兵吸出毒汁，甚至對(duì)魏武侯說(shuō)出治國(guó)安邦“在德不在險(xiǎn)”這樣的高尚論調(diào)。

吳起在魏國(guó)遇到伯樂(lè)了嗎?他能夠風(fēng)生水起嗎?遇到了伯樂(lè)魏文侯，可惜文侯死的太早。吳起內(nèi)心一定是“文侯，我真的希望你再活五百年，俺還沒(méi)實(shí)現(xiàn)畢生抱負(fù)，你不能丟下我一個(gè)人?！笨上v史不會(huì)讓一個(gè)人順風(fēng)順?biāo)?，看看吳起逃亡魏?guó)之初，李克向魏文侯的評(píng)價(jià)：

“起貪而好色;然用兵，司馬穰苴弗能過(guò)也。”于是文侯以為將，擊秦，拔五城。

看吧，先說(shuō)他的缺點(diǎn)，君王先入為主，他就很難擺脫第一印象。

讀到這里，我的想法是，他貪婪而好色，然用兵也厲害。有優(yōu)勢(shì)有劣勢(shì)，卻不能揚(yáng)長(zhǎng)避短，有弱點(diǎn)就好，弱點(diǎn)被拿捏在君王手中，才能更好的發(fā)揮其長(zhǎng)處，成為君王手中的一把利劍。一個(gè)沒(méi)有弱點(diǎn)的人，才是難于控制的人。

起初，吳起給我的印象就是一個(gè)莽夫，沒(méi)有文化，可是他卻能用禹滅三苗氏，商湯滅夏桀，周武王滅商紂，這樣的歷史事件來(lái)勸誡魏武侯要施行德政，治理江山在德不在險(xiǎn)。充分體現(xiàn)了一個(gè)政治思想家的治國(guó)才能，讓人無(wú)法聯(lián)想到殺妻，貪婪，好色。終歸是，人無(wú)完人吧，太完美反而不真實(shí)。

然，國(guó)相公叔的仆人，卻能夠輕易的說(shuō)出吳起“剛勁自喜”的性格缺陷，這樣的缺陷又是一個(gè)莽夫形象，而莽夫是極易除去的，可憐一個(gè)軍事大家，居然被一個(gè)仆人，一個(gè)小人小小算計(jì)而被迫逃離魏國(guó)。

吳起繼續(xù)逃亡，到了楚國(guó)，終于遇到了自己的伯樂(lè)楚悼王，從此在政壇上那時(shí)如魚(yú)得水，威風(fēng)凜凜。

楚悼王對(duì)他是極為欣賞，直接封為相，也就是直接治國(guó)，不像以前得從將軍做起，一步步打擂升級(jí)，一不小心還被小人干掉?，F(xiàn)在多好啊，只要君王這座靠山在，看誰(shuí)敢來(lái)老虎頭上拔須。所以吳起開(kāi)始了他的變法大業(yè)，“明法審令，捐不急之官，廢公族疏遠(yuǎn)者，以撫養(yǎng)戰(zhàn)斗之士，要在強(qiáng)兵，破游說(shuō)之言從橫者。起于是南平百越，北卻三晉，西伐秦，諸侯皆患楚之強(qiáng);而楚之貴戚大臣多怨吳起者?！边@真的是一只老虎和一群獅子搶地盤(pán)，世族功勛階級(jí)的龐大與盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的勢(shì)力，不是你一個(gè)小小臣子可以撼動(dòng)的，即使是一屆君王在位期間，也難以實(shí)現(xiàn)。不管后續(xù)如何，當(dāng)下楚國(guó)是耀武揚(yáng)威，吳起也跟著水漲船高，風(fēng)光無(wú)限。

說(shuō)起變法，我們首先想到商鞅，很少有人想到商鞅之前有吳起，商鞅變法很多借鑒于吳起變法，無(wú)論是疏遠(yuǎn)權(quán)貴，還是天子犯法與庶民同罪，富國(guó)強(qiáng)兵都由吳起起了頭。

從前面的描述，我們看到吳起這個(gè)人剛直，有德才，又有些魯莽。變法實(shí)現(xiàn)了階段性的強(qiáng)國(guó)，可它觸及了楚國(guó)權(quán)貴的利益，權(quán)貴這個(gè)龐大階層，一年年積累下來(lái)的勢(shì)力，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，不可能在短時(shí)間內(nèi)連根拔起，這就導(dǎo)致楚悼王死后吳起的極其慘烈下場(chǎng)，那些權(quán)貴們連君王的尊貴身體都不再顧及，將吳起和君王一起射成了馬蜂窩。

這一時(shí)期，似乎秦國(guó)也在實(shí)施變法強(qiáng)國(guó)，商鞅也得到秦孝公的大力支持，而此時(shí)秦孝公也快駕鶴西游了，這兩大法家思想大將，最后的下場(chǎng)讓人可嗟可嘆。

楚肅王即位后，使令尹誅盡作亂者;坐起夷宗者七十馀家。趁機(jī)削弱了世族貴勛們的勢(shì)力，權(quán)利極大的掌握在君王手中。

商鞅死后，秦惠文王的做法如出一轍，最終受惠的都是君王，無(wú)論是變法一方的大權(quán)，還是龐大權(quán)貴階層的權(quán)力，都集中在君王手中，真正是幕后大老板，政治贏家。

吳起精通兵家，法家，儒家三家思想，他創(chuàng)建戰(zhàn)國(guó)最精銳的步軍--魏武卒，無(wú)往不勝，讓楚國(guó)實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)，他奉勸君主，以仁德治國(guó)。為什么這樣一個(gè)文武全才之人，不為人知呢?徇著他出仕的蹤跡，魯國(guó)，魏國(guó)，楚國(guó)，一路上追求功名而不得。同樣是變法，商鞅名留青史，而吳起卻籍籍無(wú)名，中國(guó)歷史上唯一一個(gè)軍事上無(wú)敗績(jī)的將軍，為什么沒(méi)有躋身戰(zhàn)國(guó)四大名將呢?

吳起創(chuàng)建了武卒制。那時(shí)的步兵在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期是多么厲害，這支隊(duì)伍放到楚悼王手中，就是一把剛出鞘的利劍，急需鮮血來(lái)展現(xiàn)自己的風(fēng)采。俗話說(shuō)，實(shí)權(quán)和虛名比起來(lái)，很多人更偏愛(ài)實(shí)權(quán)，無(wú)論官場(chǎng)還是職場(chǎng)，只要是名利場(chǎng)，有機(jī)會(huì)就會(huì)選擇實(shí)權(quán)?；实凼治毡鴻?quán)，腰桿子就能挺起來(lái)。這一把利劍，過(guò)五關(guān)斬六將，在世族大家中砍來(lái)砍去，用世族的鮮血展現(xiàn)自己的風(fēng)姿，和世族大家形成分足鼎立之勢(shì)，進(jìn)而瓦解世族間盤(pán)根錯(cuò)節(jié)的龐大勢(shì)力，雖然吳起犧牲了，但是皇帝最終手握兩方大權(quán)?？v觀秦國(guó)變法，歷史是何其相似。

無(wú)論廢除世卿，還是削除官員制度中的冗余官員，都直接涉及貴族和中產(chǎn)階級(jí)的利益，吳起沒(méi)有充分利用水能載舟亦能覆舟，孤身一人對(duì)抗貴族和中產(chǎn)階級(jí)，變法沒(méi)有惠及百姓的條款，所以他個(gè)人的生死對(duì)百姓來(lái)說(shuō)無(wú)關(guān)緊要，千百年來(lái)，民生問(wèn)題解決了，百姓就不會(huì)反抗，而戰(zhàn)國(guó)這個(gè)物資匱乏，民生疾苦的時(shí)代，吳起沒(méi)有因時(shí)造勢(shì)，充分發(fā)揮強(qiáng)大農(nóng)民團(tuán)的力量。

吳起這個(gè)人，放現(xiàn)在來(lái)說(shuō)，那就是工作狂，事業(yè)心極重，對(duì)于家庭來(lái)說(shuō)，他不會(huì)是父母的孝順兒子，不會(huì)是女人的好丈夫，不會(huì)是子女的好父親。不過(guò)呢，時(shí)代環(huán)境不同，我們也不能一而概之，太多古人都是如此，大宋的鄭國(guó)公富弼出使契丹時(shí)，女死兒生均不予理會(huì)，甚至不拆看家書(shū)。其實(shí)，我們留心一下就會(huì)發(fā)現(xiàn)，史書(shū)很少記載人物的家庭事跡，大多關(guān)注在人物的事業(yè)上，也變相說(shuō)明了他們受的教育。

如果吳起的伯樂(lè)魏文侯，楚悼王活的時(shí)間長(zhǎng)一些，吳起能功成名就嗎?我認(rèn)為即使他們活的時(shí)間長(zhǎng)，吳起的路也走不長(zhǎng)。

這就像職場(chǎng)，為什么各方能力都很強(qiáng)，卻無(wú)法向上升?我們不能歸咎于周?chē)沫h(huán)境，說(shuō)小人居多或者是別人排擠。歸根是心態(tài)的問(wèn)題，他太過(guò)于追求功名，而功名這種東西，你越追求越求而不得，因?yàn)槟闾^(guò)在意，才會(huì)覺(jué)得求而不得，才會(huì)痛苦。這種痛苦，一點(diǎn)點(diǎn)就會(huì)放大到很大，所以我們看到吳起輾轉(zhuǎn)三國(guó)，卻依然沒(méi)有得到一個(gè)很高的地位。

即使在現(xiàn)代，恐怕他也很難走向高位，充其量是老板手中的一把利劍。沒(méi)有背景，沒(méi)有家族的羈絆，沒(méi)有戰(zhàn)隊(duì)，沒(méi)有抱團(tuán)。有能力沒(méi)有背景的人最好拿捏，最得老板喜愛(ài)，因?yàn)閷?duì)方的命脈捏在自己手里，又沒(méi)有可以抗衡的勢(shì)力。這劍往往身先士卒。劍砍得多，也就磨損得快了。孤立無(wú)援的境地，只能緊緊的攀附著老板。所以魏文侯死后，吳起不再有上升的可能，楚悼王死后，吳起被貴族射殺。

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