破壞摧殘了先秦文化的都有誰個個雄才大略、偉大光正

在鴻門宴上，項(xiàng)羽已與劉邦達(dá)成協(xié)議，劉邦向項(xiàng)羽臣服，成為項(xiàng)羽手下若干諸侯軍的一員，并將咸陽及關(guān)中的所有控制權(quán)交出，一切聽?wèi){項(xiàng)羽處置。劉邦這叫以土地?fù)Q取和平，項(xiàng)羽則叫兵不血刃成關(guān)中之主，雙方通過鴻門宴各自達(dá)成了自己的政治目標(biāo)。

之后，項(xiàng)羽大軍挺進(jìn)咸陽，先屠城，再殺秦降王嬴嬰，盡誅嬴姓宗族，接著縱火燒秦宮室，沖天大火三月不滅。

這一系列震驚古今天下的暴行，將項(xiàng)羽的復(fù)雜性格盡顯無疑。

簡而言之，項(xiàng)羽這個人就是在特殊歷史環(huán)境下衍生而出的人類極端獸性體。

這種奇怪的人獸復(fù)合體，做任何事情都從自己最原始的本心與情感出發(fā)，他不是沒有理智，只是沒有理性。

項(xiàng)羽的性格中不是沒有“仁”，但這種“仁”與其說是“婦人之仁”，不如說是“獸性之仁”。這樣的“仁”是情緒化的，沒有根基，沒有原則，沒有善惡標(biāo)準(zhǔn)，一旦被具象的東西感染，就能輕而易舉地發(fā)生。換句話說，這樣的“仁”，是只針對同類的;如果你是項(xiàng)羽所親近的所欣賞的人(包括與項(xiàng)羽“日久生情”的敵人——章邯劉季等人在內(nèi))，換而言之你是他的同類，那么他就會對你“仁義有加”：你若生病挨餓，他會哭哭啼啼宛若婦人;你若有難，他便是割了頭去，也要幫你;但如果你是他所仇恨的人或者不相干的人，換而言之你是異類，那么不論你是黑是白，是善是惡，你的死活都對他無足輕重，只要他能找個道理出來——不管那道理是否站得住腳(無非就是報(bào)仇而已)——他就是殺人放火，荼毒萬千生靈，也會連眼睛都不帶眨。

所以，當(dāng)項(xiàng)羽坑殺秦卒的時候，當(dāng)項(xiàng)羽屠盡咸陽的時候，他即便眼見著無數(shù)條生命在自己眼前慘死，他也同樣無動于衷——雖然只要看到一個楚軍士兵生病他都會痛哭流涕(《史記·淮陰侯列傳》:“項(xiàng)王見人,恭敬慈愛,言語嘔嘔,人有疾病,涕泣分食飲)——因?yàn)槟切┤硕际钱愵?，是陌生人，是不相干的人，是抽象的符號，無從喚起他作為同類的感情。

這樣的人，如果是你的親朋，那是你三生有幸。

這樣的人，如果是你的愛人，那是你百世修來的福分。

這樣的人，如果是江湖豪俠或單純的革命者，那會是天下的救星，百姓的福音。

然而，這樣的人，如果是天下之主，那會是天下人的噩夢。

讓我們看看項(xiàng)羽這些暴行對天下對歷史都造成了什么惡果吧!

第一：千古名城咸陽被毀，關(guān)中人口銳減。若不是漢朝后來依舊定都咸陽(漢稱長安)，又花了好些年恢復(fù)元?dú)?，我們?nèi)缃竦墓哦嘉靼苍缫巡粡?fù)存在。

第二：從遠(yuǎn)古世代相傳而來的大族嬴氏從此絕滅，中國歷史中再無“嬴”姓之人。

第三：秦始皇耗盡天下之力營造的三百宮室，包括尚未完工的人類建筑史奇跡阿房宮在內(nèi)(也有人說阿旁宮因規(guī)模太大，根本沒建完，只建了一個地基)，全數(shù)被焚毀。(從“大火三月不滅”來看，項(xiàng)羽應(yīng)是搶完一個燒掉一個，所以大火才足足持續(xù)了三個月。)若是這些鬼斧神工氣勢磅礴的宮殿還在，“世界七大奇跡”恐怕還要再加上一個才行。

楚人一炬，可憐焦土。

中國的古跡大多是前代大興土，后代燒前代，后代復(fù)興土，代代燒代代——總之不管誰當(dāng)家，都是老百姓受苦，正如元曲作家張養(yǎng)浩所言：

驪山四顧，阿房一炬，當(dāng)時奢侈今何處?只見草蕭疏，水縈紆。至今遺恨迷煙樹，列國周齊秦漢楚。贏，都變做了土;輸，都變做了土!峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意踟躕，傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦;亡，百姓苦!

第四：中國絢爛的先秦文化遭到毀滅性打擊。

秦始皇將民間的詩書毀于一炬后，除了少數(shù)得以私藏起來，大部分書籍都保存在咸陽城的府庫中。這些珍貴的典籍孤本，方得幸存，卻又被項(xiàng)羽粗野的一把火燒光，從而導(dǎo)致無數(shù)杰出學(xué)者的畢生心血、千百年的學(xué)術(shù)文化結(jié)晶在這場大浩劫中毀于一旦。

大量原書沒了，只靠少量民間手抄本及口頭流傳，錯亂和遺漏不可避免，于是，《書經(jīng)》出現(xiàn)了兩種本子，《詩經(jīng)》有三種，齊地流傳的《論語》與魯?shù)夭煌洞呵铩酚袛?shù)家之多，其他的典籍更混亂。

于是，儒家只?？?、孟、荀三個孤點(diǎn)，道家經(jīng)典源流面臨拷問，墨家的嚴(yán)密集團(tuán)不知所終;三墳五典，八索九丘，人們皆已不知其為誰何。偌大一部提倡誠信的中華文明，其自身的可信之處，竟然所剩無幾，歷史學(xué)家們只能靠近二十多年的出土竹帛，苦苦為項(xiàng)羽的一念之惡擦屁股。

這樣看，秦始皇、李斯、項(xiàng)羽真是中國文化史的大罪人。

不只是他們，蕭何也有罪，他本來是有機(jī)會避免這場文化浩劫的，但不知是出于何種想法，蕭何在項(xiàng)羽來之前，在咸陽府庫中救出的，都只是戶口、錢糧這些行政方面的基本資料，卻把那些珍貴的文化資料，通通丟在一旁?？磥須v代的統(tǒng)治者，在亂世中通通都是鼠目寸光，這是他們歷史的局限性。(即便到了近現(xiàn)代，這樣的事也屢見不鮮。)

以上這些暴行都是正史的記載，在野史記載中，項(xiàng)羽還盜了秦始皇的墓，據(jù)如今流行的盜墓小說中說，后世的盜墓賊們都把項(xiàng)羽當(dāng)作祖師爺來拜。

這些野史中說，項(xiàng)羽入城后，左找右找找不到秦國的傳國玉璽，于是找劉邦來問，劉邦早在受降嬴嬰時已得到了這塊寶貝，但他不舍得給項(xiàng)羽，于是騙項(xiàng)羽說玉璽在秦始皇陵中。于是項(xiàng)羽帶了幾萬兵明目張膽的去盜墓，始皇陵地宮中雖有無數(shù)機(jī)關(guān)，但架不住項(xiàng)羽手下人多，結(jié)果大軍在付出一定的傷亡后，終于硬闖進(jìn)去盜走其中無數(shù)國家寶藏。這些珍寶統(tǒng)統(tǒng)被項(xiàng)羽運(yùn)回了彭城老家，獨(dú)獨(dú)一件，那塊最重要的傳國玉璽仍是沒找著。

圖：秦始皇陵地宮模擬圖

當(dāng)然，這些野史是做不得準(zhǔn)的，據(jù)現(xiàn)代考古發(fā)現(xiàn)，秦始皇陵的地宮還完好無恙著呢，所以歷史學(xué)家們估計(jì)，項(xiàng)羽盜掘的應(yīng)只是皇陵地宮以上的外圍建筑。地球人都知道，秦始皇陵的地宮可是秦帝國幾十萬勞工花了十幾年功夫挖出來的，項(xiàng)羽找不著入口，光靠人力挖要挖到什么時候!再說了，秦二世也是愛享受的人，秦國府庫的寶貝肯定要比他爹墓里多，項(xiàng)羽沒有必要舍易求難。

最后一個問題，那傳國玉璽究竟是何方寶物，竟然讓項(xiàng)羽劉邦兩位大人如此垂涎呢?

這塊玉璽其實(shí)就是價(jià)值連城的天下至寶和氏璧，當(dāng)年秦昭襄王想用15座城向趙王換都沒成，直到嬴政滅掉趙國后才得手，之后，秦始皇命李斯用篆體字，書“受命于天，既壽永昌”八字于上，將其制成傳國玉璽，表明秦王朝乃天命所歸。

綜上所述，傳國玉璽不但價(jià)值連城，而且與周九鼎一樣是代表天下傳承的國家重寶，具有無比非凡的政治意義，

所以，劉邦什么都可以讓給項(xiàng)羽，獨(dú)獨(dú)此寶不行，因?yàn)槟鞘撬拿?，日后號召天下，就靠它了，怎能輕易交出。

此物最終在劉邦的手中傳承下去，成為了后來的大漢傳國玉璽。

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