晉國經(jīng)過曠日持久的艱苦征戰(zhàn)方能消滅鮮虞,表明鮮虞國能征善戰(zhàn),且占據(jù)有利地形,以滹沱河作為天然屏障,易守難攻。鮮虞國自西周興起后又幾乎延續(xù)整整一個(gè)春秋時(shí)期,說明石家莊北部地區(qū)在當(dāng)時(shí)適于農(nóng)牧業(yè)發(fā)展,這使鮮虞國具備相當(dāng)雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力。平山縣鮮虞遺址曾出土千余枚尖首刀幣,藁城市也曾出土92枚。這是當(dāng)時(shí)北部少數(shù)民族由一種日常使用的青銅工具——削(即小刀),逐漸演變成的刀削形態(tài)的青銅鑄幣。眾多尖首刀幣的出土,反映出鮮虞國的商品流通已相當(dāng)發(fā)達(dá)。
刀幣是春秋戰(zhàn)國時(shí)期中國四大鑄幣體系之一。自春秋中晚期之際開始,至戰(zhàn)國末年,在長達(dá)近400年的歷史長河中,刀幣先后成為中國北方、東方各諸侯國(族)的主要鑄幣形態(tài),曾經(jīng)鑄造和流通過刀幣的國家就有鮮虞國、 中山國、燕國、齊國、趙國和山戎等部族。刀幣文化還是中國特有的錢幣文化之一,為先秦錢幣中的奇苑瑰寶,在中國鑄幣史上占有重要地位。
鮮虞國和中山都是西周時(shí)期在石家莊一帶建立的小國,中山又有春秋中山和戰(zhàn)國中山兩次立國經(jīng)歷,在有關(guān)鮮虞與中山兩者的關(guān)系問題上,學(xué)術(shù)界長期存在爭論。主要觀點(diǎn)有以下三種:
1)中山是白狄所建的鮮虞國的繼續(xù);
2)中山系周王室所封,為姬姓,與鮮虞子姓國無關(guān);
3)中山為白狄別種,是一個(gè)很早就依附于晉的古老國家,與鮮虞無承繼關(guān)系。
持上述觀點(diǎn)的學(xué)術(shù)界人士各有論據(jù),但由于史料較少,還處于考證階段,尚無一家之言能成定論。
1.箕子鮮姓:出自子姓,為殷商王族后裔。公元前11世紀(jì),西周初武王滅商,封箕子于朝鮮得姓。據(jù)《朝鮮譜太原譜》記載:商紂王有個(gè)叔叔名胥余被封在箕(在山西太谷縣東),稱為箕子。紂王即位不久,箕子見他開始使用象牙筷子,就嘆息道:“用了象牙筷,就要用玉杯來配,然后就會(huì)追求其他的珍奇物品,這就是奢華享樂的開端呀!國君一講究享樂,國家怎么能搞得好呢!”后來紂王果然越來越荒淫殘暴?;佣啻芜M(jìn)諫,紂王聽得不耐煩,干脆把他關(guān)起來了。周武王滅商以后,放出箕子,并向他請教如何才能得到商民的擁護(hù),箕子認(rèn)為應(yīng)當(dāng)施行仁政,用安撫的手段來爭取民心。武王要封箕子為官,但是箕子不愿做周的臣子,就出走到遼東,建立了朝鮮國?;拥淖訉O中有個(gè)叫仲的,有封地在于,他將國名“鮮”字和封邑名“于”字合成“鮮于”二字為姓,稱鮮于氏。根據(jù)《太原鮮于氏世譜》,朝鮮的鮮于氏源自箕子朝鮮的後人,而他們從箕子開始,一共經(jīng)歷了41代君主,直到公元前1世紀(jì)才被滅?!冻r鮮于氏奇氏譜諜》記載:“武王克殷,箕子恥臣周,走之朝鮮,殷民從之者五千人?!?
2、大禹鮮姓:出自姒姓。武王賜我鮮姓,本乃夏禹之后裔姒氏,故居山西蒲州,始于安邦定國是也。據(jù)(閬中)《漁陽郡鮮于氏大成宗譜》記載:“販販洯佐禹治水有功、封于商、傳十四世而生湯,伐夏放桀、即天子位,以武功成號(hào)、曰成湯。傳三十世而生箕子,箕子名胥余、為紂庶兄、官父師、販販販武王克殷、王訪問箕子、箕子以洪笵九疇陳之、武王遂封箕子於朝鮮。箕子生二子,箕山、箕殷。乃遷居鮮虞國(中山國,河北真定),其支食采于此、以國為氏,生鮮虞申,故其始祖也?!?
3、出自鮮卑族:據(jù)《康熙字典》解說,鮮姓是鮮卑族演進(jìn)而來。鮮卑是由東胡分裂出來的一個(gè)部族。東胡被匈奴擊破后,一部分退居鮮卑山(今大興安嶺南段內(nèi)蒙古興安盟科右中族一帶山中),因以得名。拓拔鮮卑是鮮卑中最著名的一支,他們世居于大興安領(lǐng)北段嘎仙洞一帶的大鮮卑山,開魏國(史稱北魏)基業(yè),是第一個(gè)進(jìn)入中原而統(tǒng)一北方的少數(shù)民族。其所創(chuàng)造的優(yōu)秀文化,對(duì)隋唐影響頗大。
4、出自回族:據(jù)康熙年間撰寫的隴西《鮮氏家譜》記載,回族中的鮮姓先祖為西域回紇人,宋金以前遷入內(nèi)地。其后裔居江浙一帶,后遷往甘青寧。今北京、江蘇、甘青寧的鮮姓是同一祖源。于康熙年間創(chuàng)立中國伊斯蘭教虎夫耶門宦(鮮門門宦)的先祖鮮美珍,其原籍便是江蘇南京竹行(今竹集鎮(zhèn)),后才落難至青海湟中的。鮮姓回族現(xiàn)主要分布在北京、江蘇、甘肅、青海和寧夏地區(qū)。
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