雍正最信賴的三個(gè)和尚，他們的結(jié)局如何

在我們的印象中，為青燈古佛而生的和尚，就應(yīng)該在廟中靜心修行，并遠(yuǎn)離紅塵世俗，與國(guó)家政事一點(diǎn)都搭不上邊?？蓺v史上那些在政事上蹚渾水的出家人，還不在少數(shù)，比如明代的姚廣孝就是一個(gè)和尚宰相，今天咱們就講講一位雍正身邊的那幾個(gè)“涉政和尚”。如果您想知道這段歷史背后的真相，那就讓小編來(lái)為你揭秘吧。

(本文所有圖片，全部來(lái)自網(wǎng)絡(luò)，感謝原作者，如侵犯您的權(quán)利，請(qǐng)聯(lián)系本號(hào)作者刪除。圖片與內(nèi)容無(wú)關(guān)，請(qǐng)勿對(duì)號(hào)入座)清代時(shí)，隨著康熙皇帝的駕崩，雍親王在九龍奪嫡中脫穎而出，成為了后來(lái)的雍正皇帝。當(dāng)上皇帝后的雍正，一生勤勉于政事，對(duì)朝政之外的事物規(guī)避三舍，這也造就了他枯燥無(wú)味的生活。為了找尋人生的真諦，雍正皇帝開始崇信佛教，正因?yàn)槿绱?，不少高僧就和雍正成了至交好友。雍正一生中有三個(gè)最重要的和尚朋友，他們不但能在佛學(xué)上給予雍正指點(diǎn)幫助，甚至還能為其在政治上出謀劃策。雍正皇帝甚至下令讓他們走出寺廟，直接住到宮中侍奉自己，西岳華山的住持長(zhǎng)老文覺禪師就是其中一位。文覺禪師與雍正的私交甚好，當(dāng)時(shí)他已年過耄耋，卻精神矍鑠一派高僧的模樣，雍正在崇佛的修行中，一直虛心地向文覺禪師請(qǐng)教，從不敢怠慢半分。雍正有時(shí)會(huì)讓其參與國(guó)家的軍政大事，而老和尚也不辜厚望，經(jīng)常會(huì)給出高人一等的建議，其中最著名的例子就是參與年羹堯案。

年羹堯和隆科多是朝廷內(nèi)的兩個(gè)重臣，仗著自己功高居偉，甚至都不把雍正皇帝放在眼中，雍正早想除之而后快，卻一直找不到真正的法門。老和尚文覺給雍正提出了一個(gè)建議，叫作“欲取之必予之”，先對(duì)其采取寬松態(tài)度，任其肆意驕橫，幾年后，到了他們惡貫滿盈的時(shí)候，再一舉將其拿下，雍正聽后，覺得此計(jì)甚妙，便依計(jì)行事，后來(lái)，他輕易將二人革職下獄，除掉了心頭的大患。

文覺老和尚居功甚偉，被雍正封為“國(guó)師”，各路官員都對(duì)其敬重有加，甚至在其奉命巡游時(shí)，當(dāng)?shù)毓賳T都以王公之禮迎接，一時(shí)間風(fēng)頭無(wú)兩。參與政事的還有兩人，一個(gè)是京師大覺寺的住持和尚性音，另一個(gè)是佛門的高僧超盛和尚。兩人在當(dāng)時(shí)都頗受雍正器重，性音和尚與雍正年紀(jì)相仿，兩人說話最為投機(jī)，在談佛論道中，雍正非常欣賞性音的感悟和見解，每次兩人討論到興頭上，太監(jiān)們進(jìn)來(lái)稟報(bào)政事時(shí)，雍正從不讓性音避諱，還請(qǐng)他幫自己出主意。在對(duì)超盛和尚的態(tài)度上，雍正保持著“亦徒亦友”的態(tài)度，超盛比雍正的歲數(shù)小，可是悟性奇高。雍正修行多年，對(duì)于佛法也有一定的研究，因此會(huì)經(jīng)常講給超盛和尚聽，超盛聽的如癡如醉，他是最能欣賞雍正皇帝佛學(xué)之人，也算是雍正的佛學(xué)知己。雍正經(jīng)常會(huì)讓自己的這位“小徒弟”，幫自己做些力所能及的政事，如傳話，視察，代為審理卷宗等，超盛和尚將事情辦理的井井有條，從未有半分差池。

可是誰(shuí)也想不到，這幾個(gè)和尚最后的命運(yùn)卻都非常凄慘，在傳說中，文覺大師和超盛和尚因被懷疑涉及“呂留良案”而遭到逮捕下獄，兩人經(jīng)受不住折磨痛苦死去。性音和尚死的比較早，雖死時(shí)被雍正賜了不少封號(hào)，卻由于他以前曾經(jīng)在“九龍奪嫡”中幫助過其他皇子，故此四年后被雍正皇帝褫奪其所有封號(hào)，連死后都得不到安生。

我們可以看出，皇帝畢竟是皇帝，無(wú)論他怎么吃齋念佛，權(quán)柄利益，頭頂?shù)幕使?，屁股下面的龍椅，是絕對(duì)不能動(dòng)的。雍正皇帝崇佛教，其根本原因在于贖罪而非虔誠(chéng)，如此看來(lái)，與雍正一朝出現(xiàn)諸多“殺功臣”“誅異己”的大案相比，幾個(gè)和尚的悲慘結(jié)局也就在意料之中了。

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