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歷史是一條長(zhǎng)河，它奔流向前，無止無息。今天小編為您講述吳起的故事。
能行之者未必能言，能言之者未必能行，孫子籌策龐涓明矣，然不能蚤救患於被刑，吳起說武侯以形勢(shì)不如德，然行之於楚，以刻暴少恩亡其軀?！抉R遷《史記·孫子吳起列傳》
70多次一次沒輸過.png)
春秋戰(zhàn)國，諸侯并起，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷。
井田制的逐步崩潰，致使上層建筑出現(xiàn)了動(dòng)搖，隨之而來的是政治要做出相應(yīng)的變革，才能繼續(xù)生存和強(qiáng)大。
相比較春秋的政治來說，戰(zhàn)國在政治上最大的變化，是“任人唯親”的選才標(biāo)準(zhǔn)無法維繼，取而代之的是“任人唯賢”。
而戰(zhàn)國時(shí)期，為布衣士子最先開通“捷徑”，當(dāng)屬魏國莫屬。
魏文侯的任人唯賢，使得大批布衣士子爭(zhēng)相投奔魏國，這些士子中又以經(jīng)世之才李悝，不世之才吳起，最為耀眼。
李悝在魏國的變法，可以說開啟了諸侯國爭(zhēng)相變法的先河，后來吳起在楚國的變法，商鞅在秦國的變法，皆是以李悝的《法經(jīng)》為藍(lán)本，可惜的是這部創(chuàng)世之作已經(jīng)失傳了。
不過李悝的功績(jī)也僅僅在政治上，而真正在政治、軍事上都有杰出成績(jī)的是吳起。
《吳子·圖國》記載：(吳起)與諸侯大戰(zhàn)七十六，全勝六十四，余則鈞解，辟土四面，拓地千里，皆起之功也，這意思就是吳起一生與諸侯大戰(zhàn)70余次而無一敗績(jī)，那么他為何沒被列入戰(zhàn)國四大名將呢?
吳起可以說是在魏強(qiáng)魏、在楚興楚的戰(zhàn)國名將，卻為何又被太史公評(píng)價(jià)為“刻暴少恩”?
對(duì)于太史公的這個(gè)評(píng)價(jià)，我們還得從他與妻子的事情說起。
吳起休妻，是為刻薄。
吳起，衛(wèi)左氏中人也，使其妻織組，而幅狹于度。吳子出之。——《韓非子·外儲(chǔ)說右上 》
吳起，是衛(wèi)國人，雖然戰(zhàn)國時(shí)期的衛(wèi)國已經(jīng)淪為了不入流的小國，但是此地人杰地靈，這地的人還特別會(huì)做生意，后來奇貨可居的呂不韋正是此地人，當(dāng)然吳起的祖輩也是經(jīng)商的，到了吳起這代已經(jīng)家累千金。
但是吳起勢(shì)要當(dāng)官，于是散盡家財(cái)只為求個(gè)一官半職，但是他并沒有如愿，不過所幸的是吳起娶到了媳婦。
古代男尊女卑，吳起妻子在家也是扮演著伺候吳起的角色，有一次吳起讓自己的妻子織一條絲帶，結(jié)果他妻子織的窄了，于是吳起就讓妻子更改，結(jié)果改過之后還是不符合吳起的要求，吳起就大怒，不聽妻子“吾始經(jīng)之而不可更也”的解釋，就把他的妻子給休了。
這件事記載在《韓非子·外儲(chǔ)說右上 》，當(dāng)然也被后世法家學(xué)派所褒揚(yáng)，曰：其(吳起)為法也，且欲以與萬乘致功，必先踐之妻妾，然后行之，不過吳起因?yàn)樾∈滦萜蓿M管他堅(jiān)持法無私情，但對(duì)于沒有觸犯法律，僅僅沒有達(dá)到吳起要求的妻子來說，終歸是刻薄了。
吳起殺妻，是為暴戾。
齊人攻魯，魯欲將吳起，吳起取齊女為妻，而魯疑之，吳起於是欲就名，遂殺其妻，以明不與齊也?！妒酚洝O子吳起列傳》
吳起在衛(wèi)國混不下去的時(shí)候，就去了魯國求學(xué)，跟隨曾子研習(xí)儒家學(xué)問，恭恭敬敬地侍奉魯君，這時(shí)候齊國要攻打魯國，魯國對(duì)境內(nèi)的人才進(jìn)行了地毯式的搜索，結(jié)果搜索到了吳起。
就當(dāng)魯君想要啟用吳起為將的時(shí)候，魯國的“知識(shí)分子”就跳了出來反對(duì)，對(duì)魯君說，吳起的妻子(吳起這位妻子和此前被休掉的并非為同一人)是齊國人，不可為將，魯君一聽也對(duì)啊，就對(duì)吳起產(chǎn)生了懷疑。
但是這條消息被吳起知道了，吳起覺得自己等了那么多年不正是要建功立業(yè)，這么好的機(jī)會(huì)怎么可以白白浪費(fèi)，于是把自己的妻子給殺了，來表明自己不會(huì)與齊國妥協(xié)，就這樣吳起用自己妻子的命，換來了魯國的將軍之位。
成功的方式有很多，但吳起為了成就一番偉業(yè)不惜殺妻，此舉雖表明了自己不會(huì)與敵國妥協(xié)，但其性子里的“戾”卻展現(xiàn)無遺，此外，吳起還曾在一怒之下，殺掉了嘲笑他的30余人，足見其“暴”，《史記·孫子吳起列傳》記載：吳起殺其謗己者三十余人。
吳起變法，是為少恩。
吳起謂荊王曰：“荊所有馀者，得也;所不足者，民也，今君王以所不足益所有馀，臣不得而為也?！膘妒橇钯F人往實(shí)廣虛之地，皆甚苦之?！秴问洗呵铩ら_春論》
吳起在魏國奉獻(xiàn)了青春，但終究被魏王懷疑，于是投奔楚國，此時(shí)的吳起已經(jīng)垂垂老矣，但是他在楚國很快得到了楚王的重用，于是吳起在楚國開啟了變法。
吳起在楚國的變法，雖然在最短時(shí)間強(qiáng)大了楚國，但是他一系列的變法改革，又卻太多嚴(yán)厲，尤其是對(duì)貴族，吳起絕對(duì)是“少恩”的，他主張把舊貴族，全部遷徙到荒無人煙的地方，進(jìn)行西部大開發(fā)。
當(dāng)然，吳起這種做法也并不能說其錯(cuò)，只是他的變法中少了“人情”而已，后來商鞅在秦國的變法，雖然也是主張廢除舊貴族的特權(quán)，但他并沒有采取吳起這種激進(jìn)的做法，而是把貴族和平民一視同仁。
也就是說，吳起主張的是一棍子把貴族給打死，而商鞅主張的是貴族只要服從新政也是好臣民，由此可見，吳起在楚國的變法終究還是少了些靈活性。
吳起堪稱是在魏強(qiáng)魏、在楚興楚的戰(zhàn)國名將，為何被太史公評(píng)價(jià)為“刻暴少恩”?因小事休妻，可謂刻薄，為求得將軍而殺妻，可謂暴戾，在楚國變法中急于求成而不講究方法，可謂少恩，由此可見，太史公的評(píng)價(jià)可謂中肯。
但一件事情總會(huì)有兩面性，吳起休妻，也可以理解為吳起法無私情，眼里容不下半點(diǎn)沙子，這正是法家思想中的“唯法”，同樣吳起在楚國的變法中“少恩”措施也是對(duì)此的佐證。
吳起的一生起起伏伏，對(duì)于他的評(píng)價(jià)也眾說紛紜，如果單一以對(duì)于諸侯國的貢獻(xiàn)來評(píng)價(jià)的話，吳起無疑是出眾的。
那么吳起為何沒被列入戰(zhàn)國四大名將呢?戰(zhàn)國四大名將之稱其來源是《千字文》中的“起翦頗牧，用軍最精”，到了后來白起、王翦、廉頗、李牧就被稱為了“戰(zhàn)國四大名將”，不過按照吳起的功績(jī)來評(píng)判的話，他與這四個(gè)人相比，其實(shí)并不遜色。
歷史人物故事愛兵如子吳起
吳起（約公元前440—前381年），衛(wèi)國左氏（今山東省定陶，一說曹縣）人，戰(zhàn)國初期杰出的軍事家，后世將他和孫武一起稱為“孫吳”，著有《吳子》，《吳子》與《孫子》又合稱《孫吳兵法》，在中國古代軍事典籍中具有重要地位。
戰(zhàn)國初期，七雄爭(zhēng)霸，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，而吳起所在的衛(wèi)國較弱，是列強(qiáng)爭(zhēng)奪的目標(biāo)，出生于富有之家而又有雄才大略的吳起，面對(duì)四分五裂、千瘡百孔的祖國，不吝金錢，四處奔走，立志干一番大事業(yè)。結(jié)果功名未成，耗盡了家產(chǎn)，遭到鄉(xiāng)里的嘲笑和恥笑，于是他離開衛(wèi)國到魯國去游學(xué)。
吳起到了魯國，拜在孔子門下的名徒曾參為師，晝夜苦讀，學(xué)習(xí)治國本領(lǐng)。母親去世，吳起聽到消息后仰天悲嘆，但很快收起眼淚，繼續(xù)誦讀，曾見過吳起不為母親喪事奔赴，認(rèn)為他是忘恩負(fù)義之人，于是斷絕了師生關(guān)系，吳起審時(shí)度勢(shì)，果斷放棄儒家思想，改學(xué)兵法，三年后，經(jīng)過相國公儀體的推薦，被魯穆公任命為大夫。
周威烈王十四年（前412年），齊國進(jìn)攻魯國，魯國國君想任命吳起為將領(lǐng)，但因?yàn)閰瞧鸬钠拮邮驱R國人，對(duì)他產(chǎn)生了懷疑，吳起渴望成為將領(lǐng)，為了證明自己不傾向齊國，毅然殺了自己的妻子，這被稱為“殺妻求將”。
魯君最終任命他為將軍，率領(lǐng)軍隊(duì)與齊國作戰(zhàn)，吳起率領(lǐng)魯軍到達(dá)前線，采用出其不意的策略向齊軍發(fā)起猛攻，魯軍大獲全勝，吳起的得勢(shì)引起了魯國群臣的非議，一時(shí)間流言四起，有些人在魯王面前中傷吳起，稱他是個(gè)殘忍無情的人，魯君因此疑慮，還是最終辭退了吳起。
吳起離開魯國后，聽聞魏文侯才智過人，便決定憑借自己的才能去游說他。魏文侯看中了他的能力，任命他為大將，讓他率領(lǐng)軍隊(duì)伐秦，吳起連克五城，最終占領(lǐng)了整個(gè)西河地區(qū)（今陜西省大荔縣以東地區(qū)）。
接著，他協(xié)助樂羊消滅了中山國，并與韓、趙聯(lián)軍一起打敗了齊國。從此，吳起的軍事才能得到了充分的發(fā)揮。在魏國27年的時(shí)間里，他先后與各國諸侯大戰(zhàn)76次，獲得了64次全勝，使魏國成為戰(zhàn)國七雄中最強(qiáng)的一個(gè)諸侯國。
吳起是一位非常關(guān)心士兵的軍事統(tǒng)帥，每次出征打仗，他都和最底層的士兵一起吃飯、穿衣，睡覺時(shí)也不會(huì)鋪席子，行軍時(shí)也不會(huì)騎馬坐車，親自背著干糧，和士兵們一起分擔(dān)辛勞，如果有士兵生病了，吳起會(huì)用嘴為他吸膿。有一次，他為一個(gè)生瘡的士兵吸膿，這個(gè)士兵的母親知道后非常感動(dòng)，不禁熱淚盈眶。
母親的兒子是個(gè)勇敢的士兵，而將軍為他親自治療傷口。有人問母親為什么哭，母親回答：“很多年前，吳公曾經(jīng)為我兒子的父親治療傷口，結(jié)果他的父親在戰(zhàn)斗中英勇無比，最終獻(xiàn)出了生命。現(xiàn)在吳公又為我兒子治療傷口，我不知道他是否會(huì)像他的父親一樣勇敢，所以我感到非常難過?！?/p>
魏文侯逝世后，吳起繼續(xù)為魏武侯效力。然而，由于遭到武侯的宗親排擠，吳起未能獲得武侯的信任，因此他離開了魏國，前往楚國，吳起一到楚國就被楚悼王任命為相，他實(shí)行嚴(yán)格的法律制度，撤除了不必要的官員，廢除了疏遠(yuǎn)的公族。
將節(jié)省下來的財(cái)政用于士兵的供養(yǎng)，增強(qiáng)了軍隊(duì)的實(shí)力。他平定了南方的百越，兼并了北方的陳國和蔡國，并擊退了韓、趙、魏的擴(kuò)張，向西征伐了秦國。楚國的諸侯都害怕楚國的強(qiáng)大，原本楚國的貴族們想要暗殺吳起。在楚悼王去世后，公元前381年，公族責(zé)成和大臣叛亂并攻擊了吳起。吳起跑到楚悼王的尸體旁，伏在尸體上，希望這樣做能夠讓作亂者有所顧忌。然而，追殺吳起的楚貴族還是射殺了他。在悼王葬后，太子楚肅王戚繼位，他下令處決了所有因射中悼王尸體而被指控射刺吳起的人。這些人中，因射刺吳起而被誅滅宗族的家庭多達(dá)70多個(gè)。
吳起是一位經(jīng)驗(yàn)豐富的將領(lǐng)，在長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)中積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)，并創(chuàng)作了《吳子兵法》48篇，為后人留下了重要的軍事理論財(cái)富。他的主要謀略思想是：“內(nèi)修文德，外治武備”。吳起認(rèn)為，必須在國家和軍隊(duì)內(nèi)部實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，才能對(duì)外用兵。他提出了“四不和”理論，即如果國家內(nèi)部存在不和諧的因素，就不能出兵打仗。同時(shí)，他也強(qiáng)調(diào)了必須加強(qiáng)國家的軍事力量。
吳起繼承了孫武的知己知彼，百戰(zhàn)不殆的思想。他深知戰(zhàn)爭(zhēng)是千變?nèi)f化的，必須根據(jù)不同的情況采取應(yīng)變的措施。在《吳子兵法》中，作者詳細(xì)闡述了在戰(zhàn)爭(zhēng)中遭遇強(qiáng)敵。
敵眾我寡、敵拒險(xiǎn)堅(jiān)守、敵斷我后路、四面受敵以及敵突然進(jìn)犯等情況下的應(yīng)急戰(zhàn)法和勝敵的策略。他認(rèn)為，軍隊(duì)能否打勝仗，不僅僅取決于數(shù)量上的優(yōu)勢(shì)，更重要的是依靠軍隊(duì)的質(zhì)量。而高質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)則包括：擁有能干的將領(lǐng)、經(jīng)過嚴(yán)格訓(xùn)練的士兵、統(tǒng)一的號(hào)令以及嚴(yán)明的賞罰制度。他強(qiáng)調(diào)將帥的作用，特別是將帥的謀略，認(rèn)為好的將帥應(yīng)該具備優(yōu)良的品質(zhì)和作風(fēng)。此外，他也非常注重士兵的訓(xùn)練，以提高實(shí)際作戰(zhàn)能力，并強(qiáng)調(diào)賞功以勵(lì)士氣?！秴亲颖ā放c《孫子兵法》在中國軍事思想史上地位同等重要，對(duì)后世的軍事活動(dòng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
吳起的一生，攻無不勝，戰(zhàn)無不克。他因此成為推動(dòng)中國從舊的奴隸制向封建制轉(zhuǎn)化的先行者，推動(dòng)中敕ㄖ剖方入一個(gè)嶄新階段的領(lǐng)頭人。吳起創(chuàng)建魏武卒，著《吳起兵法》創(chuàng)下了大戰(zhàn)七十二，全勝六十四，其余均解的奇功偉績(jī)。在軍事史上可與孫武并稱。
在先秦文獻(xiàn)中，吳起作為軍事家與孫武齊名，是一名將三軍，使士卒樂死，敵國不敢謀的優(yōu)秀將領(lǐng)，后世論兵，莫不稱孫吳。作為改革者與商鞅并稱，是一位治百官，親萬民，實(shí)府庫的杰出政治家。吳起一生在魯、魏、楚三國出將人相，顯示了卓越的軍事才能，對(duì)后世用兵起了深遠(yuǎn)的影響。然而，吳起也是歷史上德薄才高的一個(gè)典型人物。但吳起的德操，卻讓人無法恭維。
吳起的家庭出身歷史上并沒有記載，但從其少時(shí)，家累千金，游仕不遂的情況看，他家極有可能是因經(jīng)營工商業(yè)致富的平民。在奴隸制的等級(jí)制度以及開始崩潰但未徹底廢除的條件下，此類家庭顯然屬于富而不貴之列。吳父早逝，連名字也未留下，看來他在仕途上沒有什么作為。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，列國紛爭(zhēng)，戰(zhàn)亂不已，各國統(tǒng)治者都擺出禮賢下士的面孔，想方設(shè)法招攬?zhí)煜碌馁t才為自己服務(wù)，世卿世祿制度已無法維持。于是身懷一技之長(zhǎng)的文士和武士都風(fēng)塵仆仆于列國道路間，四處游說諸侯，推銷自己，獵取功名富貴，這在當(dāng)時(shí)已是一種時(shí)代風(fēng)尚。
吳起從小胸懷大志，曾周游四方，以舞刀擊劍為樂。青年時(shí)期的吳起并不滿足于做個(gè)平凡的富家子弟，一心想要人仕從政，希望在政治上有一番作為。為此，他不惜耗盡家財(cái)，結(jié)交權(quán)貴，疏通關(guān)節(jié)，希望躋身統(tǒng)治集團(tuán)。然而，由于他不撩長(zhǎng)官場(chǎng)奉迎之術(shù)，關(guān)于這一點(diǎn)可以從其遭遇中看出，不僅沒有打開仕途之門，反而搞得家財(cái)蕩盡，為此鄉(xiāng)鄰都嘲笑他。吳起一怒之下，揮劍而起，殺了三十幾個(gè)嘲笑過他的人。這些閑人盡管說話刻薄了一些，但畢竟罪不至死。吳起僅是為出一口窩囊氣，竟使30多人喋血利劍，橫尸堂前，視人命如草芥，其狠毒實(shí)在叫人不寒而栗。
殺人之后，吳起知道自己不會(huì)有好果。于是他迅速潛出衛(wèi)都外城東門，決定遠(yuǎn)走高飛。在與白發(fā)蒼蒼的老母訣別時(shí)，吳起咬著臂膀發(fā)誓說：我吳起不做卿相之類的大官，決不再回到衛(wèi)國。誰料，吳起這一別，竟是與老母的永訣。以后吳起雖兩度位極人臣，威風(fēng)八面，但卻再也沒有回到父母埋骨的故鄉(xiāng)。
吳起逃出衛(wèi)國后，到魯國拜大儒曾參為師學(xué)習(xí)仁義道德。當(dāng)時(shí)，魯國三桓的勢(shì)力已大大削弱，公儀休、孔僅等儒者主政，魯國作為一個(gè)三流的小國艱難地維持著。吳起白天研究、夜里背誦，非常努力。這時(shí)，有個(gè)叫田居的人，他曾經(jīng)在齊國擔(dān)任大夫，非常賞識(shí)好學(xué)不倦的吳起，于是經(jīng)常和他在一起討論學(xué)問，吳起雄姿英發(fā)，高談闊論，田居很喜歡，于是便把自己的女兒許配給他了。
吳起在曾參那兒整整學(xué)習(xí)了一年，曾參聽人說他家中還有老母，于是問他：你已經(jīng)出來這么久了，為什么一直不去看望母親？你這樣能夠安心嗎？吳起說：我有誓詞在先，不當(dāng)大官，這輩子不入衛(wèi)城。曾參說：在別人的面前可以發(fā)誓，在自己的母親面前發(fā)誓有什么用？于是心里就非常討厭他。
不久，傳來吳起母親病逝的噩耗，吳起想起母親的撫育之恩，悲痛欲絕，但念及與母親訣別的誓言，顧及返鄉(xiāng)后仇家報(bào)復(fù)的危險(xiǎn)，決定不回去奔喪，只是仰天干嚎了三聲，然后繼續(xù)讀起書來。曾參就對(duì)他說道：母死不葬，就是忘本之人；水沒有源頭就會(huì)枯竭，木頭沒有根就會(huì)折斷。你這家伙連母親都可以忘記，一定不會(huì)有好結(jié)果的。從現(xiàn)在開始，你再也不是我曾參的弟子了！于是，命令人把他趕出學(xué)校。
吳起在曾參門下的學(xué)習(xí)，使他對(duì)儒家的仁、義、禮、智、信等內(nèi)容有了初步的認(rèn)識(shí)，這對(duì)他后來的政治實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生了不小的影響。但是在儒家門下的學(xué)習(xí)，也使@起意識(shí)到儒家學(xué)說迂闊而遠(yuǎn)于事情的一面，感到這種學(xué)說難以適應(yīng)時(shí)勢(shì)的需求，因而他棄儒學(xué)習(xí)兵法，并最終寄身于兵家之中。從此，中華大地上少了一名儒者，卻多了一位名聞天下、威震四方的將軍。
凡是通曉歷史的人大都知道吳起這號(hào)人：他是戰(zhàn)國初期著名的政治改革家，卓越的軍事家、統(tǒng)帥、軍事理論家、軍事改革家。后世把他和孫子連稱孫吳，著有《吳子》，《吳子》與《孫子》又合稱《孫吳兵法》。殊不知，吳起這一切顯赫聲名皆來源于他揮向他老婆脖子那一劍。
吳起棄儒學(xué)習(xí)兵法，三年后學(xué)有所成，便到魯國去求官。魯相公儀休經(jīng)常跟他討論兵法，發(fā)現(xiàn)他確實(shí)具有過人的本領(lǐng)，于是把他推薦給了魯穆公。這樣，吳起很快就當(dāng)上了大官，手里有了錢，就買了很多漂亮的奴婢，開始享受起來。
公元前412年，齊宣公派大將項(xiàng)子牛率兵向魯國的莒和安陽發(fā)動(dòng)了進(jìn)攻。當(dāng)時(shí)齊強(qiáng)魯弱，身為一三流小國的魯國君臣自知不是對(duì)手，十分恐慌。想戰(zhàn)，兵力懸殊，怕打不過：想和，必然簽下喪權(quán)辱國之約，丟失大量土地；想走，那更成了亡國之君。此時(shí)環(huán)顧朝野，全國很難遴選出?個(gè)統(tǒng)兵御敵的將軍。危急關(guān)頭，魯國的相國公儀休又向魯穆公推薦說：您要想打退齊兵，非派吳起為將軍不可。穆公雖然口頭上答應(yīng)了，但心中卻充滿了疑慮。經(jīng)公儀休再三催促，穆公才說我雖然知道吳起有能力打勝仗，但是他的妻子卻是齊國高官的女兒。俗話說：‘真愛莫如夫妻’，你能保證他不會(huì)存在觀望心理嗎？這才是我一直猶豫不決的原因啊！
公儀休聽了，無話可說。他回到相府時(shí)，吳起早已等候多時(shí)。吳起急急地問道：齊國已經(jīng)打進(jìn)來了，主公現(xiàn)在得到良將了嗎？我不是夸口，如果請(qǐng)我為將，我一定會(huì)讓齊兵有來無回。公儀休說：我已經(jīng)為你向主公說了很多次了，可是主公因?yàn)槟愕钠拮邮驱R國人的緣故，所以一直遲遲下不了這個(gè)決定。
吳起說：原來如此。要想釋主公的疑惑，這太容易了。吳起回到家里，便對(duì)老婆田氏說：男人為什么一定要找個(gè)好老婆？他老婆隨口答道：男主外女主內(nèi)，方可以成家立業(yè)。男人找一個(gè)好老婆，就是為了成一個(gè)像樣的家業(yè)。@起又問：那男人要是官高權(quán)重，收人巨豐，并且功垂千古，名播海內(nèi)，光宗耀祖，顯耀門庭，他老婆怕更是要欣喜若狂了？他老婆說：那當(dāng)然嘍！于是吳起再對(duì)他老婆說好嘛，我正好有這樣一個(gè)升官發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)，不過一定要你幫個(gè)忙才行。他老婆奇怪地道：我一個(gè)婦道人家，怎能幫你升官發(fā)財(cái)？吳起道：現(xiàn)在齊國正在攻打魯國，魯侯想讓我當(dāng)將軍，卻因?yàn)槲胰⒘四阕隼掀哦鴳岩晌?。所以，我只能用你的頭來打消魯侯的疑心，這樣我的功名就到手了！
田氏大驚，還以為他在開玩笑，剛剛準(zhǔn)備開口說話，吳起已拔劍一揮，他老婆的人頭就落地了。這就是史上吳起的殺妻求將，指他為了追求名利而不惜做滅絕人性的事。
殺了老婆，吳起一聲也不吭，草草用帛裹了老婆的人頭，去見魯穆公，說：臣有報(bào)國的志向，而您卻因?yàn)槲业钠拮邮驱R國人而懷疑我。今天我把妻子的腦袋割下來給您，就是為了證明我是為了魯國而不是為了齊國。
魯侯見狀臉色發(fā)青，慘然不樂，他對(duì)公儀休說吳起殺妻求將，心不可測(cè)啊！公儀休回答說：吳起不喜歡他的妻子是因?yàn)樗矚g的是功名利祿，如果您不用他，他必然會(huì)反過去幫助齊國了。魯侯雖然一百個(gè)不情愿，也不得不聽從公儀休的話，任命吳起為大將，率兵二萬抗齊。
吳起掛帥出征，立即顯示出了他過人的軍事才能，面對(duì)敵強(qiáng)我弱的不利形勢(shì)下，他充分激發(fā)了魯軍衛(wèi)國保家的高昂士氣，并利用齊軍自恃強(qiáng)大、驕傲輕敵的弱點(diǎn)，故意將破甲瘦馬、老弱殘兵置于陣前，而將精選的五千精卒埋伏起來。當(dāng)齊軍被面前的老弱魯軍迷惑，以為魯國不堪—擊，放心大膽地追擊時(shí)，縱兩翼精兵巧妙包抄了齊軍后方，打了一個(gè)以少勝多、以弱勝強(qiáng)的漂亮仗，既使魯國轉(zhuǎn)危為安，也使自己躋身于名將之林，聞名列國。
吳起雖A得了戰(zhàn)爭(zhēng)，但是，他的政敵這時(shí)跳出來四下散布謠言，因?yàn)閰瞧鹗切l(wèi)國在逃的殺人犯，而且他殺妻求將的行為實(shí)在人神共憤，連魯國國君都覺得他居心叵測(cè)，所以，在吳起打了勝仗回來之后，魯君還是將吳起辭退了。
試想，殺妻求將，不要說吳起老婆大驚，即使是后人讀書至此亦會(huì)大驚失色。之前說過，吳起老婆娘家不是一般小戶人家，如果真要是小戶人家便沒了斷頭之虞，可她就是齊之國君田和宗親、齊大夫田居之女。田居是在出使魯國時(shí)認(rèn)識(shí)吳起的，當(dāng)時(shí)他覺得吳起勤奮好學(xué)是個(gè)人才，便把女兒嫁給了他。誰會(huì)想他不僅有才，而且還利欲熏心、心狠手辣。莫不讓人心驚肉跳，而更莫名驚詫的是，吳起對(duì)功名利祿的邪惡執(zhí)著。
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吳起(約公元前440年~前381年)，衛(wèi)國左氏(山東定陶西)人。曾任魯國將軍、魏國西河郡守及楚國令尹。著有《吳起兵法》。
他是我國戰(zhàn)國時(shí)期著名的政治改革家、軍事將領(lǐng)和軍事理論家，與孫武齊名。史稱“吳有孫武、齊有孫臏，魏有吳起，秦有商鞅，皆禽(擒)敵立勝.垂著篇籍”。郭沫若也譽(yù)他為“在中國歷史上是永不會(huì)磨滅的人物”。
吳起出身于沒有政治特權(quán)的“千金”之家，青年時(shí)即懷有在政治上飛黃騰達(dá)的強(qiáng)烈愿望，曾破家游仕，但未能達(dá)到目的。不僅家資耗盡、且遭鄉(xiāng)鄰恥笑。二十五歲時(shí)離家求學(xué)，并向母發(fā)誓，不為卿相，決不返家。先就學(xué)于曾申，攻讀儒學(xué)。后因他敢于沖破儒家思想的束縛，不奔母喪，被曾申斷絕了師生關(guān)系。當(dāng)時(shí)各國之間戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，極需軍事人才。吳起遂適應(yīng)形勢(shì)要求，改學(xué)兵法。
在齊國攻魯時(shí)，魯穆公姬顯用吳起為將，命其率軍抵御、他大破齊軍，初露頭角。但戰(zhàn)功并未給他帶來榮譽(yù)與地位，反而遭到貴族們的疑忌與排斥。他們散布流言，說任用吳起，對(duì)魯不利。姬顯聽信讒言，將吳起辭退，吳起于是離魯去魏。
魏國當(dāng)時(shí)正進(jìn)行變法革新運(yùn)動(dòng)。魏文侯魏斯(一說名都)曾向臣下了解吳起的為人。大夫李克說：“起貪而好色，然用兵，司馬穰苴不能過也"。魏斯是新興封建勢(shì)力的代表人物，在人才思想上認(rèn)為不應(yīng)以“小惡掩其大美”，吳起既有杰出的軍事才干，就可用其所長(zhǎng)，遂以吳起為將，命其率軍攻秦，經(jīng)過大約兩年的時(shí)間，陸續(xù)攻占。臨晉(陜西大荔東南)、元里(陜西澄城南)、洛陰(陜西大荔西南)，郃陽(陜西合陽東南)等地。秦軍退守洛水，黃河以西至洛水的大部地區(qū)，為魏所有。據(jù)說以后還曾參加了超越趙國攻滅中山的戰(zhàn)爭(zhēng)，建立了巨大的戰(zhàn)功。
由于吳起善于用兵，戰(zhàn)功顯著、又深得士心，在相國翟璜推薦下，魏斯任命吳起為西河郡(吳起攻占的黃河以西地區(qū))守(軍政長(zhǎng)官)，西河是與秦國接壤的軍事要地，南北狹長(zhǎng)而東西縱深甚小，易受秦攻府難于固守，背后又阻于黃河。一日發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)、很難及時(shí)得到支援，必須獨(dú)立作戰(zhàn)，所以魏斯在此建郡，并任命吳起為軍政長(zhǎng)官。
吳起治軍以身作則，“臥不設(shè)席，行不騎乘，親裹羸糧，與士卒分勞苦”。野營時(shí)，他僅以樹枝遮頂，稍避霜露，不搞特殊。據(jù)說卒有生瘡者：他為其膿，卒母得知后大哭。人問其故，她說“往年我丈夫生瘡，吳公曾為其吸膿，不久即英勇戰(zhàn)死，今吳公又為我兒吸膿，不知他將死何處！”這段故事，頗具傳奇色彩，但不論細(xì)節(jié)是否屬實(shí)，吳起帶兵能“與士卒最下者同衣食”，因而深得軍心，則是可以肯定的。
吳起“愛兵”，是他治軍的一個(gè)側(cè)面：另一側(cè)面，則是嚴(yán)刑峻法。據(jù)說在一次對(duì)秦作戰(zhàn)中，一卒未奉命令就奮勇進(jìn)擊，斬獲敵首兩級(jí)而還，吳起不僅不賞，反而命立即斬首。軍法吏勸諫說：“此材士也，不可斬”。吳起說：材士不假，但不遵守我的命令，就必須處死。吳起的“愛兵”和“嚴(yán)法”，其目的都是要士卒“感恩”和“服威”，以為他賣命。
吳起在魏國創(chuàng)建了我國最早的、從應(yīng)征人員選募常備軍的兵役制度，為魏國建了一支勇敢善戰(zhàn)、體質(zhì)強(qiáng)壯、行軍速度及耐力都極好的“武卒”部隊(duì)。成員全部經(jīng)過嚴(yán)格的選拔考試、合格的標(biāo)準(zhǔn)是：全副甲胄，攜帶戈、劍、弩、矢和三日口糧，由拂曉至中午，必須行軍百里°。錄取后按各人特長(zhǎng)進(jìn)行編組，將具有善使兵器、善于疾走、勇于沖鋒等特點(diǎn)的人，各編一隊(duì)，凡入選士卒，享受特殊待遇，不但免去全家賦稅。而且另行分配土地房屋。這是我國軍事史上，第一支具有職業(yè)化和專業(yè)化性質(zhì)的軍隊(duì)。
吳起在西河期間，為了令出必行，曾采用了故意示信給賞的手段。據(jù)史載：秦軍在與魏接壤處建一哨所(亭)，吳起欲將其發(fā)掉，但又恐強(qiáng)攻不下反對(duì)附近農(nóng)民耕種造成危害，而小小哨所，又不便征集軍隊(duì)，遂派人置一車轅于北門外，下令說：“有能徙此南門之外者，賞之土地上宅”。
有人照辦，吳起立即按令給賞。又置一石柱于東門外，下令“有能徙此于西門之外者賞如初(如上次)”.群眾爭(zhēng)先搬取。吳起認(rèn)為士心已可用，遂下令“明日且攻亭，有能先登者，仕之國大夫，賜上田宅”。至進(jìn)攻時(shí)，人人爭(zhēng)先，“于是攻亭一朝而拔之“。
據(jù)《吳子兵法》說，吳起在魏，“與諸侯大戰(zhàn)七十六、全勝六十四，余則鈞解(勝負(fù)不分)，辟土四面，拓地千里”。這可能有所夸大。但《史記》所記，“守西河而秦兵不敢東向”，則為事實(shí)。
總之，吳起鎮(zhèn)守西河郡時(shí)，確曾出色地完成了魏斯所賦予他的戰(zhàn)守任務(wù)，建立了輝煌的戰(zhàn)績(jī)，證明他是一位非常卓越的軍事將領(lǐng)。他的軍事理論，也主要是在魏國的長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐中總結(jié)出來的。魏文侯五十年(公元前396年)，魏斯病死，武侯魏擊繼位。
一次吳起隨魏擊乘船沿黃河視察，魏擊說：有如此險(xiǎn)要的河山，國家焉得不強(qiáng)。大夫王錯(cuò)隨口附和，說這是國家強(qiáng)盛的原因，“若善修之，則霸王之業(yè)具矣”。吳起斥責(zé)王錯(cuò)不應(yīng)阿諛奉承，說“河山之險(xiǎn)，信不足保也，是霸上之業(yè)，不從此也"。接著又用三苗、夏桀和商紂雖有河山之險(xiǎn)，但因“為政不善”，終于為大禹、商湯和周武王所滅的事例，說明他們“城非不高也，人民非不眾也，然而可得并者，政惡故也”。
強(qiáng)調(diào)國家強(qiáng)弱“在德(好的政治)不在險(xiǎn)，若君不修德則舟中之人旨敵國也”。吳起這段話，反映了他對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的基本看法。他認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)是“禁暴救亂”的手段，用以消滅桀紂那樣的暴君亂政，并認(rèn)為戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗，在于為政的善惡(即戰(zhàn)爭(zhēng)的正義性與政治條件)。這比孫武“兵者國之大事”，“道者，令民與上同意也”的戰(zhàn)爭(zhēng)觀，又前進(jìn)了一步。
正當(dāng)吳起在西河力圖向外發(fā)展時(shí)，又遭到朝中貴族們的忌恨與反對(duì)。以王錯(cuò)為代表的一些大臣，終日在魏擊面前誹謗吳起，終于使魏擊產(chǎn)生懷疑，下令召吳起返朝，免去西河守職。吳起回魏都后，魏相公叔與王錯(cuò)等設(shè)謀陷害，吳起在為魏的強(qiáng)大盡心竭力地工作了二十多年后，為避禍，不得不逃至楚國。此時(shí)大約五十七歲。
楚悼上熊類久聞吳起才名.又正值謀求改革圖強(qiáng)之際，遂任命吳起為北部邊防要地苑(河南南陽)守。一年后，又升為楚國最高軍政長(zhǎng)官的令尹，輔佐熊類進(jìn)行政治、軍事改革。吳起改革的中心，是從政治、經(jīng)濟(jì)上打擊、限制舊貴族勢(shì)力，加強(qiáng)軍隊(duì)建設(shè)，“砥礪甲兵、時(shí)爭(zhēng)利于天下“。
其具體措施，主要有四：
其一，針對(duì)“大臣太重，封君太眾”，“上逼主而下虐民”，以致“貧國弱兵”的弊病，“使封君之子孫三世而收爵祿”。
其二，針對(duì)楚國地廣人稀的特點(diǎn)，變相收叵舊貴族現(xiàn)有土地，強(qiáng)迫他們率其所屬“往實(shí)廣虛之地（遷至未墾地區(qū))”。
其三，“絕滅百官之祿秩，捐不急之枝官，以奉選練之士”，即裁減官吏，減少俸祿開支，用以建設(shè)軍隊(duì)。
其四，取締貴族招引、畜養(yǎng)食客，結(jié)黨營私，制造反對(duì)改革的輿論，使全國思想、輿論統(tǒng)一于改革。
在熊類支持下，吳起“罷無能、廢無用，捐不急之官，塞私門之請(qǐng)、一楚國之俗”，將節(jié)約的大量財(cái)力、物力，用于建立一支“戰(zhàn)斗之士”、“選練之士”的精銳常備軍隊(duì)。經(jīng)過吳起的變法革新，楚國很快強(qiáng)盛起來?！澳鲜論P(yáng)越，北并陳蔡…兵震天下，威服諸侯”，不但擊退了魏、趙、韓的進(jìn)攻，而且于楚悼王二十一年(公元前381年).救趙攻魏，“戰(zhàn)于州(河南溫縣東北)西，出于梁門，軍舍林中(河南尉氏西)，馬飲于大河”，深入到黃河以北的地區(qū)。
正當(dāng)吳起意氣風(fēng)發(fā)地為楚國的強(qiáng)大而積極經(jīng)略之際，全力支持他的楚悼王熊類突然病死。因喪失特權(quán)和損害了既得利益的舊貴族們、乘機(jī)作亂，向進(jìn)宮治喪的吳起發(fā)動(dòng)襲擊。吳起倉促遇變、自知不免，遂一面大呼“群臣亂王”，一面伏身王尸。貴族們箭射吳起，也射中了王尸。楚國法律有“麗兵于王尸者，盡加重罪，逮二族”的規(guī)定。楚肅王熊臧即位后，依法“盡誅射吳起而并中王尸者”，結(jié)果“夷宗死者七十余家”。戰(zhàn)國末期人稱贊說：“吳起之智，可謂捷矣”。但吳起的尸體，也終被車裂肢解，吳起死時(shí)約六十歲，在楚共約四年。
?吳起一生為魯、魏、楚三國建立了巨大的功勛，但出于他是一個(gè)站在變法前列的改革者，所以在三國都遭到舊貴族的強(qiáng)烈反對(duì)和迫害，并終于為此而喪生。這正是社會(huì)大變革的戰(zhàn)國前期，新舊兩種勢(shì)力相互斗爭(zhēng)的反映。吳起雖然“身敗”而死，但并未因此“名裂”。
他在政治、軍事上的業(yè)績(jī)，一直為后人所景仰。例如他離開魏國后，公孫痤為魏將，統(tǒng)率吳起訓(xùn)練的部隊(duì)擊敗韓、趙聯(lián)軍。魏擊欲“賞田百萬祿之”，公孫痤推辭說：“夫使士卒不崩，直而不倚，撓揀而不辟者，此吳起余教也，臣不能為也”。
后人稱贊吳起統(tǒng)率和訓(xùn)練的軍隊(duì)團(tuán)結(jié)鞏固、紀(jì)律嚴(yán)明，說：“食人炊骨，上無反北之心，是孫臏、吳起之兵也“。稱贊他指揮藝術(shù)卓越，說：“有提七萬之眾，而天下莫當(dāng)者誰？曰吳起也”。
此外，他的軍事理論名著《吳起兵法》，也和《孫子兵法》一樣為歷代軍事家們所推崇。早在戰(zhàn)國末期，就已是“藏孫、吳之書者家有之”；西漢前期，也是“吳起兵法世多有”；漢武帝劉徹對(duì)霍去病就“嘗欲教之孫、吳兵法”：東漢尚書仆射大將軍鮑永，也曾“觀孫、吳之策”；南北朝時(shí)前漢第一、二代皇帝劉淵和劉聰，都是自幼即誦孫、吳兵法：至宋代，更被編入《武經(jīng)七書》，定為國家武學(xué)(軍官學(xué)校)必讀教材。
在國外也有廣泛的影響。日本奈良時(shí)代(約公元前750年前后)太宰大貳(官職)吉備真?zhèn)?，曾開課講解《孫子》和《吳子》兵法，并運(yùn)用書中原則，指揮軍隊(duì)，迅速消滅了惠美押勝的叛軍，因而升為中衛(wèi)大將。在近代，英、法、俄、德等國，都有《吳子兵法》的譯本。
（正文完）
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