為什么電視劇里明朝讀書人都愛習(xí)武歷史上真的是這樣嗎

從武俠小說到武俠電影、電視劇，我們總會看到許多將背景時代設(shè)定在明朝，在明代江湖上大顯身手的主角們，與明朝的社會風(fēng)氣有密不可分的關(guān)系。明朝，并不是只有政治氣氛肅殺的東廠、錦衣衛(wèi)，在士大夫與平民階層中所展現(xiàn)的，又是不同的風(fēng)景。

明朝直到滅亡，都一直有著蒙古人、滿洲人、日本人和流寇這四大外患隱憂，可說整個明朝一直都在與這些外患打仗，也導(dǎo)致整個社會軍事氣氛相當(dāng)濃重。明朝也極為重視邊區(qū)(云貴地區(qū))開發(fā)，而開發(fā)就會與當(dāng)?shù)氐木用衿饹_突，有沖突就有戰(zhàn)爭。

明朝因京杭大運(yùn)河的興建，讓城市發(fā)展越發(fā)興盛、商業(yè)發(fā)達(dá)，從明代小說《桃花扇》中的描繪，可以看出在大運(yùn)河的發(fā)展下，明代士人很重視城市生活，廣交居住在城市的友人、樂于花錢揮霍。這樣繁榮的江南城市，也是明政府積極處理倭寇問題的原因。和蒙古人不同，倭寇直接搭船南下，長驅(qū)直入明朝最為繁華柔弱的地區(qū)。倭寇們擅于近身戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)，長長的倭刀(中國古代對日本刀或仿制日本刀的稱呼)一出鞘，便是死傷無數(shù)，讓居住在江南地區(qū)的士人從日常生活中，切身體會到官府需加強(qiáng)邊防與個人需要習(xí)武防身的危機(jī)感。因為倭亂的關(guān)系，也刺激各個地方人士聘請習(xí)武之人，召集鄉(xiāng)里平民一起學(xué)武自保。地方上的動亂，也加深了明朝尚武風(fēng)氣，從皇帝官員到下層百姓，無一不習(xí)武，無一不以有一身武藝自豪。

從隋唐時期建立的科舉制度，經(jīng)過漫長的時間發(fā)展，特別是形成八股文“代圣立言”的傳統(tǒng)，已經(jīng)變成禁錮考生思想的牢籠。而且龐大的科舉壓力，讓這些讀書人希望能跳脫科舉的框架，想尋求不一樣、充滿刺激的人生，這就是明代士人的任俠心態(tài)。這些不甘于現(xiàn)實，又因考場落魄不得志的讀書人因此紛紛走上習(xí)武的道路，成為除了科舉考試外另一個出口、更是他們的生命追求。

由于內(nèi)憂外患戰(zhàn)事不斷，明代士人一方面希望透過軍事表現(xiàn)、戰(zhàn)場功績走上順?biāo)焓送?，另一方面也期望透過習(xí)武獲得的能力為國家安危盡一份心。翻開明史，許多帶兵打仗的將領(lǐng)都是科舉文人出身，從戰(zhàn)術(shù)兵法規(guī)劃到?jīng)Q策指揮都是文人。不僅如此，他們也相當(dāng)推崇文武雙修、知行合一的實踐家與學(xué)問家。

像是明代儒學(xué)思想家王陽明，不僅有后世人所研究的“陽明學(xué)”，在軍事上也有許多建樹，平定江西亂事、擒獲起兵叛亂的寧王，成為明代士人的武功典范與偶像。王陽明的墓志銘透露了他一生中各個階段時期的喜好志向：“初溺于任俠之習(xí);再溺于騎射之習(xí);三溺于辭章之習(xí);四溺于神仙之習(xí);五溺于佛氏之習(xí)。"王陽明15歲時，跟隨父親至北京，并偷偷出長城觀察蒙古人：“憲宗成化二十有二年丙午，先生十五歲，寓京師。先生出游居庸三關(guān)，即慨然有經(jīng)略四方之志：詢諸夷種落，悉聞備御策;逐胡兒騎射，胡人不敢犯。"

王陽明在28歲中進(jìn)士順利踏上仕途，但后來因宦官劉瑾專權(quán)攬政，王陽明被貶為貴州龍場驛丞，但之后平定江西、擒拿寧王等一連串功績，讓王陽明之后的官途相當(dāng)順?biāo)?，放眼整個明朝是個突出的例子，但絕不是特例。

除王陽明之外，明朝還有個想當(dāng)大將軍不想當(dāng)皇帝的皇帝─明武宗。正德皇帝朱厚照，雖然史書上對他的評價毀譽(yù)參半，但換個角度看不也是追求武學(xué)、向往武俠的表現(xiàn)嗎?

到明代后期，士人尚武風(fēng)氣已經(jīng)到了“不知兵為恥"，甚至還會鄙視那些憑借一身武功，攀權(quán)附貴之人，將武功的標(biāo)準(zhǔn)提升到一個道德觀感，對那些會幾個拳腳功夫，就索要或是坐擁大官之位的人相當(dāng)不屑。這些在茅元儀(明代大儒茅坤之孫)《暇老齋雜記》記載：當(dāng)東奴(滿洲)初起，朝廷求才之法雖不如宋仁宗十科取士之廣，而士大夫亦以不知兵為恥……或力能挽強(qiáng)，技能舞劍，無不挾所長，以游于貴人之門……驟獵美官而去……有拳勇之匹夫，而坐索大將。"社會風(fēng)氣使然，造成用高標(biāo)準(zhǔn)看待習(xí)武求官之事。

由此可見，許多武俠小說作者選擇明朝并非沒有原因或道理，這樣一個社會各個階層都充滿習(xí)武為俠的風(fēng)氣，從士人留下的書信記錄都告訴后世，明朝就是這樣一個商品城市經(jīng)濟(jì)繁榮卻又讓人不安，才造就俠氣縱橫的社會。

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