墨家的思想有什么特點(diǎn)對問題有著怎樣的獨(dú)到見解

。他為了實(shí)現(xiàn)非攻的主張，就反對楚王攻宋，并且派禽滑統(tǒng)率門徒300人幫助宋國堅(jiān)守都城，使楚王不得不中止其侵略計(jì)劃。

墨翟卒后

，后學(xué)繼承其業(yè)。當(dāng)時(shí)物質(zhì)生產(chǎn)有所改進(jìn)，文化水平有所提高，百家爭鳴亦有利于學(xué)術(shù)的繁榮。墨家門徒多出身于“農(nóng)與工肆”，在階級斗爭與生產(chǎn)斗爭中積累了多方面的經(jīng)驗(yàn)，增長了不少科學(xué)知識《經(jīng)上》、《經(jīng)下》、《經(jīng)說上》《經(jīng)說下》以及《大取》《小取》等篇，大抵是墨家后學(xué)在百家爭鳴中，進(jìn)行研討辯論，不斷總結(jié)提高的結(jié)晶，其中所涉及的認(rèn)識論、名學(xué)、幾何學(xué)、力學(xué)、光學(xué)等等，其造詣都達(dá)到了當(dāng)時(shí)的先進(jìn)水平，也豐富了墨家的教育內(nèi)容。

教學(xué)思想：關(guān)于知識的來源

，《經(jīng)上》指明：“知：聞、說、親。”《經(jīng)說上》又解釋為：“知：傳受之，聞也;方不障，說也;身觀焉，親也”。就是說，人的知識來源有三種：①親知，即親身經(jīng)歷得來的知識，又可分“體見”即局部的與“盡見”即全面的兩種。②聞知，即傳授得來的知識，又可分為“傳聞”與“親聞”兩種。③說知，即推論得來的知識，這種知識不受方域語言的障礙。這三種知識來源中，以“親知”及“聞知”中的“親聞”為一切知識的根本，由于“親知”往往只能知道一部分，“傳聞”又多不可靠，所以必須重視“說知”，依靠推理的方法，來追求理性知識。這對于人們的認(rèn)識事物，作了明確的分析。

墨翟關(guān)于認(rèn)識客觀事物的方法與檢查認(rèn)識的正確性問題

，還提出了有名的三表或三法。他在《非命上》先提出“言有三表”，在《非命中》和《非命下》又提出“言有三法”。二者內(nèi)容基本相同。三表或三法是“有本之者，有原之者，有用之者”。墨翟認(rèn)為，判斷事物的是非，需要論證有據(jù)