齊魯?shù)耐饨魂P(guān)系如此的不好為什么她還能回到魯國(guó)呢

齊魯?shù)耐饨魂P(guān)系如此的不好為什么她還能回到魯國(guó)呢

文姜為什么能回到魯國(guó)呢，這是很多讀者都比較關(guān)心的問題，接下來(lái)就和各位讀者一起來(lái)了解，給大家一個(gè)參考。

齊僖公有兩個(gè)女兒，一個(gè)是宣姜，一個(gè)是文姜。有趣的是這兩個(gè)女兒出自齊國(guó)，后來(lái)都在國(guó)外引發(fā)動(dòng)亂，齊國(guó)的女子外交在這個(gè)時(shí)期非常重要，可說是把整個(gè)中原地區(qū)的諸侯國(guó)都牽扯其中。比如文姜在當(dāng)年還差點(diǎn)嫁到鄭國(guó)，齊僖公主動(dòng)給鄭公子忽承諾，要將文姜嫁給他，這就是與當(dāng)時(shí)如日中天的鄭莊公結(jié)親。這個(gè)時(shí)期本來(lái)鄭國(guó)就是最為強(qiáng)盛之國(guó)，齊僖公此舉就是要加深齊鄭關(guān)系，可惜的是單純的公子忽沒有政治頭腦，沒有看到齊國(guó)發(fā)展的潛力，毅然拒絕了齊僖公的好意，這就為后來(lái)的齊鄭交惡埋下禍根。

文姜本來(lái)貌美如花，又是出自齊國(guó)，想跟齊國(guó)結(jié)親的諸侯國(guó)還是有的，文姜沒了公子忽也不是嫁不出去，況且按照史書中的說法，文姜或者根本就沒有想過要嫁出去?！对?shī)經(jīng)》里說文姜“有女同車，顏如舜花，將翱將翔，佩玉瓊踞”，顯然是個(gè)非常美的女子，這種美在任何時(shí)代都為男人所傾倒，如文姜的親兄長(zhǎng)齊襄公也不例外。齊襄公跟文姜的關(guān)系，在《左傳》、《史記》中都說不簡(jiǎn)單，這也是文姜可能不想遠(yuǎn)嫁他鄉(xiāng)的其中原因。

在齊僖公沒有辦法將文姜嫁到鄭國(guó)而后，為籠絡(luò)諸侯，對(duì)紀(jì)國(guó)作戰(zhàn)，齊僖公選擇的是與齊國(guó)和紀(jì)國(guó)皆為鄰的魯國(guó)。當(dāng)時(shí)還是齊國(guó)公子的齊襄公諸兒護(hù)送文姜前往魯國(guó)，在這場(chǎng)護(hù)送之路上，諸兒跟文姜或許的確發(fā)生過很多故事。《詩(shī)經(jīng)》中有“南山崔崔,雄狐綏綏。魯?shù)烙惺?，齊子由歸。既曰歸止，曷又懷止?”妹妹既然已經(jīng)遠(yuǎn)嫁魯國(guó)，諸兒為何要違背周禮，直送妹妹送到了魯國(guó)的國(guó)土之上。史書不同的是，詩(shī)經(jīng)對(duì)文姜的評(píng)價(jià)是“德音不忘”，那么據(jù)此看來(lái)的話，文姜在齊魯人的眼中，還是個(gè)非常賢惠的女子，這跟史書的說法是相悖的。

《史記》載：“立太子同，是為莊公。莊公母夫人因留齊，不敢歸魯”，在魯桓公被暗殺以后，文姜在齊國(guó)不敢歸魯，不敢歸魯?shù)降资遣皇俏慕闹饔^決定，這個(gè)很難說，取決于文姜到底跟齊襄公有沒有奸情，如果有的話，不回魯國(guó)自然就是可以理解的，所以后世大多數(shù)人都相信這種說法。甚至在《公羊傳》中還有魯桓公的親口陳述：“同非吾子，齊侯之子也?！边@頂綠帽子戴得很是大，魯桓公之死遂是蒙上一層陰謀色彩。這個(gè)“姬同”就是文姜的兒子魯莊公。

這個(gè)魯莊公在位期間，曾經(jīng)在長(zhǎng)勺之戰(zhàn)中擊敗過齊國(guó)，可說是為父親魯桓公贏得尊嚴(yán)?？墒侨绻凑铡豆騻鳌返恼f法，魯莊公本來(lái)就不是魯桓公的兒子，這里的說法意有所指，即是所謂齊人已經(jīng)通過一種離奇的方式，將齊國(guó)的王族之血撒到了魯國(guó)的朝堂之上，魯莊公本身就沒有半點(diǎn)兒魯國(guó)血脈。那么魯莊公即便對(duì)自己母親的所作所為有所嗔怒，也不會(huì)過分苛責(zé)，于是文姜雖在數(shù)年之間不敢回歸魯國(guó)，后來(lái)魯莊公還是要將之迎回魯國(guó)的。而且，或許在魯人看來(lái)，文姜的能力，可能不止在于美貌。

齊國(guó)在齊襄公之時(shí)雖已強(qiáng)大，但隱患不斷，數(shù)公子流亡國(guó)外，其中公子糾到魯國(guó)，公子小白到莒國(guó)，齊國(guó)的朝政暗流涌動(dòng)，到齊襄公被弒殺而后，齊國(guó)即陷入內(nèi)亂之中，齊國(guó)數(shù)公子爭(zhēng)亂。其中公子糾既然到的是魯國(guó)，那么顯然在齊國(guó)朝政的魯人派系中，文姜的作用可能還是舉足輕重的，可能在齊國(guó)魯國(guó)都有著豐厚的政治根基，畢竟魯國(guó)國(guó)君是魯莊公，本來(lái)就是文姜的兒子。另外當(dāng)年文姜作為齊國(guó)公主，又是齊襄公寵愛的女人，那么在齊國(guó)朝堂之上，亦可能有著某種權(quán)力聯(lián)盟。

公子糾的派系既然是魯國(guó)，顯而易見的就是公子小白，跟魯國(guó)并非同派。那么公子小白對(duì)魯國(guó)就沒有好感，在回歸齊國(guó)而后，就要報(bào)復(fù)當(dāng)年支持過公子糾的國(guó)家，就是這個(gè)魯國(guó)。魯國(guó)的日子當(dāng)然不會(huì)好過。幸好在齊國(guó)的權(quán)臣之中，還有管仲。這個(gè)管仲當(dāng)年輔佐的是公子糾，也可說是比較徹底的具有魯國(guó)情緣的人，是否管仲跟文姜有過什么政治交易，這可就無(wú)法證明了。但是在魯國(guó)莊公十五年發(fā)生的一些事情，或許能為我們帶來(lái)些什么暗示。

史書中載：“夏，夫人姜氏如齊”，這個(gè)時(shí)候是魯國(guó)莊公十五年，也就是經(jīng)歷長(zhǎng)勺之戰(zhàn)而后的兩年，魯國(guó)在與齊國(guó)作戰(zhàn)中取得重大勝利，魯國(guó)的話語(yǔ)權(quán)超越齊國(guó)，齊國(guó)在這個(gè)時(shí)間段沒有再與魯國(guó)開展大規(guī)模軍事作戰(zhàn)。而且史載：“莊公十五年春，齊侯、宋公、陳侯、衛(wèi)侯、鄭伯會(huì)于鄄”，這次會(huì)盟就是齊桓公稱霸的會(huì)盟，大會(huì)之上甚至有周天子派人參加。這顯然說明一個(gè)事情，就是魯國(guó)的長(zhǎng)勺之戰(zhàn)并沒有動(dòng)搖齊國(guó)根基，甚至在齊桓公和管仲的規(guī)劃之中，齊國(guó)已經(jīng)成為春秋首強(qiáng)。在此時(shí)文姜到齊國(guó)去干什么呢?絕對(duì)不是說還要去齊國(guó)會(huì)見老情人，因?yàn)檫@時(shí)的齊襄公已經(jīng)死去多年。文姜到齊國(guó)的目的，顯然只可能是外交。在魯莊公十五年的時(shí)候，中原發(fā)生了很多大事，無(wú)非都是在鞏固齊國(guó)的霸權(quán)，魯國(guó)在其中并沒有發(fā)揮過什么巨大的作用，究竟是魯國(guó)超然于外，還是文姜這年里到齊國(guó)去，與齊桓公達(dá)成某種默契，這似乎是可以想見的。

百家講壇孔子是怎樣煉成的魯國(guó)外交家

在魯定公九年，齊國(guó)和晉國(guó)發(fā)生沖突，

魯國(guó)夾在兩國(guó)之間不知如何是好，于是魯國(guó)便與齊國(guó)進(jìn)行會(huì)談。

孔子作為魯國(guó)的外交官陪同魯定公前去談判，由于孔子的外交思想，使齊魯晉三國(guó)之間的問題很好的得到了解決。

魯國(guó)的歷史

西伯昌（姬昌）之子，以姬發(fā)、姬旦最賢。姬發(fā)即周武王，姬旦即周公旦。
武王伐紂之后，天下仍未歸心，武王卻得了重病。群臣恐懼，太公、召公想到文王廟為武王占卜運(yùn)勢(shì)。周公旦說，且慢，不能以此困擾先王。于是他設(shè)壇，向太王、王季、文王禱告：嫡長(zhǎng)子孫姬發(fā)，勤于政務(wù)勞于國(guó)事，不幸重??；如果列祖列宗因?yàn)樯咸斓闹家舛荒転橥醢l(fā)消災(zāi)解難，那么請(qǐng)以我來(lái)替他受罪吧。禱告之后，才去占卜，卜得“吉”，而武王發(fā)病情好轉(zhuǎn)。鬼神之事，暫且不談，而周公之用心，可謂良苦。
武王發(fā)崩，太子誦年幼，尚在襁褓。周公旦擔(dān)心武王崩而天下諸侯叛亂，于是攝行君權(quán)。
武王的弟弟們見此，都說周公旦肯定要對(duì)太子誦不利，想自己當(dāng)天子。周公旦于是立太子誦，是為周成王，而他則輔佐成王，讓自己的嫡長(zhǎng)子伯禽到魯國(guó)擔(dān)任國(guó)君，以為屏障，防御東方徐戎、淮夷等蠻夷。
武王發(fā)的弟弟管叔、蔡叔疑心周公旦，就跟商紂王的后代武庚一起發(fā)難，想除掉周公旦。與此同時(shí)，東方的淮夷、徐戎叛亂。齊太公、魯公伯禽發(fā)兵鎮(zhèn)壓。而周公旦挾天子之師，也平定了管蔡之亂。
周公旦攝行君權(quán)多年，營(yíng)造雒邑，于是遷都雒邑，是為成周。
周公旦為周王朝的統(tǒng)治立下汗馬功勞，但是位高權(quán)重也難免惹人非議。傳說成王年長(zhǎng)，周公歸政之后，周公 因?yàn)閾?dān)心成王清算他，逃到了楚地。不過成王知道周公旦勞心勞力也是為了周王朝，就迎他回來(lái)。
周公作為周王室的開國(guó)功臣，又是王室宗親，從輔佐周武王開始就盡心盡力為周王朝打點(diǎn)一切。行政期間，也是兢兢業(yè)業(yè)不敢有絲毫怠慢，在周公自己告誡前往封國(guó)就封的伯禽就這樣說過：“我是文王的兒子、武王的弟弟、成王的叔父，我在這天下也不算卑賤了。然而我洗一次頭三次握起頭發(fā)，吃一餐飯三次吐出食物，起來(lái)接待士人，仍舊會(huì)擔(dān)心失去天下賢人。你到魯國(guó)后，千萬(wàn)不要以有國(guó)土而對(duì)人驕傲啊”。后世也因此留下了“周公吐哺，天下歸心。”這樣的成語(yǔ)。后來(lái)周公重病，就留言說，“我死之后一定要把我葬在成周附近啊，我是絲毫不敢離開成王啊”。等到周公死后，成王則把周公葬在畢，畢是文王下葬的地方。成王以此來(lái)表示他不敢把周公作為自己的臣子，只能讓周公去追隨文王。周公這一生大概也就是“鞠躬盡瘁，死而后已”的真實(shí)寫照了吧。
周公旦薨，而還沒到莊稼收割，暴風(fēng)挾雷，把禾粟掃蕩干凈。據(jù)說這種天象在武王發(fā)崩的時(shí)候也出現(xiàn)過。 于是查閱記錄，發(fā)現(xiàn)了前文所說的周公祈禱讓自己代武王受難的記載。成王很感動(dòng)，于是下令，讓周公旦的魯國(guó)擁有郊祭文王的資格，可以奏天子禮樂。 周武王滅殷之后，就把少昊之墟封給了周公，國(guó)號(hào)為魯。周公因?yàn)檩o助成王的緣故就沒有前往封地就國(guó)，于是讓嫡子伯禽前往封地就國(guó)。伯禽也就成了魯國(guó)實(shí)際的開國(guó)君主。伯禽出發(fā)之前，周公告誡他應(yīng)該謙恭下士，不能因?yàn)榘谅ッ裥摹?br>伯禽到達(dá)封國(guó)之后，把曲阜作為自己封國(guó)的都城，然后依照周國(guó)的制度、習(xí)俗來(lái)進(jìn)行治理。因?yàn)橐コ?dāng)?shù)氐呐f習(xí)俗，伯禽前前后后用了三年時(shí)間才完成了初步的穩(wěn)定，然后返回成周報(bào)告政績(jī)。而魯?shù)泥弴?guó)齊卻只用了五個(gè)月就返回成周報(bào)告結(jié)果了，這是因?yàn)辇R國(guó)采取了和魯國(guó)完全相反的政策。齊國(guó)的封君簡(jiǎn)化了周的制度，并依照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗來(lái)治理封國(guó)，于是很快地穩(wěn)定下來(lái)了。周公因此認(rèn)為魯國(guó)將來(lái)會(huì)不如齊國(guó)，因?yàn)榈乃恼卟蝗琮R國(guó)讓人民感到方便近人。
在管叔、蔡叔聯(lián)合武庚作亂時(shí)，東方的淮夷、徐戎等也興兵作亂，前來(lái)攻打魯國(guó)。伯禽率領(lǐng)魯國(guó)的軍隊(duì)前往抵抗，奮戰(zhàn)兩年最終在周、齊的幫助下平定了魯國(guó)。
伯禽在位四十余年，堅(jiān)持使用周禮治理魯國(guó)，又加上成王賦予了魯國(guó)“郊祭文王”、“奏天子禮樂”的資格，魯國(guó)因此在立國(guó)之初就奠定了豐厚的周文化基礎(chǔ)。而在后來(lái)“禮壞樂崩”的時(shí)代，魯國(guó)則成為了典型周禮的保存者和實(shí)施者，世人稱“周禮盡在魯矣”。 周王朝歷來(lái)有厚同姓、薄異姓的國(guó)策，而周成王賦予魯國(guó)“郊祭文王”、“奏天子禮樂”的資格，不僅僅是對(duì)周公旦功勞的一種追念，更是希望作為宗邦的魯國(guó)能夠“大啟爾宇，為周室輔”。這是魯國(guó)在政治上的優(yōu)勢(shì)。
伐滅管蔡之亂，平定徐戎之叛，魯國(guó)得到“殷民六族”。而本來(lái)是王族的殷商之民，擁有較高的文化水平，同時(shí)也善于發(fā)展經(jīng)濟(jì)（商人的稱呼，就是來(lái)自于殷商之民）；而魯國(guó)地處東方海濱，鹽鐵等重要資源豐富。這是魯國(guó)在經(jīng)濟(jì)、文化上的優(yōu)勢(shì)。
魯國(guó)歷經(jīng)魯公伯禽、考公酋（系本作“就”，鄒誕本作“遒”）、煬公熙（一作怡，考公弟）、幽公宰（系本名圉）、魏公晞（幽公弟）、厲公擢（系本作“翟”）、獻(xiàn)公具（厲公弟）、真公濞（本亦多作“慎公”），一直都是周室強(qiáng)藩，震懾并管理東方，充分發(fā)揮了宗邦的作用。此時(shí)的魯國(guó)“奄有龜蒙，遂荒大東。至于海邦，淮夷來(lái)同”，其國(guó)力之強(qiáng)，使得國(guó)人和夷狄之民“莫我敢承”、“莫不率從”。
這種情形一直延續(xù)到春秋，彼時(shí)曹、滕、薛、紀(jì)、杞、彀、鄧、邾、牟、葛諸侯仍舊時(shí)常朝覲魯國(guó)。 歷史上，魯國(guó)有過幾次廢長(zhǎng)立幼、殺嫡立庶的事件，始作俑者，或者可以追溯到周宣王。
魯真公薨，其弟敖立，是為武公。武公有長(zhǎng)子括、少子戲。
武公九年，武公帶著兩個(gè)兒子，西去朝拜周宣王。宣王很喜歡戲，于是作了件荒唐事，他要立戲?yàn)轸攪?guó)的太子。王的卿大夫樊仲山父就說，這個(gè)廢長(zhǎng)立幼，不合規(guī)矩。不合規(guī)矩而您一定要做的話，日后魯國(guó)一定會(huì)違背您的旨意。違背了您的旨意，那就是要討伐的。不討伐的話那對(duì)您的威信有損。要真發(fā)展到那個(gè)地步，對(duì)大家都不好。您看，是不是別下這個(gè)命令呢？
周宣王很不滿，誰(shuí)是天子啊。他不顧重臣意見，下了命令就立戲?yàn)轸攪?guó)太子，日后當(dāng)魯國(guó)的國(guó)君。魯武公有點(diǎn)郁郁不樂，回到魯國(guó)后就死掉了。于是太子戲立，是為魯懿公。
果然，懿公被他哥哥括的兒子伯御帶著魯人干掉。伯御安安穩(wěn)穩(wěn)地做了十一年魯國(guó)國(guó)君，最后被周宣王發(fā)兵給伐滅了（古時(shí)交通不便的緣故？因此那么久了周宣王才知道？此事，存疑）。
周宣王把伯御給誅殺了，就立懿公戲的弟弟稱，是為魯孝公。那個(gè)時(shí)候起，周天子的威信日益下降，而諸侯國(guó)弒其君的事情時(shí)有發(fā)生。 魯孝公薨，子弗湟立，是為惠公。
魯惠公的元配沒有生子就死了，妾室聲子倒是幫他生了個(gè)兒子，名叫做息（一作息姑）。后來(lái)，惠公聽說宋國(guó)有個(gè)女子生來(lái)手掌就有“魯夫人”的紋狀，于是就把她娶回魯國(guó)，是為仲子。仲子為惠公生了個(gè)兒子，名叫做允（一作軌）。因有“魯夫人”的紋狀而娶之，隱隱有立她為夫人的意思，則她的兒子允就有可能當(dāng)太子。
惠公沒有立太子就死掉了。年長(zhǎng)的公子息頗得魯人的擁戴，于是他學(xué)當(dāng)年周公旦那樣，攝行君位。但是又擔(dān)心其他人不服，于是立公子允為惠公太子，說是等他長(zhǎng)大后就把政權(quán)返給他。歷史上把公子息稱作“隱公”，謚法：“不尸其位曰隱?！?br>隱公時(shí)期，卿大夫羽父位高權(quán)重，逐漸掌握實(shí)權(quán)。但是羽父權(quán)力權(quán)力欲太重，渴望與國(guó)君平起平坐，何況隱公甚至還不是名義上的國(guó)君。羽父就對(duì)隱公說，要不您立我為太宰吧（所謂太宰，那就是周天子的王室正卿，就地位而言，跟諸侯平起平坐。）隱公不答應(yīng)，推托說自己又不是魯侯，不能做主。羽父說，其實(shí)太子允沒什么勢(shì)力，您德高望重，不如順勢(shì)就即位好了，我?guī)湍憬鉀Q掉障礙。隱公震怒，“我之所以當(dāng)這個(gè)家，是因?yàn)榭吹皆誓暧?，?dān)心人心不穩(wěn)才勉強(qiáng)頂著眾人的唾罵來(lái)做這件事。本想等到允長(zhǎng)大了，我就到菟裘之地養(yǎng)老去。你瞧你說的什么話?。　庇鸶副慌靡汇兑汇?，敢情人家不想奪位？他擔(dān)心太子允知道這件事，于是急匆匆跑到太子允跟前，來(lái)個(gè)惡人先告狀，讒言隱公想要霸占權(quán)位，不會(huì)讓他允掌權(quán)之類的話。太子允心想這還得了，于是授命羽父把事情給解決了。羽父就派人弒殺了隱公。
惠公太子允即位，是為魯桓公。 魯桓公初期，羽父還挺有權(quán)勢(shì)，但是到了后來(lái)就不見經(jīng)傳，或許是桓公疏遠(yuǎn)了他也未可知。
魯桓公有庶長(zhǎng)子慶父、太子同、公子牙、公子友。慶父、叔牙、季友的后代分別是孟氏、叔孫氏、季氏，合稱三桓。
三桓為孟氏、叔孫氏、季氏，而非孟孫氏、叔孫氏、季孫氏。以往有眾多學(xué)者認(rèn)為孟孫、叔孫、季孫皆為氏稱，實(shí)誤?！皩O”為尊稱，對(duì)于孟氏和季氏，“孟孫某”、“季孫某”僅限于宗主的稱謂，宗族一般成員只能稱“孟某”、“季某”。所以，“孟孫”、“季孫”并不是氏稱。考之《左傳》，只有“孟氏”、“季氏”的字樣，而無(wú)“孟孫氏”、“季孫氏”的字樣。叔孫氏的情況比較特殊，起先為叔氏，后來(lái)公子牙（字子叔）之后立叔氏，原來(lái)的叔氏改稱叔孫氏。 桓公薨，太子同立，是為莊公。莊公夫人哀姜，哀姜娣叔姜為莊公生子開。
莊公晚年，筑高臺(tái)，看到大夫黨氏的女兒孟任，很是歡喜，就跟著她走。最后，莊公許諾說立孟任為夫人，如果她給自己生了兒子，就立為太子（這個(gè)莊公也真是個(gè)妙人，追在姑娘家身后走，活脫一個(gè)情竇未開的傻小子，還愣愣地說你嫁給我吧，我會(huì)對(duì)你很好的，你要是生了兒子，我就讓他當(dāng)國(guó)君）。
孟任生般（一作“斑”）。莊公想立般為太子，又擔(dān)心其他臣子有意見。再者，魯國(guó)一向都有“父死子繼，兄死弟及”的傳統(tǒng)。到了莊公三十二年，莊公病篤，又想到立太子的事情，就詢問自己的兄弟叔牙、季友。叔牙說慶父有才能，隱隱有選賢任能，你死了就立慶父的意思。季友則說就算死也要立公子般。于是，莊公讓季友派人賜鴆酒給叔牙。叔牙飲鴆而死，立其后為叔氏，后改稱叔孫氏。 參見：慶父不死魯難未已
莊公立般為太子，而季友輔佐。
叔牙死后不久，莊公薨。于是季友立太子般為國(guó)君，為莊公治喪，因此尚未正式即位。而慶父發(fā)難，派人弒殺了在黨氏居住的子般。季友驚慌之間，逃往陳國(guó)。
慶父與莊公夫人哀姜一向都有私通，因此發(fā)難之后，他立哀姜陪嫁的叔姜之子，公子開為國(guó)君，是為魯閔公（一作湣公）。
慶父立閔公之后，跟哀姜私通得更加厲害，但是始終覺得有妨礙，就想把閔公給殺了而自己當(dāng)國(guó)君。齊國(guó)仲孫湫就預(yù)言“不去慶父，魯難未已”（孔子說慶父不死，魯難未已。比喻不清除制造內(nèi)亂的罪魁禍?zhǔn)?，?guó)家就得不到安寧。亦指了結(jié)或停止危害的關(guān)鍵事物。）
閔公二年，慶父派大夫卜齮襲殺閔公于武闈。季友聽聞，自陳至邾，接莊公妾成風(fēng)之子申，請(qǐng)魯人以其為國(guó)君。慶父憂懼，出逃到莒。于是，季友送公子申入魯，并重金賄賂莒人，抓慶父回國(guó)。慶父請(qǐng)求讓他出逃，季友不肯。于是慶父自殺。立其后為孟氏。
關(guān)于孟氏，《春秋》又作仲氏。因?yàn)楫?dāng)初慶父雖為長(zhǎng)兄，但為了表示君臣之別，于是自稱仲，史稱共仲。實(shí)際上，當(dāng)時(shí)的人都以其年長(zhǎng)而叫他的后代為孟氏。
季友立公子申，是為魯僖公（史記作“釐公”）。僖公元年，季友帥師敗“莒師于酈，獲莒拏”，“公賜季友汶陽(yáng)之田及費(fèi)”，季友為魯國(guó)相。季友相僖公，執(zhí)政多年，把魯國(guó)治理得井井有條。魯人作《詩(shī)·魯頌》稱贊。僖公十六年，季友卒，謚成，史稱“成季”，其后立為季氏。 僖、文、宣、成、襄、昭、定、哀、悼九位魯侯在位期間，作為卿家的三桓與公室爭(zhēng)權(quán)奪利，尤其是以季氏的執(zhí)政與公室的反擊最為激烈。
成季死后，莊公的公子遂（即襄仲）及其兒子公孫歸父相繼掌權(quán)，是為東門氏執(zhí)政時(shí)期，而孟氏一度被東門氏趕出魯國(guó)。然而，成季的孫子季孫行父（即季文子）利用三桓的勢(shì)力，開初稅畝，使得私田興起，而“隱民”劇增，獲得魯國(guó)平民階層的人心。公子遂殺嫡立庶，以公子俀為國(guó)君，是為魯宣公。
宣公發(fā)現(xiàn)三桓日益強(qiáng)盛，同時(shí)有民不知君、只知三桓的說法甚囂塵上，于是他“欲去三桓，以張大公室”。他與執(zhí)政的公孫歸父商量，是不是起兵滅了三桓，但是國(guó)人明顯傾心于三桓，使用國(guó)內(nèi)兵馬或許不妥。于是，公孫歸父前往晉國(guó)借兵。可惜公孫歸父還沒成功搬來(lái)晉國(guó)軍隊(duì)，宣公就死了，而季文子趁機(jī)發(fā)難，備述襄仲當(dāng)政時(shí)的弊端，斥責(zé)他“南通于楚，既不能固，又不能堅(jiān)事齊、晉”，使魯國(guó)沒有強(qiáng)援。魯國(guó)司寇表示愿意隨季文子除亂。公孫歸父聽到這樣的消息，連忙逃到齊國(guó)躲起來(lái)。季文子開始執(zhí)政。從此開啟了季氏祖孫幾代人的執(zhí)政專權(quán)之路。
季文子、季武子、季平子輔佐魯國(guó)文宣成襄昭定六位魯侯，位列三卿之首，獨(dú)專國(guó)政。
季武子時(shí)期，通過一系列的政策從不同角度削弱公室的權(quán)力：
襄公十一年， 增設(shè)三軍。季武子、叔孫穆叔、孟獻(xiàn)子分三軍，一卿主一軍之征賦，由是三桓強(qiáng)于公室。當(dāng)年，周武王封周公旦于魯，按周禮“天子六軍，諸侯大國(guó)三軍”，魯有三軍。自文公以來(lái)，魯國(guó)弱而從霸主之令，若軍多則貢多，遂自減中軍，只剩上下二軍，屬于公室，“有事，三卿更帥以征伐”不得專其民。季武子欲專其民，遂增設(shè)中軍，三桓分三軍之民。
襄公十二年，三桓“十二分其國(guó)民，三家得七，公得五，國(guó)民不盡屬公，公室已是卑矣”。
昭公五年，季武子罷中軍。四分公室，季孫稱左師，孟氏稱右?guī)煟鍖O氏則自以叔孫為軍名，“三家自取其稅，減已稅以貢于公，國(guó)民不復(fù)屬于公，公室彌益卑矣”。
公室奮起反擊，昭公二十五年，在郈昭伯、公若等人的勸說下，魯昭公發(fā)兵伐季氏。而孟氏、叔孫氏認(rèn)為唇亡齒寒，三桓是一榮俱榮、一損俱損，于是發(fā)兵救援。結(jié)果昭公外逃，而季平子專權(quán)，攝行君位將近十年。
季平子的僭越行為，導(dǎo)致其家臣奮起模仿，其中影響最大的莫過于陽(yáng)虎。定公五年，季平子、叔孫成子相繼去世，陽(yáng)虎發(fā)難，囚禁季桓子，逐仲梁懷，隨后執(zhí)掌魯國(guó)權(quán)位長(zhǎng)達(dá)三年。雖然陽(yáng)虎被三桓趕出了魯國(guó)，但是三桓的影響日漸削弱、公卿之別君臣之禮日漸敗壞也成了趨勢(shì)。
這個(gè)時(shí)候，在位的魯定公決心削弱三桓，而這個(gè)時(shí)候三桓內(nèi)部并不穩(wěn)定，因?yàn)榧臼系膶?quán)，導(dǎo)致其他兩家的不滿。定公十年，齊魯會(huì)盟，作為司儀的孔子不僅言談之間退發(fā)難的萊夷之人，更以口舌之利，使得齊國(guó)歸還汶陽(yáng)之田。于是，定公以此為契機(jī)，重用孔子， 而孔子為了恢復(fù)公卿之別、君臣之分，決定以隳三都的方式，逐步消解三桓的強(qiáng)盛勢(shì)力。季桓子出于防止家臣犯上的考慮，同意隳三都，并派仲由等臣子率兵毀掉自己的費(fèi)城。然而三桓之中，孟氏反對(duì)，他堅(jiān)持不毀掉自己的成城，結(jié)果定公發(fā)兵討伐，卻無(wú)法攻下。而定公在季氏的唆使下觀齊女樂，敗壞禮數(shù)，更寒了孔子的心。結(jié)果，三桓把公室的堅(jiān)定擁護(hù)者孔子趕出了魯國(guó)。
哀公即位后，想要伐滅三桓，結(jié)果反被三桓逐趕，死于有山氏。哀公死后，三桓立公子寧，是為悼公。悼公時(shí)期，三桓勝，魯如小侯，卑于三桓之家。
直到魯穆公時(shí)期（前415年－前383年），魯國(guó)實(shí)行改革，任命博士公儀休為魯相，遂漸從三桓手中收回政權(quán)，國(guó)政開始奉法循理，擺脫了三桓專政的問題，重新確立了公室的權(quán)威。而三桓之一的季氏則據(jù)其封邑費(fèi)、卞，獨(dú)立成為了費(fèi)國(guó)。 前323年，魯景公卒，魯平公即位，此時(shí)正是韓、魏、趙、燕、中山五國(guó)相王之年。魯頃公二年（前278年），秦國(guó)破楚國(guó)首都郢，楚頃王東遷至陳。頃公十九年（前261年），楚伐魯取徐州。頃公二十四年（前256年），魯國(guó)為楚考烈王所滅，遷頃公于下邑，封魯君于莒。后七年（前249年）魯頃公死于柯（今山東東阿），魯國(guó)絕祀。

晏嬰把孔子從齊國(guó)逼走，為什么孔子還夸他？

晏嬰把孔子從齊國(guó)逼走，為什么孔子還夸他？

眾所周知，晏嬰在齊國(guó)做官，它的老板是頗唯才是舉的齊景公。有一次齊景公無(wú)趣，就隨意問晏子：“南海的水為銅色的，里邊長(zhǎng)出的酸棗樹酯盛開但不結(jié)論，這是什么情況？”應(yīng)對(duì)老總問的鬼話連篇，晏子一本正經(jīng)地回答：“因?yàn)橐郧扒啬鹿ㄟ^那邊，把裹住蒸棗的黃布留下，因此水才能是銅色的；而大棗被蒸過。因此長(zhǎng)大后的酸棗樹只盛開不容易結(jié)論?！?/p>

齊景公聽后很愣住，明知道是隨意胡謅的，為什么他還需要那么用心回應(yīng)？結(jié)論他說道：“你隨便問，我便隨意答。”這類立即嗆老總的形式，就算在現(xiàn)在來(lái)看也夠狂了，而當(dāng)時(shí)的晏子但是置身很有可能人頭落地的封建制度下呢！

除開立即嗆，晏子也很擅長(zhǎng)用暗喻的方式去進(jìn)諫齊景公。因?yàn)辇R景公當(dāng)政時(shí)，布下很多嚴(yán)苛的酷刑，很多人因?yàn)橐恍┬∈聟s被砍腳，晏子就在那一次談話中，把話題討論引導(dǎo)到自身住在在市場(chǎng)周邊。齊景公一聽，就要關(guān)心一下蔬菜價(jià)格情況：“你住銷售市場(chǎng)周邊，應(yīng)該知道什么貴、什么便宜吧？”卻不知道晏子回應(yīng)鞋劃算，齊景公聽完，真是一頭霧水。

這時(shí)候，聰明的晏子才接著說：“這些由于大大小小錯(cuò)而遭斷腿得人，當(dāng)然不用鞋，更需要的是假腳！供求規(guī)律下，導(dǎo)致假腳貴而鞋劃算?！饼R景公聽后，才意識(shí)到這也是晏子在變向地喊刑訴法太苛刻，便無(wú)奈地緩解了酷刑。

晏子的心機(jī)：2個(gè)桃子殺三人

一天，齊國(guó)出現(xiàn)三名戰(zhàn)士，她們強(qiáng)悍健碩、有勇有謀、囂張好面子，假如三人一起協(xié)同得話，弄不好會(huì)威協(xié)齊景公地位。因此，聰明的晏子就派出了，方案要清除這三位不識(shí)好歹的勇士。

晏子拿到了二顆魯國(guó)送來(lái)的金桃，說：“這二顆桃子將贈(zèng)給最有貢獻(xiàn)的勇士，所有人都可以自表貢獻(xiàn)、爭(zhēng)得殊榮?！?/p>

玩家們聽完，立刻就有一個(gè)人蹦出而言：“我還在全民公主捕獵時(shí)，把圍攻全民公主的老虎給消滅了，保護(hù)了全民公主，桃子非我莫屬！”講完，就迅速拿到了顆桃子逐漸啃；另一個(gè)人聽完很不服氣，馬上接著說：“我曾經(jīng)帶領(lǐng)精兵，擊敗三國(guó)的侵略，有開疆立國(guó)之效，桃子該有我一份！”講完也開始張大嘴啃桃子。

最后一個(gè)人不甘，也惱怒地沖向前說：“虎有什么了不起，我還在陪全民公主過黃河時(shí)遇到了妖龍作祟，我斬了超夢(mèng)、救了全民公主和全船的人，我才有資格吃桃子吧？”前兩人聽到后，覺得十分慚愧，便把桃子給了他，自刎而死了。最終那個(gè)人見到弟兄們都掛掉，也不愿獨(dú)活，把桃子都?xì)w還晏子以后，竟也自殺了。之后，“二桃殺三士”卻被用于形容用謀略行兇，在當(dāng)代還變成了四字成語(yǔ)。

晏子都是政治斗爭(zhēng)大神：斗走孔子、孫武的父親

不用說你可能不知道，晏子竟還跟文圣孔子、武圣孫子有一定的關(guān)聯(lián)！實(shí)際上關(guān)聯(lián)可大了，秋春炮嘴王但是運(yùn)用謀略，把那2個(gè)知名人士都從齊國(guó)趕走呢！

當(dāng)初晏子隨齊景公到魯國(guó)做外交關(guān)系時(shí)，還特地找孔子來(lái)聊天、討論政治理念，可以說是大半個(gè)朋友了。結(jié)論當(dāng)孔子環(huán)游到齊國(guó)時(shí)，想通過齊景公實(shí)現(xiàn)自己的政治抱負(fù)，而齊景公還對(duì)他印象最深刻，乃至明確提出要將土地資源分封制為他、器重他。

這時(shí)候，晏子居然不開心了！他覺得孔子的發(fā)展理念太烏托邦，已經(jīng)不合適用以當(dāng)年的國(guó)際局勢(shì)，更不用說把國(guó)家治理好啦。這時(shí)候，晏子把他的炮嘴功底淋漓盡致地顯現(xiàn)出來(lái)，迅速說服了景公“孔子不可以用！”景公還說了很有名的那一句話：“吾老矣，不可以作也?！北慌笥驯澈笸钡叮鬃又荒茇?fù)擔(dān)款多，再次回到魯國(guó)。

那樣孫武干了什么讓晏子大大不開心呢？實(shí)際上孫武算被牽連的。他原本是齊國(guó)四大皇室欒氏、高氏、鮑氏、田氏當(dāng)中的田宗族人，后來(lái)他祖父立了奇功，才被齊景公賜姓孫。而田氏家族野心很大，又擅于攏絡(luò)人的內(nèi)心，導(dǎo)致了晏子的不安，堅(jiān)定地規(guī)定齊景公封禁四大皇室，結(jié)論引起四大皇室的不滿，并準(zhǔn)備聯(lián)合抵抗晏子孫武他爸爸就會(huì)有參加這一場(chǎng)政治斗爭(zhēng)。

因此，最終晏子獲勝這一場(chǎng)政治斗爭(zhēng)，孫武自身則擔(dān)憂行為不成功所以被禍及，很早就帶著老婆孩子跑進(jìn)吳國(guó)隱居，順帶寫《孫子兵法》，揚(yáng)名后世，但當(dāng)時(shí)沒有在齊國(guó)被器重。

實(shí)際上，晏子并不是經(jīng)常撿到槍才在楚國(guó)留有光輝的事跡，它的演講口才是真的很好，反映又快，難怪有秋春第一辯才之稱。并且令人尊敬是指，它的直言直諫也不只是對(duì)外開放或用在政治斗爭(zhēng)上，對(duì)里他讓齊景公不會(huì)成為一個(gè)暴君，連被擠兌的孔子都贊譽(yù)他“救民老百姓且不夸，行補(bǔ)三君且不有，晏子果君子也！

這件事情的產(chǎn)生，其實(shí)沒有危害孔子對(duì)晏子的的評(píng)價(jià)。實(shí)際上，孔子對(duì)晏子的評(píng)價(jià)一直都是很高的?！熬又?，賢于小人之是也。其晏子之謂歟”，這也是孔子毫無(wú)疑問晏子得話；此外，孔子亦曾夸贊晏嬰杰出外交關(guān)系主要表現(xiàn)“出不來(lái)樽俎中間，而折沖千里以外”。

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