梁武帝蕭衍是怎么死的

梁武帝蕭衍是怎么死的

蕭梁政權(quán)的開創(chuàng)者蕭衍（464－549），字叔達(dá)，小名練兒，父親蕭順之是蕭齊的重臣，與蕭齊皇室同宗，蕭衍是齊武帝蕭賾的族弟，齊高帝蕭道成與蕭衍從輩分上看是叔侄的關(guān)系，蕭衍同他的父親與蕭齊皇族一樣，同為僑居南蘭陵之素族，丹陽(yáng)也是他們的故鄉(xiāng)。

南北朝時(shí)，佛教盛行，南朝梁武帝蕭衍是位篤信佛教、極力提倡發(fā)展佛教的皇帝，他本人曾四次舍身到同泰寺(今南京雞鳴寺)當(dāng)和尚，被人稱為"和尚皇帝"。而每一次又都被朝廷用重金贖回來(lái)，寺廟因他獲得可觀的收人。他在位時(shí)，梁朝佛教極為盛行，當(dāng)時(shí)的建康城內(nèi)外有佛寺五百多所，僧尼十萬(wàn)多人。

梁武帝一心祟佛，不理朝權(quán)，社會(huì)矛盾不斷激化。梁武帝早年沒(méi)生兒子，過(guò)繼侄兒蕭正德為嗣子作太子，后又生了兒子，取名蕭統(tǒng)，侄子蕭正德被改封為西豐侯。蕭正德對(duì)此心懷不滿。恰在這時(shí)，東魏大將侯景因與政敵高歡不合，投降了梁朝，梁武帝封他為河南王。侯景為人奸詐，看到皇族矛盾很深，認(rèn)為有機(jī)可乘，于是勾結(jié)蕭正德發(fā)動(dòng)叛亂，答應(yīng)事成之后讓蕭正德做皇帝。

最后叛軍攻進(jìn)了建康城，包圍了宮城，后又引玄武湖水灌宮城。梁武帝這位和尚皇帝被困在里面，一籌莫展，也沒(méi)有人去過(guò)間他，這位皇帝最后竟活活被餓死在宮城中。蕭正德也沒(méi)做成皇帝，后來(lái)被侯景殺死了。

梁武帝蕭衍，多次舍身當(dāng)和尚，最后死在僧寺之中

千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中。這是唐代詩(shī)人杜牧的名作，詩(shī)中以生動(dòng)的語(yǔ)言描繪了南朝佛教的興盛。佛教為何會(huì)如此興盛呢？這與當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治者是分不開的。

神奇的是，有一位統(tǒng)治者，他不但信佛，還曾多次舍身當(dāng)和尚。更神奇的是，他最后竟死于僧寺之中。他就是南朝的梁武帝蕭衍。

蕭衍即位之初，政績(jī)是非常顯著的。他吸取了齊滅亡的教訓(xùn)，自己很勤于政務(wù)，而且不分冬夏春秋，總是五更天起床，批改公文奏章，在冬天把手都凍裂了。他為了廣泛地納諫，聽取眾人意見，最大限度地用好人才，下令在門前設(shè)立兩個(gè)盒子（當(dāng)時(shí)叫函），一個(gè)是謗木函，一個(gè)是肺石函。如果功臣和有才之人，沒(méi)有因功未能受到賞賜和提拔，或者沒(méi)有良才使用，都可以往肺石函里投書信。如果是一般的百姓，想要給國(guó)家提什么批評(píng)或建議，可以往謗木函里投書。

蕭衍的節(jié)儉也是出了名的，史書上說(shuō)他一冠三年，一被二年，就是一頂帽子可以戴三年，一床被子可以蓋兩年。他不講究吃穿，衣服可以是洗過(guò)好幾次的，吃飯也是蔬菜和豆類，而且每天只吃一頓飯，太忙的時(shí)候，就喝點(diǎn)粥充饑。估計(jì)是歷史上最清苦最節(jié)儉的皇帝了。

蕭衍很重視對(duì)官吏的選拔任用，他要求地方的長(zhǎng)官一定要清廉，經(jīng)常親自召見他們，訓(xùn)導(dǎo)他們遵守為國(guó)為民之道，清正廉明。為了推行他的思想，蕭衍還下詔書到全國(guó)，如果有小的縣令政績(jī)突出，可以升遷到大縣里做縣令。大縣令有政績(jī)就提拔到郡做太守。政令執(zhí)行起來(lái)后，梁的官治狀況得到顯著改善。

歷史上的皇帝都猜疑心較重，蕭衍也沒(méi)例外 他對(duì)對(duì)功臣吝嗇。但是對(duì)于自己的皇室親屬卻是非常照顧，甚至有些徇私護(hù)短。但他的照顧反而使他自己受到了打擊，主要是下面這倆人：一個(gè)是他的六弟蕭宏，一個(gè)是他的次子蕭綜。

蕭宏在窩藏殺人兇手時(shí)，蕭衍也不加懲罰，反而加封官職，妄加縱容。蕭宏也不知恩，更加肆無(wú)忌憚地胡作非為。最后，竟和蕭衍的大女兒私通，兩個(gè)人還謀劃著要篡奪蕭衍的皇位，結(jié)果派人刺殺蕭衍時(shí)，事情敗露，刺客被抓，最后處死。蕭衍的女兒知道自己罪孽深重，也沒(méi)臉再見父親，于是自盡。蕭衍沒(méi)有怪罪蕭宏。后來(lái)蕭宏得病而死。

蕭綜則是蕭衍的次子，但是他的母親吳淑媛原來(lái)是東昏侯（前面提到的肖寶卷）的妃子，跟了蕭衍后，僅七個(gè)月就生下了蕭綜，可能是東昏侯的兒子。蕭綜并沒(méi)有受歧視，蕭衍還封他為王。但吳淑媛自己失寵之后，由于對(duì)蕭衍的怨恨，就把七個(gè)月生蕭綜的事告訴了蕭綜。從此，蕭綜就覺(jué)得自己是東昏侯的兒子，和蕭衍更為疏遠(yuǎn)了。后來(lái)，梁和北魏在邊境發(fā)生沖突，蕭衍讓蕭綜領(lǐng)兵，督率各軍作戰(zhàn)。但蕭綜卻投奔了北魏，北魏很高興，授予高官厚祿。蕭綜還改名為蕭纘，并表示為東昏侯服喪三年。蕭衍聽說(shuō)后，非常生氣，不但撤消了給他的封號(hào)，還把吳淑媛廢成庶人。后來(lái)，蕭衍聽說(shuō)蕭綜有回來(lái)的意思，就讓吳淑媛給他送去小時(shí)候的衣服。但蕭綜卻不愿意回來(lái)。不久，吳淑媛病逝，蕭衍又起了惻隱之心，又下詔恢復(fù)蕭綜的封號(hào)，給吳淑媛加了謚號(hào)為敬。

這兩次打擊對(duì)于蕭衍來(lái)說(shuō)是很大的。建國(guó)開始的時(shí)候，蕭衍重視儒家思想，還自己親自寫《春秋答問(wèn)》等書，解答大臣們的疑問(wèn)，直接倡導(dǎo)了好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。但老年后，特別是上邊這兩個(gè)事后，蕭衍看破了紅塵，從儒家轉(zhuǎn)向了佛家，還幾次入寺廟做了和尚，當(dāng)住持，講解經(jīng)書。

梁武帝蕭衍發(fā)明“魔”字 自己卻因“心魔”而死

可能很多朋友還不知道，“魔”這個(gè)字是由梁武帝蕭衍所發(fā)明。梁武帝是南北朝南梁開國(guó)皇帝，在位47年時(shí)間。梁武帝在位期間不僅治國(guó)有方，而且他本身還很有文學(xué)造詣，所創(chuàng)詩(shī)賦有上千首，而且還有不少名作。不過(guò)梁武帝晚年卻因沉迷佛教，開始怠慢朝政，導(dǎo)致朝內(nèi)動(dòng)蕩，爆發(fā)侯景之亂。實(shí)際上當(dāng)時(shí)梁武帝的精神狀態(tài)已經(jīng)出現(xiàn)異常，他心中的“心魔”讓他痛苦欲絕，這個(gè)“心魔”究竟是什么呢?

(一)梁武帝蕭衍的“魔”字

他博通文史，為“竟陵八友之一”，又曾欽令編《通史》六大卷，并親自撰寫了序。他才思敏捷，文筆華麗，不乏名作。

年輕時(shí)梁武帝勤于政事，很重視對(duì)官吏的選拔任用，在他的努力下，梁的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面得到了很好的發(fā)展，可謂是國(guó)庫(kù)充裕，百姓安居樂(lè)業(yè)。而且據(jù)說(shuō)他很節(jié)儉，一床被子蓋兩年，每天只吃一頓飯，太忙的時(shí)候，就喝點(diǎn)粥充饑。

錢穆是這樣評(píng)價(jià)梁武帝的：“獨(dú)有一蕭衍老翁，儉過(guò)漢文，勤如王莽，可謂南朝一令主。”這樣的皇帝在中國(guó)歷史上算是少之又少了。

當(dāng)然，如果事情一直這樣持續(xù)下去，那這位梁武帝一定名垂青史，會(huì)成為今人效仿的楷模，但晚年的梁武帝沉迷于佛教，不理朝政。

然而他佛法造詣很深，而且我們現(xiàn)在使用的魔鬼的“魔”字，是他創(chuàng)造的，而他自己最終卻被“心魔”折磨致死，不知道這一切冥冥中是否是注定好的。那么這些所謂的“心魔”都來(lái)自哪里呢?

(二)梁武帝蕭衍的“心魔”

他的心魔來(lái)自于兩個(gè)方面。

一是猜忌。

蕭衍能文能武，從基層做起，一步步升至參軍、給事黃門侍郎。在幫助蕭鸞登基后的第二年，北魏孝文帝率兵來(lái)襲，蕭衍自告奮勇，帶領(lǐng)作戰(zhàn)，最后大獲全勝。成為太子中庶子，慢慢地大權(quán)在握。而蕭鸞做了五年皇帝就死了，他的兒子蕭寶卷又是暴君一個(gè)，不得民心。

后來(lái)蕭衍順從民意，拿下蕭寶卷，又讓群臣“逼著”坐上了皇位。古代君王都有對(duì)功臣、重臣猜忌的弊病，基于這點(diǎn)，蕭衍的疑心病就更重了。在他登基的過(guò)程中，功勞最大的算是范云和沈約，他們幫蕭衍謀劃，最終輔佐他登上了皇位。蕭衍登基后，二人并沒(méi)有得到重用，范云建國(guó)就病死了，而沈約在蕭衍的不斷指責(zé)下，最終憤懣而死，其他的朝臣自然也逃不過(guò)這“待遇”，為此，大家怨聲載道，可也于事無(wú)補(bǔ)。

二是絕望。

這要從兩個(gè)人說(shuō)起，一個(gè)是他的六弟蕭宏。

當(dāng)蕭宏窩藏殺人兇手時(shí)蕭衍也不加以追究懲罰，反而加官進(jìn)爵，這個(gè)蕭宏不但不感恩，反而變本加厲，肆無(wú)忌憚的胡作非為，還想奪取蕭衍的皇位。派人刺殺蕭衍時(shí)，事情敗露，但蕭衍并沒(méi)有怪罪蕭宏，蕭宏最終病死，但這件事對(duì)蕭衍的打擊是很大的。

另一個(gè)是他的兒子蕭綜。蕭綜的母親吳淑媛原來(lái)是東昏侯的妃子，后來(lái)跟了蕭衍，不足月就生了蕭綜，然而蕭衍并沒(méi)有歧視這個(gè)兒子而是不斷地重用他，封他為將軍。后來(lái)蕭綜的母親失寵后，便把這件事告訴了他兒子，從此他們父子之間就更加疏遠(yuǎn)了。

后來(lái)，梁和北魏在邊境發(fā)生沖突，蕭衍讓蕭綜領(lǐng)兵，但蕭綜投奔了北魏。還改名為蕭贊，并為東昏侯服喪服三年。蕭衍知道后非常生氣。

這兩次打擊對(duì)蕭衍是很大的，也讓他漸漸對(duì)紅塵和人事絕望了。

(三)梁武帝蕭衍被自己的“心魔”折磨而死

在天監(jiān)三年(五〇四年)下詔表示自己皈依佛教，同時(shí)要求公卿百官、侯王宗族“宜反偽就真，舍邪歸正?！痹谝庾R(shí)形態(tài)領(lǐng)域把佛教置于比儒、道更高的地位，視為國(guó)教。

其后又下詔，“令其王侯子弟皆受佛戒，有事佛精苦者，輒加以菩薩之號(hào)。”(《魏書·蕭衍傳》)一時(shí)朝廷上下、王侯家族，奉佛成風(fēng)。

宗教信仰是沒(méi)什么錯(cuò)的，但蕭衍卻是十足的迷信，他還幾次入寺做了和尚，并全身心研究佛學(xué)理論，無(wú)心再理朝政，剛愎自用，亂建佛寺，不聽勸諫，政績(jī)大大下滑。

在他的帶動(dòng)下，梁代王公貴族紛紛仿效，捐資建寺，一時(shí)寺院劇增，僅建康(南京)一處就有五百余座，全國(guó)則有二千八百余座，較大的寺院往往周宇環(huán)繞，延袤數(shù)里，有若天宮。

唐代詩(shī)人杜牧名句“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”，便是對(duì)京城建康佛教盛況的形象描寫。興修寺院不僅增加了老百姓的負(fù)擔(dān)，而且整個(gè)國(guó)家的政治方向出現(xiàn)了嚴(yán)重偏頗，使得國(guó)家弊病叢生。

不管是對(duì)人事的絕望還是對(duì)自己早年某些行徑的愧疚，他都把所有的精力都花在了癡迷念佛上，連起碼的是非判斷能力都沒(méi)有了，最終在他86歲那年，以帝王之尊被活活餓死在臺(tái)城里。

由此可見，摧毀一個(gè)人的并不是外在的壓力或環(huán)境的險(xiǎn)惡，而是來(lái)自于自身的精神崩潰。年輕時(shí)的蕭衍幾乎是完美的，無(wú)論才華還是品德，但最終卻被自己的“心魔”折磨而死，可悲可嘆。不得不使人感慨：我們最強(qiáng)的對(duì)手往往就是自己啊!

【作者簡(jiǎn)介】常志梅，甘肅臨夏人，喜歡音樂(lè)、文學(xué)。

蕭衍是南梁開國(guó)皇帝，一生勵(lì)精圖治，最后為何落得餓死的下場(chǎng)？

在中國(guó)歷史上，皇帝駕崩的原因不外乎生老病死，或被弒殺，有些可能因?yàn)槟承┰蛩烙诜敲?，但餓死的皇帝真的不多見，尤其是有作為的皇帝，按照正常思維就更不可能餓死了，但歷史總是有例外，一位很有作為的皇帝，平日也厲行節(jié)儉，卻在晚年被餓死了，相當(dāng)可憐，他就是南北朝時(shí)期的南梁開國(guó)皇帝梁武帝蕭衍。

蕭衍（464年—549年），字叔達(dá)，蘭陵郡武進(jìn)縣（今江蘇省丹陽(yáng)市訪仙鎮(zhèn)）人，西漢開國(guó)功臣蕭何二十五世孫，南齊高帝族弟蕭順之的長(zhǎng)子，生母張尚柔，南北朝時(shí)期南梁開國(guó)皇帝，謚號(hào)武皇帝，廟號(hào)高祖。

蕭衍自幼聰明，博學(xué)多才，文武雙全，早年因皇室家族身份在南齊朝廷任職，曾參與南齊的宮廷政變，擊敗北魏的進(jìn)犯等，后逐漸掌握南齊軍政大權(quán)，公元502年（中興二年），蕭衍篡位，齊和帝蕭寶融被迫禪位，蕭衍登基為帝，歷時(shí)23年的南齊滅亡，南梁建立。

梁武帝在位期間，勵(lì)精圖治，任用賢能，南梁在他的統(tǒng)治下強(qiáng)盛一時(shí)，而在個(gè)人生活上，不縱情聲色，厲行節(jié)儉（這點(diǎn)和宋太祖趙匡胤很像）。

根據(jù)史書記載，他“一冠三年，一被二年”，他不講究吃穿，衣服是洗過(guò)好幾次的，御膳也是粗茶淡飯，如此勤儉節(jié)約的皇帝在中國(guó)歷史上也是數(shù)一數(shù)二的。

但不幸還是降臨了，公元548年（太清二年），梁武帝受降北魏叛將侯景，此時(shí)南梁不時(shí)出現(xiàn)宮廷斗爭(zhēng)，心術(shù)不正的侯景找準(zhǔn)機(jī)會(huì)，發(fā)動(dòng)震驚朝野的“侯景之亂”。

都城建康（今江蘇南京）很快被攻破，梁武帝被其囚禁，長(zhǎng)時(shí)間斷絕水糧后，梁武帝被活活餓死，終年85歲，南北朝時(shí)期如此有作為的南梁武帝蕭衍，最終竟然被餓死，真的不得不令人唏噓。

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