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      倉(cāng)頡,首創(chuàng)文字開(kāi)創(chuàng)文明之基的造字圣人
      
        
      
            眾妙之門(mén)
            2023-07-05 19:44:19
        
      

        
      
           
      倉(cāng)頡,首創(chuàng)文字開(kāi)創(chuàng)文明之基的造字圣人
      倉(cāng)頡的介紹
      倉(cāng)頡
      ，原姓侯岡
      ，名頡，俗稱(chēng)倉(cāng)頡先師
      ，又史皇氏，又曰蒼王
      、倉(cāng)圣
      。
      《說(shuō)文解字》、《世本》
      、《淮南子》皆記載倉(cāng)頡是黃帝時(shí)期造字的左史官，見(jiàn)鳥(niǎo)獸的足跡受啟發(fā)
      ，分類(lèi)別異
      ，加以搜集、整理和使用
      ，在漢字創(chuàng)造的過(guò)程中起了重要作用，被尊為“造字圣人”
      。
      據(jù)《河圖玉版》
      、《禪通記》記載，倉(cāng)頡曾經(jīng)自立為帝
      ，號(hào)倉(cāng)帝，是上古時(shí)期的一部落首領(lǐng)
      。倉(cāng)頡在位期間曾經(jīng)于洛汭之水拜受洛書(shū)。
      倉(cāng)頡也是道教中文字之神
      。據(jù)史書(shū)記載，倉(cāng)頡有雙瞳四個(gè)眼睛
      ，天生睿德
      ，觀察星宿的運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)、鳥(niǎo)獸的足跡
      ，依照其形象首創(chuàng)文字
      ，革除當(dāng)時(shí)結(jié)繩記事之陋
      ，開(kāi)創(chuàng)文明之基
      ，因而被尊奉為“文祖?zhèn)}頡”
      。
      倉(cāng)頡的生平
      根據(jù)歷史文獻(xiàn)記載，一些文獻(xiàn)記載倉(cāng)頡為黃帝左史官
      ，為造字圣人；另有文獻(xiàn)記載倉(cāng)頡為部落首領(lǐng)
      ，曾自立為帝拜受洛書(shū)。
      造字圣人
      倉(cāng)頡
      ，古籍中稱(chēng)倉(cāng)頡“龍顏四目，生有睿德”
      。相傳為中國(guó)原始社會(huì)后期黃帝的左史官
      ，倉(cāng)頡為左史
      。沮誦為右史。
      據(jù)歷史記載：軒轅黃帝興起之后
      ，黃帝的史官倉(cāng)頡
      、沮誦受鳥(niǎo)獸足跡的啟迪
      ，集中了勞動(dòng)人民的智慧
      ，嘔心瀝血數(shù)十載
      ，搜集
      、整理流傳與先民中的象形文字符號(hào)并加以推廣和使用。
      繩結(jié)雖有大小和形狀區(qū)別
      ，但年久月深，難于辨識(shí)
      。后倉(cāng)頡仰觀奎星環(huán)曲走勢(shì)
      ，俯看龜背紋理、鳥(niǎo)獸爪痕
      、山川形貌和手掌指紋，從中受到啟迪
      ，根據(jù)事物形狀創(chuàng)造了象形文字。
      倉(cāng)頡以此造出的形象
      ，遂稱(chēng)為文字
      。倉(cāng)頡所創(chuàng)的文字有六類(lèi)大意
      ，一類(lèi)是指代事情的字，如“上
      、下”
      ，二是指形象字，如“日
      、月”
      。三是指形聲字
      ，如“江、河”
      ，四是指會(huì)意字
      ，如“武
      、信”。五是指轉(zhuǎn)注字
        ，如“老
        、考”。六是指假借字
        ，如“令
        、長(zhǎng)”
        。
      指事情的文字，在上為上
        ，在下為下
        。指象形的文字
        ，日滿(mǎn)月虧
        ，仿照其形也。形聲的文字
        ，以類(lèi)為形
      ，配以聲
      。會(huì)意的文字
      ，止戈為武
      ，人言為信也。轉(zhuǎn)注的文字
      ，以老壽考也
      。假借的文字
      ，數(shù)言同字，其聲雖不一樣
      ，文意相同
      。所以自黃帝到夏商周三代，文字一直沿用未曾做改動(dòng)
      。
      倉(cāng)頡造字成之日，舉國(guó)歡騰
      ，感動(dòng)上蒼
      ，把谷子像雨一樣嘩嘩地降下來(lái)，嚇得鬼怪夜里啾啾地哭起來(lái)
      ，即《淮南子》記載的“天雨粟
      ，鬼夜啼”
      。
      部落首領(lǐng)
      《河圖玉版》中記載倉(cāng)頡是一位部落首領(lǐng)，以陽(yáng)武為都
      ，自立為帝
      ，號(hào)倉(cāng)帝。以甲辰年（前4637）為倉(cāng)帝元年
        。
      倉(cāng)頡在位時(shí)
        ，向南巡狩其領(lǐng)土
        ，倉(cāng)帝登上陽(yáng)虛之山
        ，然后順著洛水而下，在元扈（一作玄扈）洛汭之處發(fā)現(xiàn)靈龜負(fù)書(shū)
        ，由此倉(cāng)頡拜受洛書(shū)。洛汭在今洛陽(yáng)市洛寧縣境內(nèi)
        ，今洛寧縣興華鄉(xiāng)西北仍留有倉(cāng)頡造字臺(tái)，是后人為紀(jì)念倉(cāng)頡帝而建造
        。
      在幾千年前的上古
        ，河圖、洛書(shū)的出現(xiàn)
        ，預(yù)示著天象的變化，人間新帝王的誕生
        。因?yàn)闅v史上許多文明始祖都和它有過(guò)一段故事，倉(cāng)頡也是其中一位
        。
      倉(cāng)頡在位執(zhí)政四十二年
      ，卒于倉(cāng)頡四十二年（乙酉
      ，前4596），享年七十一歲
      。死后遺體葬在利鄉(xiāng)
      ，尊號(hào)倉(cāng)帝
      。
      主要成就
      從歷代典籍的記載看
      ，倉(cāng)頡的貢獻(xiàn)主要有以下幾個(gè)方面：
      一
      、完善文字
      ，所謂的“蒼（倉(cāng)）頡作書(shū)”，并不是說(shuō)倉(cāng)頡一個(gè)人完全地將文字發(fā)明創(chuàng)造出來(lái)
      ，而是說(shuō)倉(cāng)頡將民間既有的圖畫(huà)文字進(jìn)行廣泛搜集，并加以認(rèn)真整理
      ，從而創(chuàng)制出一套成體系的規(guī)范的象形文字
      。
      二、受洛書(shū)
      ，河圖、洛書(shū)上詳細(xì)記錄古代帝王的興亡之?dāng)?shù)
      ，和統(tǒng)民治國(guó)的道法。只有天授命的帝王才能得到
      ，倉(cāng)頡登基為帝后，向南巡狩自己的領(lǐng)土
      ，登上陽(yáng)虛山
      ，隨著洛河向東來(lái)到了洛水與黃河交匯處的洛汭
        ，發(fā)現(xiàn)靈龜背負(fù)著神秘圖案
        ，獻(xiàn)給倉(cāng)頡
      。八卦就是洛書(shū)演化而來(lái)，后為《周易》來(lái)源
      。
      倉(cāng)頡是哪個(gè)朝代的
      ？
      倉(cāng)頡是中國(guó)上古時(shí)期人，那會(huì)還沒(méi)有朝代劃分
      。
      
倉(cāng)頡原姓侯岡
      ，名頡
      ，俗稱(chēng)倉(cāng)頡先師
      ，其最主要的成就便是創(chuàng)造了原始象形文字，為中華民族文明的傳承做出了不朽的功績(jī)
      ，但普遍人認(rèn)為漢字由倉(cāng)頡一人創(chuàng)造只是傳說(shuō)
      ，不過(guò)他可能是漢字的整理者
      ，被后人尊為“造字圣人”
      。
      
倉(cāng)頡也是道教中文字之神，其觀察星宿的運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)
      、鳥(niǎo)獸的足跡
      ，依照其形象創(chuàng)文字，革除當(dāng)時(shí)結(jié)繩記事之陋
      ，開(kāi)創(chuàng)文明之基
      ，因而被尊奉為“文祖?zhèn)}頡”。
      

      
民間傳說(shuō)
      
相傳
      ，倉(cāng)頡“始作書(shū)契
      ，以代結(jié)繩”
      。在此以前
      ，人們結(jié)繩記事
      ，即大事打一大結(jié)
      ，小事打一小結(jié)，相連的事打一連環(huán)結(jié)
      。后又發(fā)展到用刀子在木竹上刻以符號(hào)作為記事。隨著歷史的發(fā)展
      ，文明漸進(jìn)，事情繁雜
      ，名物繁多
      ，用結(jié)和刻木的方法
      ，遠(yuǎn)不能適應(yīng)需要，這就有創(chuàng)造文字的迫切要求
      。
      
黃帝時(shí)是上古發(fā)明創(chuàng)造較多的時(shí)期
      ，那時(shí)不僅發(fā)明了養(yǎng)蠶，還發(fā)明了舟
      、車(chē)、弓駑
      、鏡子和煮飯的鍋與甑等，在這些發(fā)明創(chuàng)造影響下
      ，倉(cāng)頡也決心創(chuàng)造出一種文字來(lái)
      。有一年，倉(cāng)頡到南方巡狩
      ，以“羊馬蹄印”為源靈感
      。
      
倉(cāng)頡日思夜想
      ，到處觀察
      ，看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡(luò)的樣子
      、鳥(niǎo)獸蟲(chóng)魚(yú)的痕跡、草木器具的形狀
      ，描摹繪寫(xiě)，造出種種不同的符號(hào)
      ，并且定下了每個(gè)符號(hào)所代表的意義
      。他按自己的心意用符號(hào)拼湊成幾段，拿給人看
      ，經(jīng)他解說(shuō)
      ，倒也看得明白
      。倉(cāng)頡把這種符號(hào)叫做"字"。
      傳說(shuō)后來(lái)倉(cāng)頡受到什么啟發(fā)
      ，發(fā)明了漢字
      據(jù)史書(shū)記載
      ，倉(cāng)頡觀察星宿的運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)
      、鳥(niǎo)獸的足跡
      ，依照其形象首創(chuàng)文字。

      倉(cāng)頡
      ，原姓侯岡
      ，名頡
      ，俗稱(chēng)倉(cāng)頡先師 ，又史皇氏
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！墩f(shuō)文解字》記載倉(cāng)頡是黃帝時(shí)期造字的左史官，見(jiàn)鳥(niǎo)獸的足跡受啟發(fā)，分類(lèi)別異
      ，加以搜集
      、整理和使用
      ，在漢字創(chuàng)造的過(guò)程中起了重要作用，被尊為“造字圣人”
      。
      據(jù)《河圖玉版》
        、《禪通記》記載，倉(cāng)頡曾經(jīng)自立為帝
        ，號(hào)倉(cāng)帝
      ，是上古時(shí)期的一部落首領(lǐng)
      。倉(cāng)頡在位期間曾經(jīng)于洛汭之水拜受洛書(shū)。
      倉(cāng)頡也是道教中文字之神
      。據(jù)史書(shū)記載
      ，倉(cāng)頡有雙瞳四個(gè)眼睛，天生睿德
      ，觀察星宿的運(yùn)動(dòng)趨勢(shì)、鳥(niǎo)獸的足跡
      ，依照其形象首創(chuàng)文字，革除當(dāng)時(shí)結(jié)繩記事之陋
      ，開(kāi)創(chuàng)文明之基
      ，因而被尊奉為“文祖?zhèn)}頡”。
      倉(cāng)頡造字的課文（原文）急急急急急急！
      倉(cāng)頡
      
倉(cāng)頡
      ，原姓侯岡，名頡
      ，俗稱(chēng)倉(cāng)頡先師 
      ，又史皇氏，河南南樂(lè)吳村人? （一說(shuō)陜西白水縣陽(yáng)武村人 ）
      ，傳為軒轅黃帝左史官
      ，其圣誕日為農(nóng)歷三月二十八日
      。是中國(guó)上古傳說(shuō)中的人物
      ，也是道教中文字之神。據(jù)史書(shū)記載
        ，倉(cāng)頡面長(zhǎng)四目
        ，天生睿德
        ，常觀奎星圓曲之勢(shì)，察鳥(niǎo)獸蹄遠(yuǎn)之跡
        ，依其類(lèi)像之形首創(chuàng)文字
        ，革除當(dāng)時(shí)結(jié)繩記事之陋，開(kāi)創(chuàng)文明之基
        ，被尊奉為“文祖?zhèn)}頡”
        。
      


《倉(cāng)頡造字》原文
      
人類(lèi)早期是沒(méi)有文字的
        ，這樣的時(shí)間過(guò)了很長(zhǎng)很長(zhǎng)。為了適應(yīng)生活的需要
        ，幫助表達(dá)
        ，交換，記憶等
        ，古人曾發(fā)明，使用過(guò)“結(jié)繩記事”
        。他們用長(zhǎng)短不同，顏色有
      別的細(xì)繩
      ，根據(jù)需要
      ，再間隔不等的距離，打上不同形式的結(jié)
      ，然后再依次栓在一根較粗的主繩上
      。其中記載的
      ，大到歷史事件
      ，小到口角紛爭(zhēng)
      ，內(nèi)容非常廣泛
      。記
      事人經(jīng)常手捻繩結(jié)
      ，進(jìn)行回憶和講述
      ，以此傳給后人
      。
      　　還有的人曾經(jīng)使用過(guò)“物語(yǔ)”
      ，就是用一件具體事物表達(dá)一種固定的含義。比如
      ，有的用司哈（小柿子葉）表示“我很苦悶”，有的用火表示“我要找你”
      。這些雖然也屬于交流思想與感情的工具，使用起來(lái)卻困難重重
      。人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展受到了阻礙
      。
      　　傳說(shuō)倉(cāng)頡創(chuàng)造了文字。倉(cāng)頡在野外的泥地上看到了鳥(niǎo)的足跡
      ，它們有直有斜有交叉，富有變化
        ，而且每個(gè)線條都那么均勻
        ，那么優(yōu)美。于是他模仿鳥(niǎo)的足跡創(chuàng)造了字的筆畫(huà)
        。這是造字的開(kāi)始
        。后來(lái)
        ，他又根據(jù)龜紋，蟲(chóng)蛇
        ，黍稷，山川
        ，草木等的形狀或動(dòng)態(tài)
        ，創(chuàng)造了文字。
      　
      　當(dāng)倉(cāng)頡把造的字寫(xiě)給人們看時(shí)
        ，大家高興極了
        ，七嘴八舌的議論著，說(shuō)這個(gè)字軀干彎曲
      ，末梢放縱
      ；這個(gè)字兩邊修長(zhǎng)，軀干矮短
      ；這個(gè)字外部輕靈
      ，內(nèi)部緊湊；那
      個(gè)字不方不圓
      ，若行若飛；這個(gè)字如龍蛇盤(pán)繞
      ，那個(gè)字似鷹隼雄立......還有的人評(píng)論說(shuō)，遠(yuǎn)看這些字
      ，猶如鴻鵠群游
      ，迂回綿延；近看這些字
      ，好像布陣排
      兵，井然有序
      。
      　　就這樣，人類(lèi)最早的文字之一——漢字誕生了
      。 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
      

          
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      ，也就是拓跋珪的姨母，拓跋珪和這位姨母生下了一個(gè)兒子叫拓跋紹
      ，拓跋紹性情很殘暴
 
                
            
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      古代沒(méi)有手紙的時(shí)候，古人上廁所如何解決
      
                        
      古代沒(méi)有手紙的時(shí)候
      ，古人上廁所如何解決中國(guó)是最早發(fā)明紙的國(guó)家
      ，早在東漢末年造紙術(shù)被改進(jìn)之后，紙變成為了人們生活中比較常見(jiàn)的一種物件
      。但是在古時(shí)候的紙是非常貴的
                
                ，古人上廁所如何解決.png" alt="古代沒(méi)有手紙的時(shí)候
      ，古人上廁所如何解決" onerror="nofind(this)" >
                 
            
      
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      唐朝大貪官元載死前說(shuō)了什么一句話道盡了千百年來(lái)的人性！
      
                        
      唐朝大貪官元載死前說(shuō)了什么?一句話道盡了千百年來(lái)的人性!今天給大家?guī)?lái)了相關(guān)內(nèi)容
      ，和大家一起分享
      。有一句話叫：“唐之元載，宋之蔡京
      ，明之嚴(yán)嵩，清之和珅”
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      秦始皇屬意扶蘇
      ，為何遲遲不立扶蘇為太子
      
                        
      秦始皇屬意扶蘇
      ，為何遲遲不立扶蘇為太子秦始皇屬意扶蘇，為何遲遲不立扶蘇為太子?下面小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)解答
      。秦朝的滅亡
 
                
            
      
                
      
                    
                        
      年羹堯?yàn)槭裁幢挥赫铝钭詺⒛旮蚍噶擞赫男┙?/div>
                        
      年羹堯?yàn)槭裁幢挥赫铝钭詺?下面小編為大家?guī)?lái)詳細(xì)的文章介紹
        。年羹堯(1679-1726)是清代康熙
        、雍正年間之人，進(jìn)士出身
        ，官升至四川總督