“符寶郎何在?祖弼應(yīng)聲出曰:符寶郎在此!曹洪索要玉璽。祖弼叱曰:玉璽乃天子之寶,安得擅索!洪喝令武士推出斬之。祖弼大罵不絕口而死。
奸宄專權(quán)漢室亡,詐稱禪位效虞唐。滿朝百辟皆尊魏,僅見忠臣符寶郎。”
這是《三國演義》中華歆、曹洪等人強(qiáng)迫漢獻(xiàn)帝禪位曹丕,奪取玉璽的一個段落。
玉璽作為皇帝的象征,一直有專門官員負(fù)責(zé)掌管,也就是段落當(dāng)中提到的符寶郎。他的職責(zé)就是確保玉璽不為亂臣賊子竊奪。
? ? ? 在古代交通和咨詢并不發(fā)達(dá),確實有人可以憑借玉璽達(dá)到號令天下的作用?!度龂尽?,《南史》,《北史》中都有類似的敘述。
玉璽在古代實際上是一個國家權(quán)威的象征,所有的文書只要加蓋玉璽就代表著已經(jīng)具有了國家的認(rèn)可和授權(quán)。
西漢末年,王莽篡位,派遣手下心腹王舜前往漢元帝皇后,當(dāng)時的太皇太后王政君手中強(qiáng)要玉璽。王政君因為不滿侄子王莽篡奪漢室,將玉璽摔在了地上,玉璽震碎了一角,后來以黃金補之。
玉璽不僅僅是國家的印章憑信,更是具有皇權(quán)的神圣和國家的威權(quán),意味著崇高和正統(tǒng)。
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