契丹作為當初強大的游牧民族,遼國為何沒有統(tǒng)一天下

契丹作為當初強大的游牧民族,遼國為何沒有統(tǒng)一天下

今天對百科小編給大家準備了：遼國，感興趣的小伙伴們快來看看吧!遼國曾如此強大，為什么最終沒能一統(tǒng)天下?

契丹族本是草原上的游牧民族，他們與當時同樣也說蒙古語的室韋算是同族異種。“契丹”之名，始見于北齊天保五年成書的《魏書》。而漢人記契丹事，以《資治通鑒》為最早，東晉義熙元年初，“燕王熙襲契丹”?！缎绿茣返让鞔_指出：“至元魏，自號曰契丹?！?/p>

在五代時期，遼德祖耶律撒剌的長子耶律阿保機，作為當時契丹迭剌部的部落首領(lǐng)，趁著當時的中原之亂一統(tǒng)了契丹七部，并且，在當時的灤河邊上建立了一座城池。他當時建城的時候，是模仿中原的幽州而建立的，這也就是如今為人所知的遼國的最初原型。

契丹的第二任皇帝耶律德光即位之后，又將國號改為了“大遼”，史上稱其為遼國。可以說，從最初遼太祖耶律阿保機建立契丹國到最后遼國滅亡，延續(xù)了二百多年的遼國國祚，在北方一直處于霸主一般的地位。那么，作為歷史上游牧民族建立的政權(quán)，遼國又為何如此長壽呢?

今天我們就來知道一下其中的緣由。

在人們普遍的觀念中，冷兵器時期的戰(zhàn)斗主要是由先天的體格優(yōu)勢來決定的。所以，他們認為：遼國之所以能夠如此強大，與游牧民族的先天好戰(zhàn)善戰(zhàn)的優(yōu)勢有著密不可分的關(guān)系。而契丹又是當時為數(shù)不多的能夠?qū)崿F(xiàn)一統(tǒng)政權(quán)的游牧民族，所以，其戰(zhàn)斗的實力自然是不言而喻。

但有，些人卻秉持著完全不同的想法，即：遼國稱霸北方的關(guān)鍵原因，其實，是當時面對的敵人太弱了。

那么，這到底又是怎么一回事呢?

在耶律阿保機一統(tǒng)契丹部落之前，他們和其他的游牧部落也并沒有什么太大的差別。比如：當時耶律阿保機部落所擁有的彪悍勇士，那些同說蒙古語的室韋等部落也是有的。但是，若非要說兩者之間最大的差別，那可能就是：其他部落的內(nèi)部并不如契丹族團結(jié)。

而這一點尤其體現(xiàn)在他們作戰(zhàn)的時候。

契丹人在打仗的時候，戰(zhàn)士之間的配合相當默契，早期的契丹“分為十部，兵多者三千，少者千余。逐寒暑，隨水草畜牧。有征戰(zhàn)，則酋帥相與議之，興兵動眾，合符契。”所以，這個部落聯(lián)盟的職權(quán)范圍僅限于共同的軍事行動，各部的畜牧生產(chǎn)則不在管理范圍之內(nèi)。

所以，當時形如一盤散沙的其他部落，自然不是他們的對手。

在契丹還未正式建國之前，其部落聯(lián)盟便已經(jīng)非常龐大了。而當時的大唐帝國，則早已過了黃金時代，正處于藩鎮(zhèn)割據(jù)的混亂時期。話雖如此，但是已經(jīng)呈現(xiàn)頹敗之勢的唐代，并不是契丹人的囊中之物。當時地處北方的幾個藩鎮(zhèn)便已讓其頭疼不已，這其中，就包括河北的盧龍鎮(zhèn)。

當然，盧龍鎮(zhèn)被契丹人久攻不下的原因，主要是因為劉仁恭，他當時作為盧龍的節(jié)度使，不僅作戰(zhàn)強悍，更像是一頭嗜血的野狼一般好戰(zhàn)。所以，在如此驍勇善戰(zhàn)的統(tǒng)帥的帶領(lǐng)之下，那些據(jù)守在盧龍鎮(zhèn)的士兵們常常會主動對契丹發(fā)起進攻。

像是焚燒敵人放牧的草場，抑或是擄走他們的人口、牲畜，這些都是盧龍鎮(zhèn)的士兵們常干的事情。那時的契丹可汗甚至主動向劉仁恭求和，并向他進獻出大量的良駒以求對方放過自己放牧的草場。從契丹可汗的進獻行為可以看出，當時的唐代并未處于弱勢。

那么，契丹與唐代的戰(zhàn)事，又是如何轉(zhuǎn)變風向的呢?這便要從耶律阿保機上位說起。

耶律阿保機掌握政權(quán)之后，他并沒有選擇強攻的方法，轉(zhuǎn)而與當時還是河東節(jié)度使的李克用結(jié)為了兄弟。這樣攀親帶故之后，契丹人與唐代在盧龍鎮(zhèn)的交鋒才逐漸緩和。僅僅拿下這樣一個小小的北方藩鎮(zhèn)就讓契丹人如此費勁，可想而知，當時的契丹人在大唐面前確實算不上強敵。

耶律阿保機建立契丹國之后，遼太宗耶律德光則繼承了他的皇位。這位皇帝雖然并不是遼國的開創(chuàng)者，但是，他卻造就了遼國在軍事方面最巔峰時期。當時，契丹的勁敵唐代已然亡國，國家被分裂成了許多地方割據(jù)政權(quán)，這一時期也稱之為“五代十國”。

當時，“五代十國”中還有石敬瑭這樣一號人物，他作為后晉的皇帝也干盡了不少窩囊事。這其中，就包括其為了借助契丹人的勢力攻打中原，從而向當時的遼太宗耶律德光自稱為“兒皇帝”。這位窩囊的皇帝去世之后，新繼任的皇帝石重貴并不愿意向遼國俯首稱臣。

于是，石重貴下令趕走那些在后晉做生意的契丹商人。這下遼太宗耶律德光好像看到了機會，他以這件事情為借口，下令大軍出兵攻打后晉，并妄圖實現(xiàn)其一統(tǒng)中原的野心。當時，契丹人覺得能夠一舉攻下后晉，但是，雙方卻將戰(zhàn)事拉長了三年。

而且，在雙方交戰(zhàn)的時候，契丹還曾遭受了大敗，當時，遼太宗耶律德光不得已之下甚至騎著自己的駱駝狼狽撤退了，可見，這場戰(zhàn)事雙方的軍事力量差距并不是太大。但是，因為后晉的國力已經(jīng)處于頹勢，所以，并不能支撐其大軍與遼國長久的對峙。

最后，在公元946年的時候，后晉當時的統(tǒng)帥杜重威則主動向遼國發(fā)起了投降，這場戰(zhàn)斗最終也以契丹人的勝利畫上了句號。之后的結(jié)果想必大家也能料想的到：契丹人的大軍直接進入了開封，遼太宗在那里宣布，將原來的“契丹”國號改為“大遼”。

占領(lǐng)開封的遼太宗還妄圖一統(tǒng)天下，但是，他做的這個美夢很快便被中原地區(qū)的現(xiàn)實情況給擊碎了。當時，那些中原百姓決心反抗契丹人的入侵，于是，民間便自發(fā)組織了許多義軍，他們時不時地就會偷襲一下落單的契丹大軍。

就在同一時期，本來一直處于觀望態(tài)勢的太原統(tǒng)治者劉知遠也看清了局勢，他決定向遼國宣戰(zhàn)。在此起彼伏的中原百姓的反抗之下，遼太宗也逐漸看清了自己的不利處境，所以，在其僅攻入開封三個月之后，便帶著大軍倉皇撤回了遼國。

在遼太宗統(tǒng)治期間，遼國的戰(zhàn)斗力可謂處于前所未有的巔峰時期。但是，契丹人在如此大費周章地占領(lǐng)中原之后，卻又輕而易舉的放棄了，可見，遼國大軍的戰(zhàn)斗力也沒有人們所說的那么強大。公元959年，中原地區(qū)的“五代十國”局勢已進入到了最后時期。

當時，在這些地方割據(jù)勢力之中，屬柴榮的后周勢力最強。就在這一年，統(tǒng)治者柴榮決定親自攻打遼國，在僅僅四十多天的時間內(nèi)，他領(lǐng)導的大軍便輕松的拿下了曾被遼國占據(jù)的“燕云十六周”等十多個縣。原本不可一世的契丹大軍，面對后周猛烈的攻勢，竟毫無還手之力。

但是，令人可惜的是，柴榮在戰(zhàn)事中突然得了重病，所以，攻打遼國的行動也不得不叫停，最后，契丹人就幸運地逃過了這一劫。

柴榮得病后沒多久就去世了，所以，當時只有七歲的柴宗訓便子承父位成為了后周的小皇帝，即后周恭帝。柴宗訓在位期間，特別重用殿前都點檢趙匡胤，但是，沒有想到的是，當年柴榮在位時最信任的臣子趙匡胤竟然密謀發(fā)起了“陳橋兵變”，從這位小皇帝手中奪走了皇位。

公元960年，柴宗訓被迫禪位給趙匡胤，后周滅亡。趙匡胤建立北宋王朝，降封柴宗訓為鄭王，遷往房州。趙匡胤頒布圣旨優(yōu)待帝母子，賜柴氏“丹書鐵券”(免死金牌)，保證柴氏子孫永享富貴?？梢哉f，從趙匡胤奪位建國開始，北宋就與遼國就一直處于長期的對峙狀態(tài)。

雖然，當時的北宋既沒有能力攻打遼國，收回當初被侵占的土地，但是，雄踞北方的遼國也同樣沒有能力入侵中原，實現(xiàn)其一統(tǒng)天下的美夢。所以，雙方針鋒相對，到最后并沒有什么實質(zhì)性的結(jié)果，反而是后來雄起的金國成為了最后的大贏家。

參考資料：

【《新唐書》、《宋史》、《契丹的起源和早期歷史》、《契丹名號考釋》、《遼史·卷四·本紀第四》】

古代曾強大的契丹族，如今在哪里？為何在中國銷聲匿跡？

古代曾強大的契丹族，如今在哪里？為何在中國銷聲匿跡？

在歷史上你知道古代曾強大的契丹族，如今在哪里？為何在中國銷聲匿跡嗎我們一起來聊聊吧。

契丹族的起源，如今已經(jīng)無法知曉了，人們只知道他們起源于東北。而在在契丹族人自己的傳說里，他們的祖先是在木葉山相遇的。與許多民族一樣，契丹人對自己的民族起源，也有著一個美麗的神話傳說：很久之前的某一天，契丹人的始祖奇首可汗騎著白馬沿著老哈河而下，在老哈河與潢水交匯處，他遇到了一位駕著青牛車的仙女。奇首可汗與仙女因不期而遇產(chǎn)生了愛情，而兩人結(jié)合后便生下了八個兒子，他們就是后來契丹古八部的祖先奚和契丹他們都是鮮卑族的后裔，后來逐步壯大變成了獨立的民族，在東北邊疆地區(qū)奚的勢力越來越大，甚至強過了后來的契丹族。唐朝末年奚曾經(jīng)遭到過遼太祖的打擊，遼太祖為了統(tǒng)一我國北方地區(qū)的各少數(shù)民族，親自下令西征。

契丹族開始就是個小部落，在唐朝時急速壯大，不過后來在唐朝的打擊下又變得四分五裂，直到五代末年耶律阿保機統(tǒng)一各部落，契丹才真正意義上實現(xiàn)了大一統(tǒng)。耶律阿保機憑著卓越的統(tǒng)帥能力，領(lǐng)導契丹族人走向稱霸的道路，趁中原打的熱火朝天，統(tǒng)一了北方。后來經(jīng)過遼太宗耶律德光大刀闊斧的開疆擴土，遼朝在蕭太后的時候達到全盛時期，與中原的北宋對峙。奚和契丹他們都是鮮卑族的后裔，后來逐步壯大變成了獨立的民族，在東北邊疆地區(qū)奚的勢力越來越大，甚至強過了后來的契丹族。唐朝末年奚曾經(jīng)遭到過遼太祖的打擊，遼太祖為了統(tǒng)一我國北方地區(qū)的各少數(shù)民族，親自下令西征。在多次不斷的征討下，花了十幾年的時間，終于把奚打敗了這個民族，從此成為契丹政權(quán)之一。

契丹族是屬于我國古代的游牧民族，在我國東北地區(qū)采用半農(nóng)半牧的生活進行發(fā)展，早期的契丹有八部，而在唐朝初期形成了大賀氏聯(lián)盟。不過好景不長，聯(lián)盟瓦解了。并且其他人也依附于后突厥汗國其實從此也不難看出，契丹人雖然在如今我國的民族中沒有直接的顯現(xiàn)出來，可是他應該也是融合在了我國的各個民族之中的。契丹族當年的國力非常的強盛，甚至人口都達到了九百萬只度，并且又是處于在我國的邊境地區(qū)，所以和很多的西方國家都有交流。在被金朝擊敗之后，契丹去到了西域，并在耶律大石的帶領(lǐng)下建立了西遼，稱霸了中亞地區(qū)。作為一個多民族的國家，西遼周邊的民族可謂是多如牛毛，作為人口少數(shù)的契丹人與漢人，他們與當?shù)卣级鄶?shù)的回鶻人以及突厥人長期相處并通婚，并且逐漸的適應了當?shù)氐牧曀祝木腿诤嫌诨佞X或是其他的突厥民族之中了。

草原上的民族并沒有嚴格的族群的分化，甚至有些小的族群為了抵制大的族群，會聯(lián)合起來成為一個新的族群。比如說比如說九姓回鶻。在元朝的統(tǒng)治之下，若女真契丹，契丹生西北不通漢語者為蒙古人，女真生長在漢地為漢人的政策，契丹人如果不是為蒙古人，就是已經(jīng)成為了漢人。再后來，當蒙古攻打金國的時候，就又有部分契丹人去歸附了蒙古政權(quán)，以跟隨蒙古大軍去南征北戰(zhàn)，并向南到了今天云貴地區(qū)。如今，云南的這支契丹人的遺存，其后子孫也算得上是枝繁葉茂，雖然說他們已經(jīng)都不是曾經(jīng)純正的契丹人，但是這些人以契丹人的血統(tǒng)為主，我們也可以理解為契丹人并沒有消失，只是與其他的民族融合在一起罷了。

經(jīng)過以上大概的講述你知道是怎么一回事了吧。

遼朝為何突破百年國？一套制度值得后人借鑒！

遼朝為什么要打破百年民族統(tǒng)治？一套制度值得后人學習！小編為大家?guī)硐嚓P(guān)內(nèi)容，有興趣的小伙伴看看。


唐朝末年，天下大亂。隨后，中原進入五代更替的歷史進程。宋朝最終繼承了周朝，統(tǒng)一了中原。還征服了南唐和長江以南的其他國家，正式統(tǒng)一了中國。歷史上稱之為北宋。此時的宋朝不如秦漢隋唐。五代之交，遼東的契丹人越來越強大，最終稱帝，建立了遼國。


遼朝又稱遼朝，是東亞歷史上第一個突破100年的游牧帝國。遼帝自稱是唐朝法制的繼承者，甚至在進士京唐后期接受后晉皇帝為子帝。當時的后金和遼朝一樣，都是草原上的部落。后金的建立者是土耳其的沙陀部落，契丹起源于鮮卑。兩人都是東湖世家的后代。


曾經(jīng)強大的鮮卑和突厥草原，由于其社會組織結(jié)構(gòu)的流動性和松散性，一旦規(guī)模過大，就容易分裂，最終消亡。那么遼朝這個游牧政權(quán)為什么能持續(xù)200年呢？這也始于右云十六州。幽云十六國，原是中原防御漠北的戰(zhàn)略要地，是沙陀石敬瑭送給契丹的禮物。此后，郭威、柴榮、趙匡胤等人的幾次北伐都因種種原因而失敗。而拿下右云十六州的遼國，并沒有以此為跳板南下中原。早在五代時期，試圖入主中原的契丹統(tǒng)治者在被驅(qū)趕北上后，就不愿意在中原一爭高下了。反而更執(zhí)著于追逐漠北茂盛的水草。


但無論如何，幽云十六國的回歸對遼國產(chǎn)生了深遠的影響。遼國雖然疆域遼闊，但境內(nèi)大部分是茫茫戈壁和草原，地域遼闊，人口稀少。在古代，人力資源是寶貴的，但其價值并不重要。右云十六國只占遼國南部的一小部分，但其人口卻占遼國總?cè)丝诘?0%，這意味著右云地區(qū)的農(nóng)業(yè)稅遠遠超過遼國的其他收入。公元1004年遼朝與北宋結(jié)盟，一方面穩(wěn)定了遼朝南疆的邊境動亂，另一方面北宋每年的貨幣也支撐了遼朝的中央財政。


當然，遼的主要收入仍是農(nóng)業(yè)稅，如右云十六州。作為游牧帝國，遼朝的財政來源與之前的游牧政權(quán)完全不同。財政制度的不同也導致了遼國與之前游牧草原政權(quán)完全不同的統(tǒng)治模式。在契丹崛起之前，北魏和唐朝都是同時統(tǒng)治草原和中原，但兩個地區(qū)都采用二元模式。廖建立了一元兩元兩院制。


遼的兩房制不同于二元皇權(quán)統(tǒng)治模式。遼朝并沒有簡單地為皇帝遙控統(tǒng)治而設(shè)都城或軍市，而是從中央到地方設(shè)置了兩室制，分別按照儒家文化和草原模式管理漢族和契丹人。兩院制不同于蒙元時期建立的民族平等等級制度，而是一種相對平等的有針對性的治理模式。兩房制度促使遼國君主，雖然名義上是漢帝和契丹汗，也要依靠這種制度化的安排，而不是凌駕于南北朝廷制度之上。個人道德風險最小化制度極大地穩(wěn)定了遼朝的政局。


最初，按照游牧草原政權(quán)的宏大繼承邏輯，所有強大的成年族群都是潛在的繼承人，但最好的選擇往往是以brot告終


北魏孝文帝改革后，逐漸走向全面漢化進程。然而，如此劇烈的民風變化也引起了保守勢力的不滿，最終導致了六個城鎮(zhèn)的起義。雖然在六鎮(zhèn)起義后鮮卑最終并入漢族，但北魏政權(quán)早已不復存在。由于幽云十六國在遼代并沒有占據(jù)壓倒性的比重，遼代后期不愿征收年稅和創(chuàng)業(yè)的宋朝也沒有走上完全漢化的道路。


遼的兩房制度不僅使其歷史延續(xù)了200年，而且還吸引了元末、清朝的借鑒和吸收，對中國的歷史進程產(chǎn)生了重大影響。

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