唐朝時(shí)期奉行開(kāi)放的政策,外出使節(jié)地位到底有多高

還不了解：唐代外交的讀者，下面對(duì)百科小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹，接著往下看吧~唐代外出使節(jié)有什么歷史地位?影響力又有多大?

在有唐一代對(duì)交往歷史中，唐奉行對(duì)外開(kāi)放的政策，頻繁外出的使節(jié)們就成了這種政策堅(jiān)定的執(zhí)行者。他們?cè)诔鍪蛊渌胤降倪^(guò)程中，維護(hù)雙方的交往關(guān)系，處理可能影響雙邊關(guān)系的重大事件，有時(shí)甚至直接為大唐締結(jié)新的聯(lián)絡(luò)關(guān)系，是唐代與周圍民族政權(quán)以及周邊地區(qū)交往的關(guān)系紐帶。對(duì)中外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易文化的交流、擴(kuò)大唐代影響力起到了促進(jìn)作用。

一、唐代使節(jié)的歷史地位

使節(jié)作為唐王朝維系周圍民族政權(quán)與周邊地區(qū)友好關(guān)系的紐帶，在唐代對(duì)交往往史中占有重要的地位。這些使節(jié)具有對(duì)外部世界知識(shí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，他們將出使時(shí)的所見(jiàn)所聞上報(bào)朝廷，有利于唐中央決策機(jī)構(gòu)作出盡量準(zhǔn)確的政治與軍事決策。比如：宰相賈耽特別注重從使節(jié)、外商、蕃客中廣泛訪求，又積三十年功，撰寫《古今郡國(guó)縣道四夷述》及《海內(nèi)華夷圖》四十卷。

他研究地理學(xué)就是為在實(shí)際決策之中能起到作用。楊良瑤等出使過(guò)別國(guó)的使節(jié)為決策機(jī)構(gòu)提供了基礎(chǔ)材料，如果沒(méi)有這些材料，唐王朝對(duì)外用兵就沒(méi)有了“知己知彼”的依據(jù)了。所以，唐代的使節(jié)在唐代的對(duì)外關(guān)系中占有比較重要的地位，他們好像唐與其他地區(qū)關(guān)系的潤(rùn)滑劑，又為中央決策提供了基本依據(jù)。唐使節(jié)在一定程度上充當(dāng)了唐代國(guó)家形象的勾畫(huà)者。他們?cè)谔拼鷮?duì)交往往史中留下了濃墨重彩的一筆。唐代使節(jié)出使他國(guó)非常注重宣傳本國(guó)的歷史文化，傳播文化知識(shí)。

中華文化博大精深、兼收并蓄，使節(jié)們是民族政權(quán)與其他地區(qū)直接接觸的唐人，使節(jié)宣揚(yáng)唐代文化，增強(qiáng)其對(duì)唐代文化的向心力，有利于鞏固唐王朝與這些民族地區(qū)的交往關(guān)系。唐代使節(jié)的來(lái)往活動(dòng)標(biāo)志著唐與其他民族地區(qū)臣屬關(guān)系一直存在并保持。唐代和我國(guó)古代任何一個(gè)王朝都一樣，以“天朝上國(guó)”自居，對(duì)與其建立交往關(guān)系的周邊民族地區(qū)有著諸多約束與制約，要求他們保持臣屬，稱臣納貢，服從詔令。

這些冊(cè)封、宣詔、朝見(jiàn)都需要使節(jié)往來(lái)，所以使節(jié)的往來(lái)活動(dòng)是這些地區(qū)保持對(duì)唐王朝的臣屬關(guān)系的見(jiàn)證保持者。唐使的交往活動(dòng)是保持唐王朝宗主國(guó)地位的標(biāo)志之一。大部分遵從“藩臣之禮”與唐建立交往關(guān)系的地區(qū)都需要稱臣納貢、定期朝覲、服從詔令，而這些活動(dòng)都需要使者作為媒介。

使節(jié)頻繁往來(lái)保持了唐王朝與其他民族地區(qū)的良好關(guān)系。只有正常友好的交往關(guān)系才會(huì)保持正常的使節(jié)往來(lái)。唐蕃、唐回、唐新、唐日之間保持著友好的交往關(guān)系，經(jīng)常遣使互相往來(lái)，交還國(guó)書(shū)、朝貢貿(mào)易，保持了良好的正常的對(duì)交往往關(guān)系，有利于兩國(guó)邦交，有利于東亞和平。

二、唐代與其他民族地區(qū)或外國(guó)的經(jīng)濟(jì)行為受唐使影響

1.互市貿(mào)易

與中國(guó)接壤的周邊少數(shù)民族政權(quán)，唐代在與其接觸的時(shí)候都會(huì)以“互市”作為籠絡(luò)的一種形式，但這與雙方使節(jié)的接洽都是有關(guān)系的?；ナ械姆N類，互市的地點(diǎn)、監(jiān)管制度等等一系列的問(wèn)題，都要通過(guò)使節(jié)接洽?！杜f唐書(shū)》記載：武德元年“又使于吐谷渾，與敦和好，于是吐谷渾主伏允請(qǐng)與中國(guó)互市，安遠(yuǎn)之功也。”李安遠(yuǎn)的功勞是與吐谷渾繼續(xù)友好的交往關(guān)系，吐谷渾遣使請(qǐng)求貿(mào)易。

玄宗開(kāi)元十九年：“吐蕃又請(qǐng)交馬于赤嶺，互市于甘松嶺。宰相裴光庭曰：‘甘松中國(guó)阻，不如許赤嶺?！碧仆醭谂c吐蕃建立友好關(guān)系之后，吐蕃遣使請(qǐng)求互市，唐王朝在考慮到自身利益的同時(shí)，同意與吐蕃互市?！坝挚铍]州塞，丐互市，詔可?！蓖瑯拥模彩怯没ナ械氖侄卧谶吔?dāng)U大唐王朝的影響力。

雖然唐王朝與接壤民族政權(quán)采取的互市活動(dòng)常作為交往策略的一部分出現(xiàn)，有其明顯的從政治上籠絡(luò)、羈縻周邊少數(shù)民族地區(qū)首領(lǐng)的目的，但是互市對(duì)于雙方邊地的人民來(lái)說(shuō)，互市帶來(lái)了一種更為和平、穩(wěn)定、持久的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系，對(duì)唐王朝與周邊民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)有互補(bǔ)與促進(jìn)作用，也實(shí)現(xiàn)了農(nóng)耕區(qū)與游牧區(qū)物品的交換與流通，為我國(guó)成為一個(gè)一統(tǒng)的多民族國(guó)家奠定了基礎(chǔ)。

2.朝貢貿(mào)易

朝貢貿(mào)易是唐代交往體系中十分重要的一環(huán)。在史籍之中我們經(jīng)常能看到“遣使來(lái)貢”和“獻(xiàn)方物”的字樣，而唐代為顯示其宗主國(guó)地位也會(huì)給所出使的民族地區(qū)首領(lǐng)和地區(qū)君主帶去大批的禮物。

在大唐王朝的輻射范圍內(nèi)，各個(gè)民族地區(qū)首領(lǐng)對(duì)唐奉守“藩臣之禮”，通過(guò)朝貢貿(mào)易，蕃主向唐“貢獻(xiàn)”本國(guó)方物特產(chǎn)，唐王朝則回贈(zèng)唐王朝的絲織品、茶葉、瓷器等，唐王朝“贈(zèng)物”常數(shù)倍于所收到的貢品。如玄宗曾經(jīng)“遣使赍絹綿八萬(wàn)段，分賜奚與契丹?！?/p>

使節(jié)出使，除了攜帶所贈(zèng)給對(duì)方的物品之外，也會(huì)帶去很多貨物出境貿(mào)易。如楊良瑤出使大食時(shí)就從各地市舶司帶去了大批貨物與沿海各國(guó)貿(mào)易。唐使朝貢貿(mào)易攜帶的大多是對(duì)方急需的物品，屬于貿(mào)易互補(bǔ)，通過(guò)這些使節(jié)的往來(lái)穿梭，客觀上促進(jìn)了各地的經(jīng)濟(jì)交流與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

3. 民間貿(mào)易

由于唐代開(kāi)放的交往政策和完善的交往體制，在兩國(guó)建立交往后，往往會(huì)有更大流量的民間貿(mào)易出現(xiàn)，這些雖然與唐使沒(méi)有直接關(guān)系，但是這些使節(jié)的出使維護(hù)了各地區(qū)之間的友好關(guān)系，為這些商人提供了更加安全的交通環(huán)境，有利于民間貿(mào)易的繁榮，客觀上促進(jìn)了雙方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

三、唐使對(duì)學(xué)術(shù)文化交流產(chǎn)生積極影響

使節(jié)不僅只在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域起到重要作用，在文化交流與傳播方面更是起到了關(guān)鍵作用。上文中提到，唐王朝選任承擔(dān)交往關(guān)系的官吏的一個(gè)重要條件就是自身的文化素質(zhì)、文學(xué)素養(yǎng)需要過(guò)硬。所以，這些高素質(zhì)的官員對(duì)唐文化的傳播做出了優(yōu)秀的貢獻(xiàn)，主要體現(xiàn)在：

1. 文化典籍外傳

吐蕃、日本等國(guó)想要學(xué)習(xí)中國(guó)的先進(jìn)文化、先進(jìn)的政治制度、先進(jìn)的禮儀規(guī)范等，都需要書(shū)籍。這些書(shū)籍有一部分是這些地區(qū)向唐代派遣遣唐使時(shí)自行購(gòu)買的，“開(kāi)元初，又遣使來(lái)朝，因請(qǐng)儒士授經(jīng)。詔四門助教趙玄默就鴻臚寺教之。乃遺玄默闊幅布以為束修之禮。題云“白龜元年調(diào)布”。

人亦疑其偽。所得錫賚，盡市文籍，泛海而還。”這里，日本的使臣就把自己所得的金銀恩賜全部購(gòu)買了書(shū)籍。還有一些書(shū)籍是這些地區(qū)向唐王朝請(qǐng)求所索要的，比如新羅曾經(jīng)派遣使者向大唐王朝求賜一部《唐禮》，于是唐王朝在不涉及機(jī)密的前提下，也會(huì)賜予他們。

嫁與吐蕃和親的金城公主也曾向母國(guó)索要過(guò)書(shū)籍，唐王朝恐吐蕃成肘腋之患，并不打算給他們像《論語(yǔ)》、《春秋》這類寫有治國(guó)方略的書(shū)籍，反而贈(zèng)與他們一些《詩(shī)》、《書(shū)》等，以作教化之用的書(shū)籍。

2.學(xué)術(shù)交流

唐使出使周邊除了完成交往使命之外，也承擔(dān)著學(xué)術(shù)文化交流的職能。使者與對(duì)方朝堂朝臣均是有一定文化素養(yǎng)的人，他們之間互相切磋，進(jìn)行學(xué)術(shù)交流，有利于互相汲取對(duì)方文化的長(zhǎng)處。唐代帝王也希望在高素質(zhì)的使臣出使他國(guó)之時(shí)，可以擴(kuò)大唐王朝的國(guó)際影響力，增強(qiáng)周邊少數(shù)民族地區(qū)與域外國(guó)家對(duì)唐王朝的仰慕之情。

3. 外域文化傳入唐王朝內(nèi)部

頻繁的使節(jié)往來(lái)給唐王朝帶來(lái)了豐富的外域文化，印度的佛教文化;新羅、百濟(jì)的朝鮮文化;日本的日本文化;突厥、回紇、吐蕃等西域文化等等，這些外域文化豐富了中華文化，使中華文化的內(nèi)涵得以豐富。唐代的胡服騎射、豐富的佛教文化都豐富了中華文化的內(nèi)涵。

四、唐使促進(jìn)了對(duì)周邊交往、增進(jìn)了解

正是由于唐王朝奉行更加開(kāi)放的對(duì)外政策，中原與周邊的交流，尤其是唐與吐蕃、泥婆羅交流的深入，唐王朝開(kāi)始逐漸為更多的少數(shù)民族政權(quán)所知。尸羅逸多王了解到大唐“有顯德”之后主動(dòng)遣使朝貢，這就是唐使節(jié)在出使的途中無(wú)形的向外部宣傳了唐王朝，加深了各個(gè)地區(qū)對(duì)大唐王朝的了解，使得唐代的影響范圍不斷擴(kuò)大，鞏固了自己在東亞國(guó)際圈的核心地位。

出使他國(guó)的使節(jié)會(huì)撰寫一些有關(guān)于異方見(jiàn)聞的書(shū)籍，唐人對(duì)于其他地區(qū)的了解很多是從這些書(shū)籍中來(lái)的，但是這些書(shū)籍大多都已經(jīng)散佚，詳見(jiàn)兩唐書(shū)的《藝文志》。

這些書(shū)籍成為當(dāng)時(shí)唐代了解其他地區(qū)的途徑，構(gòu)成了許多唐人對(duì)外部世界的第一印象。這促進(jìn)了雙方互相了解，有利于唐文化吸收外來(lái)文化的精髓，豐富唐文化本身。出使他處的使節(jié)保持了唐王朝與各民族政權(quán)以及外域國(guó)家良好的交往關(guān)系，從而促進(jìn)了與各地的交往，維護(hù)了東亞地區(qū)的和平與穩(wěn)定。

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