古代圣旨到底是什么樣的,每個(gè)朝代都是奉天承運(yùn)開頭嗎

古代圣旨到底是什么樣的,每個(gè)朝代都是奉天承運(yùn)開頭嗎

還不了解：古代宣讀圣旨的讀者，下面對(duì)百科小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，接著往下看吧~各個(gè)朝代的圣旨都是一樣的嗎? 為什么要說“奉天承運(yùn)”

喜歡看古裝戲的同志一定對(duì)這個(gè)場景不陌生，就是一個(gè)太監(jiān)來到大臣家中宣讀圣旨，而在一開頭都講的是“奉天承運(yùn)皇帝詔曰”。好像秦，漢，唐，宋，明，清時(shí)期的圣旨都是這個(gè)樣子的，可是歷史真的是這樣的嗎?一般古裝劇都不會(huì)研究這么清楚。

在我國古代并不是所有的朝代都說“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰”這八個(gè)字。如果無論哪個(gè)朝代張口就是這八個(gè)字那么笑話就鬧大了。在我國古代圣旨并沒有特定的格式，不同的朝代不同的場景，以及不同的皇帝用法都不一樣。那么都是有哪些差別的呢?

在魏晉南北朝時(shí)期用的是“應(yīng)天順時(shí)，受茲明命”，唐代的圣旨都是由門下省審核頒布所以在唐代時(shí)期圣旨的開頭都是“門下”兩個(gè)字。雖然朝代的圣旨開頭不同，但是還是受中國文化“天人感應(yīng)”的影響。所以在寫圣旨的時(shí)候，都要表達(dá)這是上天的意思。

那么“奉天承運(yùn)皇帝詔曰”是誰發(fā)明的呢?其實(shí)這個(gè)人就是明代的開國皇帝朱元璋。我們都了解朱元璋是一個(gè)窮苦人家出生的孩子，早年又當(dāng)過和尚。所以很怕別人說自己皇位來的不正統(tǒng)。所以經(jīng)常自封為“奉天法祖”“奉天承運(yùn)皇帝”，所以說圣旨的開頭也就是“奉天承運(yùn)皇帝，詔曰”。

明代的時(shí)候一直施行的是這樣的。后來到了清代時(shí)期，清代也學(xué)明代這項(xiàng)制度。因?yàn)榍宕鷷r(shí)滿族建立的王朝。為了闡述自己做皇帝的合法性，因此也會(huì)說“奉天承運(yùn)皇帝詔曰”?？墒乔宕氖ブ加玫氖侨N語言書寫的。這在中國歷代的圣旨中是非常明顯的。

一直被電視劇欺騙，圣旨有沒有“奉天承運(yùn)君王詔曰”這些字？

　不可否認(rèn)的是電視劇帶給我們許多快來，也是現(xiàn)代人放松身心的一種重要方式，那么我們在看古裝劇的同時(shí)，肯定會(huì)聽過?奉天承運(yùn)，皇帝詔曰?這句話，在現(xiàn)在看來，這句話已經(jīng)成了家喻戶曉的?名言?，出自皇帝的圣旨。那么歷史上皇帝頒發(fā)圣旨的時(shí)候，真的會(huì)在圣旨之前加上這八個(gè)字嗎？

首先我們先來看看圣旨的起源，中國雖然大多數(shù)的時(shí)間屬于封建社會(huì)的統(tǒng)治之中，但圣旨的雛形自奴隸制社會(huì)便已經(jīng)開始醞釀，專家認(rèn)為，炎帝在見嘉禾的時(shí)候作了?穗書?，黃帝見景云的時(shí)候作了?云書?，少昊作了?龍鳳書?，堯帝做了?龜書?，這些都被認(rèn)為是圣旨的?雛形?。

而我們在電視中經(jīng)常會(huì)看到這樣的場景，一位老太監(jiān)拿著金燦燦的圣旨，開口第一句就是?奉天承運(yùn)，皇帝詔曰?，其實(shí)從圣旨本身來看，古代的圣旨并非都是金燦燦的樣子，從金屬到竹片到紙張，各種各樣的都有。

　我們熟知的圣旨開頭的那八個(gè)字也并非是每個(gè)朝代都在用，事實(shí)上最開始在圣旨開頭寫上這八個(gè)字的是朱元璋。元朝末期，各地起義軍揭竿而起，身為其中重要一員的朱元璋認(rèn)為元朝氣數(shù)已盡，這是順應(yīng)天道的事，從此便喜歡用?奉天?這個(gè)詞，經(jīng)常會(huì)將?奉天而行，非敢自專也?這句話掛在嘴邊。

要說朱元璋對(duì)?奉天?這個(gè)詞喜愛到什么程度，可以參考明朝時(shí)期的?應(yīng)天府?，金鑾殿?奉天殿?，而他本人有時(shí)候還自稱為?奉天法祖?，雖然他如此喜愛這兩個(gè)字，但并不是一開始就將其加入圣旨之中的。

在明朝初期，朱元璋在圣旨開頭最愛用的是?參酌唐宋?這四個(gè)字，直到其掌權(quán)中期才將圣旨開頭改為我們熟悉的那八個(gè)字，一直沿用到清朝。

所以這八個(gè)字的圣旨開頭只可能出現(xiàn)在明清兩個(gè)朝代，若是在其它朝代中的影視題材中出現(xiàn)，千萬不要相信。

皇帝總寫圣旨，為何第一句都是奉天承運(yùn)？

因?yàn)榛实鄣闹家饩痛硖炝?，所以他們奉天承運(yùn)，然后就是皇帝說話。

古時(shí)候沒有圣旨，反而是臣子們，經(jīng)常將‘圣’字掛在嘴邊，以表對(duì)皇帝的仰慕，自然而然衍生出了‘圣旨’這樣的敬稱?；实鄣闹家舛紩?huì)受到臣下和百姓的重視，而皇帝本人為了以示鄭重，往往也會(huì)選取一些固定的詞語或句子作為圣旨的開頭。

比如唐代的圣旨，都是由部門頒發(fā)，例如《肅宗命皇太子監(jiān)國制》的開頭就是“門下，天下之本……”皇帝本人則大多喜歡用天命所歸之類的字眼作為圣旨的開頭，其效果和“奉天承運(yùn)，皇帝詔曰”八個(gè)字在本質(zhì)上是相同的。

比如魏晉南北朝時(shí)期，皇帝的即位圣旨中多用“應(yīng)天順時(shí)，受茲明命”開頭。天命所歸的話，有時(shí)也可以在唐代看到，比如肅宗即位時(shí)稱：“朕聞圣人畏天命，帝者奉天時(shí)……”;德宗即位時(shí)稱：“昊天有命，皇王受之”;順宗即位時(shí)稱：“朕纂承天序……”。

用蒙古文下達(dá)的旨意稱為“圣旨”，用漢文下達(dá)的旨意稱為“詔書”。蒙古族的最高天神是“長生天”，所以元代不論是“圣旨”還是“詔書”，開頭都會(huì)寫上一句“長生天氣力里，大福蔭護(hù)助里，皇帝圣旨”作為固定開頭。

朱元璋為了進(jìn)一步闡明自己做皇帝的“合法性”，把手拿的玉圭也刻上了“奉天法祖”的字樣，又寫出了《御制紀(jì)夢》一文，說自己夢游天宮，見到了“道法三清”，紫衣道士授以真人服飾和法劍，為“奉天承運(yùn)”找到了“事實(shí)根據(jù)”和理論基礎(chǔ)，開始自稱為“奉天承運(yùn)皇帝”。

每個(gè)朝代都是不一樣的，后來才慢慢變成了”奉天承運(yùn)，皇帝詔曰”。

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