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      古代圣旨到底是什么樣的,每個(gè)朝代都是奉天承運(yùn)開頭嗎
      
        
      
            揭秘歷史故事
            2023-07-06 03:23:54
        
      

        
      
           
      古代圣旨到底是什么樣的,每個(gè)朝代都是奉天承運(yùn)開頭嗎
      還不了解：古代宣讀圣旨的讀者
      ，下面對(duì)百科小編就為大家?guī)?lái)詳細(xì)介紹
      ，接著往下看吧~各個(gè)朝代的圣旨都是一樣的嗎? 為什么要說(shuō)“奉天承運(yùn)”
      喜歡看古裝戲的同志一定對(duì)這個(gè)場(chǎng)景不陌生，就是一個(gè)太監(jiān)來(lái)到大臣家中宣讀圣旨
      ，而在一開頭都講的是“奉天承運(yùn)皇帝詔曰”
      。好像秦，漢
      ，唐
      ，宋
      ，明
      ，清時(shí)期的圣旨都是這個(gè)樣子的，可是歷史真的是這樣的嗎?一般古裝劇都不會(huì)研究這么清楚
      。
      在我國(guó)古代并不是所有的朝代都說(shuō)“奉天承運(yùn)
      ，皇帝詔曰”這八個(gè)字
      。如果無(wú)論哪個(gè)朝代張口就是這八個(gè)字那么笑話就鬧大了
      。在我國(guó)古代圣旨并沒(méi)有特定的格式，不同的朝代不同的場(chǎng)景
      ，以及不同的皇帝用法都不一樣。那么都是有哪些差別的呢?
      在魏晉南北朝時(shí)期用的是“應(yīng)天順時(shí)
      ，受茲明命”，唐代的圣旨都是由門下省審核頒布所以在唐代時(shí)期圣旨的開頭都是“門下”兩個(gè)字
      。雖然朝代的圣旨開頭不同
      ，但是還是受中國(guó)文化“天人感應(yīng)”的影響
      。所以在寫圣旨的時(shí)候
      ，都要表達(dá)這是上天的意思
      。
      那么“奉天承運(yùn)皇帝詔曰”是誰(shuí)發(fā)明的呢?其實(shí)這個(gè)人就是明代的開國(guó)皇帝朱元璋。我們都了解朱元璋是一個(gè)窮苦人家出生的孩子
      ，早年又當(dāng)過(guò)和尚
      。所以很怕別人說(shuō)自己皇位來(lái)的不正統(tǒng)。所以經(jīng)常自封為“奉天法祖”“奉天承運(yùn)皇帝”
      ，所以說(shuō)圣旨的開頭也就是“奉天承運(yùn)皇帝，詔曰”
      。
      明代的時(shí)候一直施行的是這樣的。后來(lái)到了清代時(shí)期
      ，清代也學(xué)明代這項(xiàng)制度
      。因?yàn)榍宕鷷r(shí)滿族建立的王朝。為了闡述自己做皇帝的合法性
      ，因此也會(huì)說(shuō)“奉天承運(yùn)皇帝詔曰”
      ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">？墒乔宕氖ブ加玫氖侨N語(yǔ)言書寫的。這在中國(guó)歷代的圣旨中是非常明顯的
      。
      一直被電視劇欺騙
      ，圣旨有沒(méi)有“奉天承運(yùn)君王詔曰”這些字
      ？
      　不可否認(rèn)的是電視劇帶給我們?cè)S多快來(lái)，也是現(xiàn)代人放松身心的一種重要方式
      ，那么我們?cè)诳垂叛b劇的同時(shí)，肯定會(huì)聽過(guò)?奉天承運(yùn)
      ，皇帝詔曰?這句話，在現(xiàn)在看來(lái)
      ，這句話已經(jīng)成了家喻戶曉的?名言?，出自皇帝的圣旨
      。那么歷史上皇帝頒發(fā)圣旨的時(shí)候
      ，真的會(huì)在圣旨之前加上這八個(gè)字嗎
      ？
      
首先我們先來(lái)看看圣旨的起源，中國(guó)雖然大多數(shù)的時(shí)間屬于封建社會(huì)的統(tǒng)治之中
      ，但圣旨的雛形自奴隸制社會(huì)便已經(jīng)開始醞釀
      ，專家認(rèn)為，炎帝在見嘉禾的時(shí)候作了?穗書?
      ，黃帝見景云的時(shí)候作了?云書?，少昊作了?龍鳳書?
      ，堯帝做了?龜書?，這些都被認(rèn)為是圣旨的?雛形?
      。
      
而我們?cè)陔娨曋薪?jīng)常會(huì)看到這樣的場(chǎng)景，一位老太監(jiān)拿著金燦燦的圣旨
      ，開口第一句就是?奉天承運(yùn)
      ，皇帝詔曰?，其實(shí)從圣旨本身來(lái)看
      ，古代的圣旨并非都是金燦燦的樣子
      ，從金屬到竹片到紙張
      ，各種各樣的都有
      。
      
　我們熟知的圣旨開頭的那八個(gè)字也并非是每個(gè)朝代都在用
      ，事實(shí)上最開始在圣旨開頭寫上這八個(gè)字的是朱元璋。元朝末期
      ，各地起義軍揭竿而起
      ，身為其中重要一員的朱元璋認(rèn)為元朝氣數(shù)已盡
      ，這是順應(yīng)天道的事，從此便喜歡用?奉天?這個(gè)詞
      ，經(jīng)常會(huì)將?奉天而行，非敢自專也?這句話掛在嘴邊
      。
      
要說(shuō)朱元璋對(duì)?奉天?這個(gè)詞喜愛到什么程度，可以參考明朝時(shí)期的?應(yīng)天府?
      ，金鑾殿?奉天殿?，而他本人有時(shí)候還自稱為?奉天法祖?
      ，雖然他如此喜愛這兩個(gè)字
      ，但并不是一開始就將其加入圣旨之中的
      。
      
在明朝初期
      ，朱元璋在圣旨開頭最愛用的是?參酌唐宋?這四個(gè)字，直到其掌權(quán)中期才將圣旨開頭改為我們熟悉的那八個(gè)字
        ，一直沿用到清朝
        。
      
所以這八個(gè)字的圣旨開頭只可能出現(xiàn)在明清兩個(gè)朝代
        ，若是在其它朝代中的影視題材中出現(xiàn)
        ，千萬(wàn)不要相信。 
      皇帝總寫圣旨
      ，為何第一句都是奉天承運(yùn)？
      因?yàn)榛实鄣闹家饩痛硖炝?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，所以他們奉天承運(yùn)
      ，然后就是皇帝說(shuō)話
      。
      
古時(shí)候沒(méi)有圣旨，反而是臣子們
      ，經(jīng)常將‘圣’字掛在嘴邊
      ，以表對(duì)皇帝的仰慕
      ，自然而然衍生出了‘圣旨’這樣的敬稱
      ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">；实鄣闹家舛紩?huì)受到臣下和百姓的重視，而皇帝本人為了以示鄭重
      ，往往也會(huì)選取一些固定的詞語(yǔ)或句子作為圣旨的開頭
      。
      

      
比如唐代的圣旨，都是由部門頒發(fā)
      ，例如《肅宗命皇太子監(jiān)國(guó)制》的開頭就是“門下，天下之本……”皇帝本人則大多喜歡用天命所歸之類的字眼作為圣旨的開頭
      ，其效果和“奉天承運(yùn)
      ，皇帝詔曰”八個(gè)字在本質(zhì)上是相同的
      。
      
比如魏晉南北朝時(shí)期
      ，皇帝的即位圣旨中多用“應(yīng)天順時(shí)，受茲明命”開頭
        。天命所歸的話
        ，有時(shí)也可以在唐代看到，比如肅宗即位時(shí)稱：“朕聞圣人畏天命
        ，帝者奉天時(shí)……”;德宗即位時(shí)稱：“昊天有命
        ，皇王受之”;順宗即位時(shí)稱：“朕纂承天序……”
        。
      

      
用蒙古文下達(dá)的旨意稱為“圣旨”
        ，用漢文下達(dá)的旨意稱為“詔書”
        。蒙古族的最高天神是“長(zhǎng)生天”
        ，所以元代不論是“圣旨”還是“詔書”，開頭都會(huì)寫上一句“長(zhǎng)生天氣力里
        ，大福蔭護(hù)助里
        ，皇帝圣旨”作為固定開頭。
      
朱元璋為了進(jìn)一步闡明自己做皇帝的“合法性”
        ，把手拿的玉圭也刻上了“奉天法祖”的字樣
        ，又寫出了《御制紀(jì)夢(mèng)》一文
        ，說(shuō)自己夢(mèng)游天宮，見到了“道法三清”
        ，紫衣道士授以真人服飾和法劍，為“奉天承運(yùn)”找到了“事實(shí)根據(jù)”和理論基礎(chǔ)
        ，開始自稱為“奉天承運(yùn)皇帝”
      。
      

      
每個(gè)朝代都是不一樣的
      ，后來(lái)才慢慢變成了”奉天承運(yùn)，皇帝詔曰”。
      

          
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