很多人都不知道古代科舉考試,接下來跟著對百科小編一起賞識(shí)??纯垂糯婆e考試內(nèi)容,能考上的還真不是一般的人才。
科舉制度正式定型于隋朝,共延續(xù)了1300多年。它給封建社會(huì)培養(yǎng)了大量精英人才,其中很多成為國家棟梁。咱們主要以唐宋兩朝為例,看看考試具體內(nèi)容。
唐朝:明經(jīng)(分五經(jīng)、三經(jīng)、二經(jīng)、學(xué)究一經(jīng))、三禮、三傳、史科(考墨義、貼經(jīng))、秀才、俊士(才智秀拔的人)、進(jìn)士、明法(考查法律制度)、明書(書寫人才)、明算(考《九章》《海島》《孫子》《五曹》《張丘建》《夏侯陽》《周髀》《五經(jīng)》,各一帖;外加《綴術(shù)》《緝古》《記遺》《三等數(shù)》等)、一史、三史、開元禮(唐玄宗時(shí)代官修的一部禮儀巨著)、道舉(始于唐玄宗時(shí),考《老子》、《文子》《列子》《莊子》,考試辦法和明經(jīng)相同)、童子、醫(yī)科(脈科、針科、瘍科;含本草、脈經(jīng)、素問、傷寒論,各類經(jīng)方等,宋朝內(nèi)容更復(fù)雜)。
內(nèi)容主要是從唐以前的經(jīng)史子集里選,其中四書五經(jīng)為歷代必考內(nèi)容,到明清幾乎成為唯一內(nèi)容。隋代秀才科有試策和雜文寫作,進(jìn)士科為時(shí)務(wù)策和儒家經(jīng)義,明經(jīng)科考儒經(jīng)義理。唐朝把孔穎達(dá)等編撰的170卷的《五經(jīng)正義》定為各級(jí)官學(xué)的一統(tǒng)教材,內(nèi)容是科舉考試的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)答案,士子須精通熟背(能背下來真是厲害)。
進(jìn)士科,重詩賦,并考貼經(jīng)、墨義、試策,而貼經(jīng),法科、書科、算科都要考。貼經(jīng)是把原文蒙住幾個(gè)字,讓考生填出來。墨義是以原文或注疏中的句子出題,一般是每部經(jīng)問經(jīng)義十道(疏寫五道,注寫五道),用教材的注和疏來回答。這兩種就是背誦默寫。
以上為唐朝常選科,其中秀才、明經(jīng)、進(jìn)士、明法、明書、明算六科經(jīng)常舉行,明經(jīng)、進(jìn)士最受重視,年年開設(shè),其它科招考極少。其中進(jìn)士科最難,錄取比例僅百分之一到百分之二,這科最能體現(xiàn)考生水平,內(nèi)容有詩賦(所以唐詩發(fā)達(dá))、應(yīng)用文寫作(韓愈、柳宗元兩大頂尖高手),歐陽詹、李觀、王涯、李絳、崔群及名相房玄齡、張九齡、宋璟、張說等都是著名政治家,也是詩文高手。
??浦膺€有制科,時(shí)間和科目由皇帝臨時(shí)確定。制科又稱制舉、特科、特舉??颇繌?fù)雜。有人研究制舉主要有五類一四十九科,有的分為九類一三十八科。
武則天時(shí),創(chuàng)立武舉,并被列為常科。由兵部主持,考試內(nèi)容有長垛、馬射、步射、平射、筒射、馬槍、翹關(guān)、負(fù)重、身材。翹關(guān)是手舉起一個(gè)長一丈七尺粗三寸半的木棒十次后,手握住木棒一端的一尺之內(nèi),把棒翹起來為準(zhǔn)。負(fù)重是指“負(fù)米五斛,行二十步“算中第。著名將領(lǐng)郭子儀就是通過武舉考上的。
考中的士子只有做官的資格,要正式做官,須經(jīng)吏部“關(guān)試”(銓選)。標(biāo)準(zhǔn)有四:身,“體貌豐偉”,體型高大偉岸(矮瘦排除);言,“言辭辯證”,口頭表達(dá)能力;書,“楷法遒美”,字須正楷,遒勁美觀;判,“文理優(yōu)長”,對兩條案例進(jìn)行分析判斷,寫出判詞。
在古代,身材胖大偉岸的男人頗受人青睞?!稘h書》載:張蒼犯罪,當(dāng)斬,他脫了衣服伏在刑板上,監(jiān)斬官王陵看他體壯肥白,光滑如瓠(瓠子瓜),很是憐愛,就到漢高祖那兒為他說情,免了一死。可見這樣的身材在古代極為難得,自然就成為朝廷的一個(gè)選人標(biāo)準(zhǔn)。這還不夠,吏部還要考察德、才、勞,都通過后,才授予官職。
這些條件加起來就較苛刻。少則一年,多則幾年十幾年才通得過,未通過的須等三年再參與銓選。如韓愈就歷經(jīng)三次,差不多十年間,多次找高官推薦后,才得個(gè)國子監(jiān)四門博士的職位。
唐朝選拔人才的一個(gè)方式主要還是公推制,科舉中第名單和公推名單一起放,當(dāng)時(shí)一些考生在考前還懷揣作品投贈(zèng)權(quán)貴。也有很多就有想以結(jié)交名士權(quán)貴,以文才得到推薦而一飛沖天的人,如李白;還有想以隱出名,走終南捷徑的,如吳筠;還有依傍高官投贈(zèng)為幕府的,如杜甫(應(yīng)試落第)。
宋朝科目在唐的基礎(chǔ)上,在常科、制科之外,取消了公推制,加了童子舉,內(nèi)容有帖經(jīng)、雜文、時(shí)務(wù)策論、詩賦等。選取人數(shù),唐朝平均每年約70人,宋朝則有300多人,為錄取人數(shù)最多的朝代。宋朝取消吏部銓選,中第即分等授官。有宋兩代宰相絕大多數(shù)出身科舉,個(gè)個(gè)都很牛X。宋朝沿襲了武舉,把它分為制選、常選、學(xué)選。學(xué)選是培養(yǎng)武藝人才的學(xué)校,文武并重,科考合格者以策論確定是否留用。內(nèi)容為“武經(jīng)七書”(《孫子》《吳子》《六韜》《三略》《慰繚子》《司馬法》《李靖問對》)。武藝只考騎馬、步射兩項(xiàng),有時(shí)加弩踏項(xiàng)目。
“萬般皆下品,唯有讀書高”,“十年寒窗無人問,金榜題名天下知”。讀書是學(xué)子進(jìn)升社會(huì)階層的主要途徑,古今似概莫能外。宋真宗就曾做《勸學(xué)詩》鼓勵(lì)天下學(xué)子努力讀書:
富家不用買良田,書中自有千鐘粟。
安居不用架高堂,書中自有黃金屋。
出門無車毋須恨,書中有馬多如簇。
娶妻無媒毋須恨,書中有女顏如玉。
男兒欲遂平生志,勤向窗前讀六經(jīng)。
科舉雖然是為封建統(tǒng)治服務(wù)的,但在它的帶動(dòng)下,中國古代社會(huì)形成了讀書求學(xué)的社會(huì)風(fēng)氣,對傳承民族文化,凝聚民族心理,提高整個(gè)民族文化素養(yǎng),推動(dòng)中國社會(huì)文化的發(fā)展起到了巨大作用?,F(xiàn)在我們再次提倡復(fù)興傳統(tǒng)文化,從科舉中作些借鑒,與當(dāng)今教育內(nèi)容結(jié)合,或許更能促進(jìn)中華文化的復(fù)興。
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