古代官府是如何管理靈渠航運的靈渠對桂北地區(qū)帶來哪些影響

古代官府是如何管理靈渠航運的靈渠對桂北地區(qū)帶來哪些影響

靈渠，古稱秦鑿渠、零渠，是中國古代勞動人民創(chuàng)造的一項偉大工程，自秦代開鑿以來，就成為溝通南北的交通要道，成為中原與嶺南物資交流的孔道。下面對百科小編給大家?guī)砹讼嚓P(guān)內(nèi)容，和大家一起分享。

靈渠不僅在歷代王朝的統(tǒng)治管理中發(fā)揮了巨大的作用，也是嶺南地區(qū)聯(lián)系中原內(nèi)地的重要通道。在二千余年的水運往返中深刻地影響了沿岸百姓的社會生活，無論是通過靈渠來往的商人，還是依靠靈渠進(jìn)行農(nóng)業(yè)灌溉的沿岸居民，都承載著靈渠滄桑變遷的歷史脈絡(luò)。

一、靈渠水運

1、官府對靈渠航運的管理

清代對于漕船的責(zé)任分配有著明確的歸屬，其中涉及了押運的官兵，沿途各地方官和專屬負(fù)責(zé)的漕運官之間的責(zé)任，無論是哪一方的過失導(dǎo)致漕船人為失事，最后必將承擔(dān)責(zé)任。清代對于漕運的管理細(xì)致入微，在從中央到地方有著明確的章程條例，來維持航運的正常運轉(zhuǎn)。靈渠河道較為狹小，加之明清時期，商業(yè)貿(mào)易繁榮，官運和民運都希望借助靈渠一水，將貨物運至目的地。但靈渠航運能力畢竟有限，又有枯水期，所以地方政府為保持靈渠的通航作用和正常運行，在靈渠這條航道上出臺了各類的法令，以此穩(wěn)定航運的正常秩序。

當(dāng)時商人將砍伐的樹木扎成木簰，利用靈渠水運販運至外地，致使在靈渠狹窄的渠道內(nèi)發(fā)生擁堵，并且撞翻了運鹽的官船，造成運船受阻，百姓哄搶事件，影響重大。兩廣總督阮元發(fā)布告示，指出木簰運輸不得進(jìn)入靈渠，阻礙靈渠航運通行，進(jìn)一步明確了靈渠的航運規(guī)程，以此保障靈渠航運的正常運轉(zhuǎn)。由于這些告示或者布告，都是由當(dāng)時官府各級長官發(fā)布的，具有一定的法律效力和強制性，對于航運中遇到的問題，以官府的權(quán)威性規(guī)定行船辦法，具有有效的規(guī)范作用，能夠更好指引靈渠一線的航運運輸。這些規(guī)定歷代相沿，對于維持靈渠正常運轉(zhuǎn)有著十分重要的意義，也對后來靈渠的管理有著借鑒作用。

2、靈渠沿岸驛站與碼頭

清王朝在廣西地區(qū)設(shè)置驛站制度，便于傳遞消息，遞送文書，是加強邊疆管理制度的一項重要手段。廣西驛站向東可以去往廣東，向西方向可達(dá)貴州，往南則可以去到云南，而由興、全兩縣向北，則是通往京城的道路。興全兩縣處于“湘桂走廊”的要道上，并有靈渠水利工程，為國家的驛站網(wǎng)絡(luò)提供了便利的條件，同時，靈渠也成為中央設(shè)置驛站網(wǎng)點的上佳選擇。在明代時，白云驛便作為南北交流往來的一個官設(shè)地點，方便往來。至清代，在順治十六年時，白云驛的驛丞被裁撤，但白云驛作為驛站管理機構(gòu)，一直保留了下來，直到清末郵

政傳遞方式改變，白云驛逐漸失去其功能，淹沒于歷史的洪荒之中。清王朝在靈渠運河設(shè)置以上管理機構(gòu)，并制定一系列的管理規(guī)定，其目的是為了使靈渠航運更好地運行，保證其正常地運輸。而官方管理體系在陡河一線進(jìn)行有效運轉(zhuǎn)，是中央統(tǒng)治力深入地方的表現(xiàn)，而根據(jù)當(dāng)?shù)匦蝿?，做出一定調(diào)整，官府作為中央在地方的縮影，始終是地方管理的主體。

二、商貿(mào)交往與水運繁盛

1、義渡管理

義渡作為公益性事業(yè)，撐船艄公是不允許向乘客索要財物的，如有違反，是要受到會內(nèi)懲罰。開渡的時間也有詳細(xì)的規(guī)定。義渡之中的開支也詳細(xì)說明，選用渡夫也要確保公正。首事，為了避嫌，不得自己耕種渡田和自己撐送渡船。一系列的規(guī)定確保了義渡的正常運行。建設(shè)義渡，主要是來自資金的困難，以及后續(xù)為渡子提供工資開支，而在界首設(shè)立義渡是為了方便行人往來。界首義渡建立專門的公所，成為集會和辦事的公共場所，并為渡子提供休息場地，并祭詞文昌和關(guān)帝二神，希望在神靈的庇佑和監(jiān)督之下，義渡可以發(fā)揮作用。但在建設(shè)的過程中又發(fā)生了諸多波折，使得工事屢停。在眾人倡議之下，得以完成。公布捐資明細(xì)與開支明細(xì)，完成管理。

2、興建公益性事業(yè)

清代時，各地區(qū)之間的商品交流日益密切，不少商人遠(yuǎn)離故土，來到異鄉(xiāng)，有的已經(jīng)發(fā)家致富，有的還是處于社會底層，中國人講究同鄉(xiāng)情誼，此時的會館帶有明顯的地區(qū)移民性質(zhì)，他們?yōu)閬淼酱说赜袩o力承擔(dān)死后購買墓地的同鄉(xiāng)提供義山，在視死如生的中國人看來，是為已故的靈魂找到安息之所。會館，是舊時承載商業(yè)行為較多的場所，也是考察一個社會經(jīng)濟指數(shù)的參考，會館的自產(chǎn)生之日開始便是民間力量集合的產(chǎn)物，不為社會主流所認(rèn)可，所以其相關(guān)材料在正史之中少見。但會館無論是社會組織形式還是其建筑，在地方社會又是不可或缺地反映地方社會信息的重要載體，會館在地方社會的運行之中承擔(dān)了較多的社會責(zé)任，有利于鄉(xiāng)民的團結(jié)，也有利于地方文化地發(fā)展，同時，也向社會宣揚了一種積極的“正能量”，所制定的行業(yè)準(zhǔn)則為全行業(yè)所認(rèn)可，利于提供一個良好的商業(yè)環(huán)境，促進(jìn)地方商業(yè)的發(fā)展。

三、靈渠水運與桂北區(qū)域社會互動

1、運河販商與官府之間雙向聯(lián)動

埠商所承辦的鹽運，事關(guān)國家是課稅，意義重大。此次與木簰商人由于水路問題引發(fā)矛盾，由于木簰行走也有自身規(guī)定，官府為了保證自身的利益，維持李念德號能夠在靈渠行船的決定。同時，為了避免類似的事件再次發(fā)生，影響正常的行船，便在告示后面再次強調(diào)陡河的行船章程，不得阻礙鹽船，告知商民知悉。政府還是加強了鹽業(yè)的管理，并將臨全埠商部分店鋪裁撤，減少可以夾帶私鹽的幾率，以此希望埠商遵守鹽法，保證鹽業(yè)貿(mào)易的正常運行。雖然中央對地方商人有所打壓，而在地方，官府卻對境內(nèi)資本雄厚的商人予以一定的保護，

以此希望互惠互利，在不影響中央統(tǒng)治的情況下，能夠最大限度地調(diào)動資本運作，對境內(nèi)各種公益事業(yè)希望大商人能夠捐資出力，以此提升自己的政績，有利于升遷。

2、航運商人與沿岸百姓利益勾連

貨物一路行經(jīng)，在興安又可以分為兩條道路，直接走水路直達(dá)省府桂林，或者由高尚來到大圩中轉(zhuǎn)。在大圩這個貿(mào)易的集散之地，商人與百姓之間的又有摩擦出許多火花。大圩因商業(yè)而繁榮，來往客商上下貨物搬運需要挑夫幫忙，從而使大圩一處成立了一支挑夫隊伍，一方面，挑夫們因搬運貿(mào)易而生，依靠商人的報酬，另一方面，挑夫在看到貿(mào)易日益繁榮之后，坐地起價，造成“過取則客商裹足不前，墟市寂寥，貧富皆為其因”的現(xiàn)象。

面對這樣的情景，大圩當(dāng)?shù)氐拿駡F先是發(fā)布挑夫管理的告示，企圖能夠規(guī)范挑夫的行為，營造良好的商業(yè)環(huán)境。作為管理大圩的官府派出機構(gòu)大圩鹽運水利分府，發(fā)布告示，加強對挑夫之間的管理，維持有序的市場秩序，保護商人的利益不受損害。雖是商人與挑夫之間的矛盾糾葛，但最終還是上呈官府，希望依靠官府的行政力量，維護市場的正常秩序，制定有效的章程進(jìn)行管理，規(guī)范沿岸挑夫的行為，其目的是為了更好地創(chuàng)建水路貿(mào)易的良好商業(yè)環(huán)境，使得商人與沿岸民眾之間處于和諧的平衡點，確保地方社會的安定。

結(jié)語

靈渠一水由最初因為軍事目的而開鑿并使用，作為交通運輸?shù)募~帶，西南與中原之間相互交流，使得桂北地區(qū)成為粵西開發(fā)最早，受到中原文化影響最深的地區(qū)之一。隨著不斷地發(fā)展，靈渠一水的功能日漸豐富，為周邊農(nóng)田提供灌溉水源，為商品貨物提供流通渠道，更為國家力量維護邊疆安定提供便利。

古代中國社會中促進(jìn)和阻礙農(nóng)業(yè)發(fā)展的因素有哪些

1、 農(nóng)業(yè)
（1）歷代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具的改革與進(jìn)步
原始社會，生產(chǎn)力水平極其低下，處在石器時代和金石并用時代，北京人和山頂洞人處在舊石器時代；半坡氏族和河姆渡氏族處在新石器時代；大汶口文化中晚期開始進(jìn)入了金石并用時代。
奴隸社會生產(chǎn)工具有了進(jìn)步，西周晚期出現(xiàn)鐵器；春秋時期，開始使用鐵農(nóng)具和牛耕，標(biāo)志著我國社會生產(chǎn)力的顯著提高。
戰(zhàn)國時期，鐵農(nóng)具和牛耕得到推廣，牛耕的運用是我國農(nóng)業(yè)技術(shù)史上農(nóng)用動力的一次革命。
兩漢時，牛耕廣泛使用，并有了改進(jìn)，出現(xiàn)了兩牛抬杠式和一牛挽犁式，鐵農(nóng)具和牛耕都向邊疆傳播；西漢時發(fā)明了翻土、碎土的犁壁，這比歐洲早一千多年；西漢農(nóng)學(xué)家趙過發(fā)明了播種機械耬車。
三國時，魏國馬均發(fā)明了灌溉工具翻車；
唐朝，發(fā)明了灌溉工具筒車和曲轅犁。
認(rèn)識：工具改進(jìn)是生產(chǎn)力發(fā)展的最顯著的標(biāo)志，經(jīng)濟發(fā)展最根本原因是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果，是社會變革最活躍的因素，是推動生產(chǎn)關(guān)系和社會進(jìn)步的決定力量。我國從原始社會向奴隸社會過渡，從奴隸社會向封建社會過渡，都由于生產(chǎn)力的進(jìn)步（即生產(chǎn)工具的進(jìn)步）引起的。
（2）歷代政府重視農(nóng)業(yè)發(fā)展的措施
春秋，齊國管仲改革，發(fā)展生產(chǎn)；
戰(zhàn)國時，秦國商鞅變法重農(nóng)抑商，獎勵耕織；
兩漢時，推行休養(yǎng)生息，輕徭薄賦，獎勵農(nóng)耕；
三國時推行屯田制；
北魏孝文帝改革，推行均田制；
隋唐實行均田制和租庸調(diào)制，重視生產(chǎn)工具的革新，重視興修水利；
北宋王安石變法中的農(nóng)田水利法，有利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展；
明清統(tǒng)治者調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，鼓勵生產(chǎn)，如明朝的“一條鞭法”、康熙的“更名田”、雍正的“攤丁入畝”的賦稅制度，都有利于農(nóng)業(yè)的發(fā)展。
認(rèn)識：
封建經(jīng)濟的特點是自然經(jīng)濟，這種經(jīng)濟的主要部門是農(nóng)業(yè)，它關(guān)系國計民生和國家興衰存亡，因此，歷代統(tǒng)治者都十分重視農(nóng)業(yè)，“農(nóng)本” 和“以農(nóng)立國“思想是歷代統(tǒng)治者一貫的指導(dǎo)思想，從戰(zhàn)國的商鞅變法，到清朝統(tǒng)治者，都在推行“重農(nóng)抑商”政策，這種做法，是中國古代封建自然經(jīng)濟和專制主義中央集權(quán)制度發(fā)展的產(chǎn)物，它的實行，在封建社會初期，對國家安定、新興地主階級政權(quán)的鞏固和社會經(jīng)濟的發(fā)展起過一定積極作用，應(yīng)該給予肯定，但該政策把工商業(yè)和農(nóng)業(yè)對立起來，進(jìn)行壓制，其結(jié)果必然是阻礙商品經(jīng)濟的發(fā)展，使農(nóng)業(yè)長期停止在自然經(jīng)濟的低水平上，其弊端在明清時期更加嚴(yán)重，它阻礙了資本主義萌芽的成長，是中國落后于世界的重要原因之一。
中國古代政府采取的鼓勵、重視農(nóng)業(yè)發(fā)展的措施，直接目的是為了發(fā)展經(jīng)濟，根本目的是為了鞏固統(tǒng)治。
一般說來，每個王朝建立的初期，統(tǒng)治集團比較奮發(fā)向上，勵精圖治，都有自己的治理目標(biāo)，他們的政策往往行之有效，也充分說明了生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力、上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)的反作用。
（3）水利事業(yè)
春秋時期：淮河流域，楚相孫叔敖修的芍陂；連接淮水和長江流域的運河；
戰(zhàn)國時期：鄭國渠和都江堰；
秦朝：靈渠溝通湘水和漓水；
兩漢時期：農(nóng)田水利的地區(qū)特色明顯，黃河流域以營建灌溉渠為主，著名的工程如六輔渠、白渠、龍首渠等；江淮、江漢之間以修建天然陂池為主；西北修筑坎兒井；
漢武帝和漢明帝都進(jìn)行了大規(guī)模的治理黃河工程，取得了良好的效果。
隋唐時期：隋朝的大運河；唐朝設(shè)專職官員管理水利事業(yè)，各地興修的水利超過六朝的總和；
北宋時期：王安石變法推行農(nóng)田水利法，興修水利工程一萬多處；
元朝：開鑿了會通河和通惠河將幾大水系貫通起來。
認(rèn)識：中國歷代王朝都重視水利工程建設(shè)，這與水利在古代經(jīng)濟中的地位是分不開的，因為古代中國最重要的生產(chǎn)部門是農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)受自然因素影響極大，在生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，人們抵御自然災(zāi)害能力低下的情況下更是如此。同時，興修水利不僅直接關(guān)系到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，而且可以擴大到交通運輸和商業(yè)的發(fā)展，因此，修筑水利工程，是古代中國國家管理經(jīng)濟中具有決定意義的內(nèi)容和職能的體現(xiàn)。
（4）重要的土地制度
井田制：是西周時實行的奴隸社會土地國有制，周王將土地分賜給諸侯臣下，受田者只能享用，不能買賣，必須向周王納貢，跟隨周王作戰(zhàn)，服從周王的命令。井田制是分封制的經(jīng)濟基礎(chǔ)；春秋時期，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和諸侯爭霸戰(zhàn)爭，井田制逐漸瓦解，被封建土地私有制代替。
屯田制：東漢末年以來，戰(zhàn)亂頻繁，社會動蕩，經(jīng)濟凋敝，為了恢復(fù)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，曹操在許下實行屯田制，以后，三國都實行屯田制，統(tǒng)治者招募流亡農(nóng)民，按軍事編制，開墾荒地，并設(shè)官管理。屯田民只有土地使用權(quán)，沒有所有權(quán)，他們按比例向官府交納一定的收獲物，它是封建社會的土地國有制，它使流民與土地結(jié)合，穩(wěn)定了社會秩序，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)和發(fā)展。
均田制：西晉以來，北方戰(zhàn)亂頻繁，經(jīng)濟破壞嚴(yán)重，為了恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟，北魏孝文帝實行均田制，隋唐時繼續(xù)沿用，唐中期由于土地兼并現(xiàn)象嚴(yán)重被破壞。它是一種比較完備的土地制度，是封建社會的土地國有制，有利于社會經(jīng)濟的恢復(fù)和發(fā)展，保證了國家兵役、徭役的征發(fā)和國家的財政收入。
認(rèn)識：封建土地私有制大體分為三種類型：即國有土地所有制、地主土地所有制、農(nóng)民土地所有制。其中地主土地所有制占主要地位，是封建生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。土地國有制在封建社會總歸要被破壞，因為封建土地制度的本質(zhì)是土地私有，只要有土地所有制存在，土地兼并是不可能抑制的，而土地兼并現(xiàn)象的發(fā)展必然要使土地國有制破壞，因而井田制、屯田制和均田制雖然在一定程度上有利于社會經(jīng)濟的發(fā)展，但隨著土地所有制的產(chǎn)生、發(fā)展，它們必然被破壞。
（5）重要的賦稅制度：
春秋時期：齊國管仲實行的“相地而衰征”和魯國的“初稅畝”實質(zhì)是承認(rèn)土地私有，促進(jìn)了井田制的瓦解。
編戶制度：是漢代對百姓的一種嚴(yán)格的管理制度，也是比較完備的賦稅制度。被編入戶籍的平民百姓稱為“編戶齊民”，他們依據(jù)人口和資產(chǎn)向國家人口稅、田租、徭役和兵役，國家對他們控制十分嚴(yán)格。
租調(diào)役制：北魏均田制規(guī)定受田農(nóng)民必須向國家租即土地稅和調(diào)即戶稅，還要服兵役和徭役。
租庸調(diào)制：隋朝沿用北魏的租調(diào)役制，后規(guī)定50歲以上可以繳納一定絹代替勞役，叫“庸”。唐朝在隋的基礎(chǔ)上實行輕徭薄賦的思想改革賦稅制度，“庸”不再有年齡限制。
這樣，保證了農(nóng)民的生產(chǎn)時間，減輕了農(nóng)民的賦稅負(fù)擔(dān)，有利于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，也保證了國家的賦稅收入。
兩稅法：天寶年間，土地兼并嚴(yán)重，均田制無法實行，租庸調(diào)制也無法維持，國家的財政收入得不到保證，為了解決國家的財政困難，780年唐德宗接受宰相楊炎的建議，實行兩稅法，即按照土地和資產(chǎn)向交稅，每戶按資產(chǎn)交戶稅，按土地交地稅，一年分夏季和秋季兩次納稅。它的實行是我國賦稅制度的一次重大變革，改變了戰(zhàn)國以來以人丁為主的征稅標(biāo)準(zhǔn)，表面封建國家對農(nóng)民的人身控制松弛了。擴大了稅源，保證了國家的財政收入，也相對減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，但土地兼并不再受到限制，均田制和租庸調(diào)制正式廢除。
一條鞭法：為了增加政府的財政收入，緩和階級矛盾，1581年，明朝內(nèi)閣首輔張居正在全國推行，將原來的田賦、徭役、雜稅，“并為一條”，折成銀兩，分?jǐn)傇谔锂€上，按人丁和田畝的多寡來分擔(dān)?！耙粭l鞭法”是我國賦稅制度的一大變革，納銀代役的規(guī)定，相對減輕了農(nóng)民的負(fù)擔(dān)，說明農(nóng)民對封建國家的人身依附關(guān)系的松弛；賦役征銀的辦法，適應(yīng)了商品經(jīng)濟的發(fā)展需要，有利于農(nóng)業(yè)商品化和資本主義萌芽的成長。
“攤丁入畝”的“地丁銀”：雍正帝規(guī)定，把丁稅平均攤?cè)胩锂€，征收統(tǒng)一的地丁銀，這樣，我國的人頭稅制度廢除了，封建國家對農(nóng)民的控制進(jìn)一步松弛，隱蔽人口的現(xiàn)象也逐漸減少，它的實行，對我國人口的增長和社會經(jīng)濟的發(fā)展有重要意義。
認(rèn)識：我國的賦稅制度與土地制度相適應(yīng)，隨土地制度的變化而變化。我國賦稅制度的變化呈現(xiàn)出兩種趨勢：一是以人丁為主逐漸變?yōu)橐酝恋貫橹鳎f明封建國家對農(nóng)民的人身控制逐漸松弛；一是納稅物品由實物和力役為主逐漸變?yōu)樨泿诺刈?，說明我國商品經(jīng)濟在不斷的發(fā)展。
2、 手工業(yè)
（1）紡織業(yè)的發(fā)展概況：
絲麻織業(yè)：半坡氏族時，產(chǎn)生了麻紡織業(yè)；大汶口文化中晚期，絲織技術(shù)有了進(jìn)步，我國是世界上最早發(fā)明絲織業(yè)的國家。以后經(jīng)歷歷代尤其是漢代、唐朝、宋代和明清幾個重要的發(fā)展階段，絲麻織業(yè)不斷發(fā)展，水平不斷提高。例如兩漢，能織出錦、繡、羅、紗等許多品種；西漢的長安、臨淄等擁有全國最重要的官營手工業(yè)；長沙馬王堆漢墓出土的素紗單衣以及絲綢之路大量絲綢遺物的出土等都充分說明漢代絲織業(yè)的成就。絲織業(yè)的發(fā)展，為著名的絲綢之路的開辟提供了物質(zhì)條件；唐代絲麻織品遍布全國各地；明清時期絲織業(yè)空前發(fā)展，并產(chǎn)生了新的生產(chǎn)關(guān)系——資本主義萌芽出現(xiàn)。
棉織業(yè)：漢代時棉織業(yè)產(chǎn)生，如新疆地區(qū)種植棉花；會嵇地區(qū)出產(chǎn)的葛，是當(dāng)?shù)刂脑讲紳h光武帝將它列為貢品；南宋時，棉織業(yè)擴展到江南地區(qū)，逐漸取代麻布，成為主要的衣料；元朝時，松江成為棉紡織中心，江南的一批小鎮(zhèn)也因棉紡織業(yè)而興盛起來。
認(rèn)識：中國是一個傳統(tǒng)的男耕女織的封建國家，紡織業(yè)歷史源遠(yuǎn)流長，它的發(fā)展特點大體是：北宋以前，中國紡織業(yè)以絲麻織業(yè)為主，南宋以后，棉布逐漸成為人們的主要衣料；紡織業(yè)主要體現(xiàn)封建自然經(jīng)濟的特點，是中國自然經(jīng)濟的重要組成部分，明中期以后，以生產(chǎn)商品為目的的紡織業(yè)逐漸興盛起來，并且紡織業(yè)的發(fā)展由量變到質(zhì)變，產(chǎn)生了新的生產(chǎn)關(guān)系即資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽，但由于封建生產(chǎn)關(guān)系的阻礙，它始終得不到健康成長。
（2）陶瓷業(yè)：
原始社會如半坡的彩陶、大汶口的黑陶和白陶等都是精美的工藝品；商周時期是我國陶瓷發(fā)展史上的一次飛躍；魏晉南北朝時期，北方創(chuàng)制出白瓷，為我國制瓷業(yè)的發(fā)展開辟了廣闊的前景；隋唐時，瓷窯分布于中原和江南許多地區(qū)著名的唐三彩和青瓷中的秘色瓷在唐朝出現(xiàn)；北宋的制瓷業(yè)水平大大超過前代水平，出現(xiàn)定窯、汝窯等五大名窯，江西景德鎮(zhèn)的青白瓷行銷海內(nèi)外，南宋元朝時它成為全國著名的瓷都。
認(rèn)識：中國陶瓷業(yè)的產(chǎn)生、發(fā)展源于生活，為生活服務(wù)，實現(xiàn)了實用性和觀賞性的統(tǒng)一，同時又是對外交往中的重要物品，為我國經(jīng)濟的發(fā)展和對外經(jīng)濟文化交流作出了貢獻(xiàn)。
（3）造紙業(yè)
發(fā)明：西漢發(fā)明了造紙術(shù)，甘肅天水放馬灘出土的繪有地圖的紙是目前世界上所知的最早的紙；
改進(jìn)：105年東漢蔡倫改進(jìn)了造紙術(shù)。
發(fā)展：魏晉南北朝時，紙張白度增加質(zhì)地細(xì)薄，產(chǎn)量大增，逐漸取代簡牘，成為最主要的書寫材料；
傳播：幾個世紀(jì)后，向東傳到朝鮮、日本；唐朝時向西傳到大食（阿拉伯），經(jīng)阿拉伯傳到歐洲、北非。
四大發(fā)明是我國成為文明古國的重要標(biāo)志，造紙術(shù)的發(fā)明，是中華民族對人類文明發(fā)展和進(jìn)步作出的重大貢獻(xiàn)。
（4）冶鐵業(yè)：
西周時開始使用鐵器；
春秋戰(zhàn)國時期，發(fā)明了鑄鐵柔化處理技術(shù)，是世界冶鐵史的一大成就，比歐洲早兩千多年；
兩漢：西漢時冶鐵業(yè)分為官營和私營。煤成為冶鐵的燃料，人們發(fā)明了淬火技術(shù)；東漢時，杜詩發(fā)明水排，使中國冶鐵水平長期領(lǐng)先世界。宛和鞏是著名的冶鐵中心；
隋唐時期：普遍采用了切削、拋光、焊接等工藝；
遼宋時期：遼和金的冶鐵業(yè)水平較高；
明朝中后期，廣東佛山冶鐵業(yè)，一天出鐵六七千斤。
認(rèn)識：在農(nóng)業(yè)文明時代，冶鐵業(yè)的發(fā)展是生產(chǎn)力進(jìn)步的明顯標(biāo)志，它有力地推動著社會的變革和進(jìn)步。
（5）造船業(yè)
秦漢時期，造船業(yè)發(fā)展迅速，漢代時發(fā)明了擼、舵和布帆，還使用錨，表面造船航海技術(shù)已經(jīng)成熟；
隋唐時期：能造使用推進(jìn)器的戰(zhàn)艦，這是最早使用機械動力的輪船。能造當(dāng)時世界上最大的海船。唐初僅在洪州就造海船500多艘；
兩宋：造船技術(shù)在世界上處于領(lǐng)先地位，長江航船最大的可載萬石以上；南宋的明州、泉州、廣州是造船中心，造的遠(yuǎn)洋海船，可載糧食幾萬石；
明朝：鄭和的船隊反映了明朝高超的造船技術(shù)。
認(rèn)識：中國古代造船業(yè)的發(fā)展與國家的航海事業(yè)和對外關(guān)系聯(lián)系密切，相輔相成，當(dāng)統(tǒng)治者重視發(fā)展對外關(guān)系，重視發(fā)展航海事業(yè)，造船業(yè)就發(fā)達(dá)，如漢、唐、宋元時期，對外交往頻繁，造船業(yè)也就發(fā)達(dá)；明中期以后到清朝時，由于統(tǒng)治者實行海禁政策，造船業(yè)受到影響。
在古代的手工業(yè)中，除以上五大行業(yè)外，還要注意制漆業(yè)、制鹽業(yè)和青銅業(yè)等。在這里需要說明的是：盡管中國古代的手工業(yè)很發(fā)達(dá)，在世界上曾經(jīng)居于領(lǐng)先地位，但由于統(tǒng)治者都推行重農(nóng)抑工商政策，它始終為農(nóng)業(yè)文明經(jīng)濟的發(fā)展服務(wù)而處于從屬地位，雖然在明清時期資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽產(chǎn)生并有了緩慢發(fā)展，但又由于封建生產(chǎn)關(guān)系的阻礙，始終沒有進(jìn)入手工工場時代，對中國的近代化進(jìn)程無疑是產(chǎn)生了消極影響

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