武則天兒子寫(xiě)的一首詩(shī),堪比《七步詩(shī)》

武則天兒子寫(xiě)的一首詩(shī),堪比《七步詩(shī)》

武則天兒子寫(xiě)的一首詩(shī)，堪比《七步詩(shī)》，下面對(duì)百科小編為大家?guī)?lái)詳細(xì)的文章介紹。

公元686年正月，武則天昭告天下要將政權(quán)歸還給四子李旦，李旦聽(tīng)聞之后，并沒(méi)有任何歡喜。

此時(shí)的李旦已經(jīng)登基兩年，但是有武則天垂簾聽(tīng)政，他與傀儡無(wú)異，知母莫若子，武則天對(duì)權(quán)力的渴望，李旦比誰(shuí)都清楚。

所以，對(duì)于武則天這次還政，李旦根本不敢接，于是他立即上表表示謙讓?zhuān)鋭t天看著這個(gè)懂事的兒子，嘴角上的笑意又加深了幾分。

隨著李旦的退步，武則天野心更加膨脹，便想奪取李唐社稷，此舉引起了李唐諸王的不安，瑯邪王李沖、越王李貞先后起兵討伐武則天，可盡皆被殺，隨后，武則天便為開(kāi)始為自己登基造勢(shì)。

公元690年，武則天正式登基稱帝，改唐為周，定都洛陽(yáng)，武則天的時(shí)代就此來(lái)臨。

或許有些人會(huì)說(shuō)，李旦是皇帝怎么會(huì)那么輕易交出皇權(quán)，利用皇帝的權(quán)勢(shì)，與武則天爭(zhēng)斗一番，成功了就能獨(dú)享皇權(quán)的美味，這不香嗎?

香，當(dāng)然香，可是李旦明白，他根本斗不過(guò)自己的母親，而失敗的結(jié)局是交出小命，他的哥哥們就是擺在眼前血淋淋的例子。

李旦是武則天的第四個(gè)兒子，他上面還有三個(gè)親哥哥分別是李弘、李賢、李顯。

武則天垂簾聽(tīng)政時(shí)期，按照道理而言是輪不到李旦當(dāng)皇帝的，可是奈何他的這些哥哥們都想奪權(quán)，結(jié)果都被武則天給一擼到底，他的二哥李賢甚至付出了生命的代價(jià)。

李賢在李弘去世后便成為了太子，他整日里戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，為了自保甚至還給武則天寫(xiě)了一首詩(shī)，內(nèi)容幾乎字字泣淚，比曹植的《七步詩(shī)》更加悲哀。

我們一起來(lái)看。

李弘早卒，李賢風(fēng)光無(wú)限

李弘是唐高宗李治的第五個(gè)兒子，也是武則天的長(zhǎng)子，隨著武則天在宮中的地位逐漸拔高，李弘的地位自然也是水漲船高。

在李弘四歲那年，唐高宗便廢黜了原來(lái)的太子李忠，將他立為了正兒八經(jīng)的皇太子。

李弘身為儲(chǔ)君，日常接人待物非常得體，備受唐高宗的疼愛(ài)和重視，等他長(zhǎng)大之后，也因?yàn)槿市⒌玫搅顺皟?nèi)外的贊譽(yù)。

曾與武則天爭(zhēng)寵而被廢的蕭淑妃，她有兩個(gè)女兒一直被囚禁在宮中，李弘得知后，立馬上書(shū)唐高宗，請(qǐng)求讓兩位異母姐姐出嫁，李治在李弘的勸說(shuō)下也動(dòng)了惻隱之心，便答應(yīng)了此事。

可是李弘沒(méi)有想到，他無(wú)意間的善舉，卻為他的猝死埋下了伏筆，因?yàn)榇伺e得罪了他的母親武則天。

公元675年，李弘暴斃，年僅23歲，唐高宗異常悲憤，破例追封李弘為皇帝，但他的真正死因，卻是史書(shū)中避而不談的，但武則天應(yīng)該脫不了干系。

李弘早卒，太子之位不能空缺，作為武則天次子的李賢便被立為太子，太子是儲(chǔ)君，是將來(lái)皇位的繼承人，李賢似乎迎來(lái)了自己人生中的春天。

相比較李弘而言，李賢在文學(xué)造詣上面更令人津津樂(lè)道，而初唐四杰之一的王勃，便是李賢的陪讀。

所謂近朱者赤，近墨者黑，李賢的才氣可想而知，不說(shuō)出口成章，吟詩(shī)作對(duì)是絕對(duì)沒(méi)有問(wèn)題的。

武后狠辣，李賢戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢

李賢漸漸長(zhǎng)大之后，容貌俊秀，舉止端莊，再次以實(shí)力贏得了唐高宗的贊賞，而隨著唐高宗身體的每況愈下，李賢在他心目中的地位也愈發(fā)重要。

每當(dāng)李治外出養(yǎng)病或者度假，便會(huì)讓李賢來(lái)監(jiān)國(guó)，李賢不僅有才氣，處理政事也十分公正，覺(jué)得后繼有人的李治很高興，他大筆一揮，洋洋灑灑親自給李賢寫(xiě)了一封表?yè)P(yáng)信，內(nèi)容是：

皇太子賢自頃監(jiān)國(guó)，留心政要。撫字之道，既盡于哀矜;刑綱所施，務(wù)存于審察。加以聽(tīng)覽余暇，專(zhuān)精墳典。往圣遺編，咸窺壺奧;先王策府，備討菁華。好善載彰，作貞斯在，家國(guó)之寄，深副所懷。

用現(xiàn)在的話來(lái)解釋一下這段話，意思就是說(shuō)李賢監(jiān)國(guó)非常盡心，政務(wù)刑罰非常精通，圣人經(jīng)典非常博學(xué)，好善正直是國(guó)家的希望。

但是李治的高評(píng)價(jià)，并沒(méi)有為李治帶來(lái)任何好處，反而使得他與武則天的關(guān)系很緊張。

李治身邊有一個(gè)非常信任的江湖術(shù)士，他對(duì)李治和武則天說(shuō)：

太子不堪承繼，英王(李顯)貌類(lèi)太宗，相王(李旦)相最貴。

這句話頗讓武則天欣喜，而李賢的太子地位也因此變得很玄妙，后來(lái)不知道什么原因，宮中又傳出了李賢不是武則天親生兒子的流言，后來(lái)李賢又接到了武則天親手所寫(xiě)的斥責(zé)信，李賢想到了武則天的狠辣，也開(kāi)始變得戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰。

高宗憐憫，李賢字字泣淚

當(dāng)人處在危機(jī)之中，便會(huì)想著自保，李賢也不例外，他經(jīng)過(guò)謹(jǐn)慎思考之后，給武則天寫(xiě)了一首詩(shī)，題為《黃臺(tái)瓜辭》：

種瓜黃臺(tái)下，瓜熟子離離。一摘使瓜好，再摘使瓜稀。三摘猶自可，摘絕抱蔓歸。

這首詩(shī)的意思非常接地氣，說(shuō)的是瓜農(nóng)摘瓜的事情，一條瓜蔓上長(zhǎng)了很多瓜，摘去一個(gè)瓜可使其他瓜生長(zhǎng)得更好，再摘一個(gè)瓜就看著少了，要是摘了三個(gè)，可能還會(huì)有瓜，但是把所有的瓜都摘掉，只剩下瓜蔓了。

李賢的意思是，他就是武則天瓜田里的一個(gè)瓜，李忠是第一個(gè)被摘去的瓜，李弘是第二個(gè)被摘去的瓜，而他就是第三個(gè)瓜，一旦被摘去，雖然也有可能有其他的瓜，但一旦把瓜都給摘完，那就沒(méi)有瓜了。

通讀這首詩(shī)，想必很多人都想到了曹植所寫(xiě)的《七步詩(shī)》：

煮豆持作羹，漉菽以為汁。萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急?

這首詩(shī)字里行間表達(dá)了兄弟之間為爭(zhēng)奪地位而產(chǎn)生的激烈對(duì)峙，但是李賢所面對(duì)的敵人不是兄弟，而是母親，他沒(méi)有辦法也不敢責(zé)怪武則天。

但是內(nèi)容卻字字泣淚，他在懇求自己的母親能夠放過(guò)自己，讓他這個(gè)瓜可以自然長(zhǎng)熟，可是武則天是狠毒的，她也根本不會(huì)因?yàn)橐皇自?shī)而真的放過(guò)李賢。

公元680年，武則天命人揭發(fā)李賢的陰謀，誣告他謀反，并且安排了一批親信，親自審問(wèn)李賢，李治聽(tīng)聞之后心生憐憫，想要寬恕李賢，可是武則天卻說(shuō)太子謀反要大義滅親，遂將李賢貶為庶人，后來(lái)李賢又被流放到巴州，凄苦過(guò)活。

可這樣的日子也沒(méi)有過(guò)多久，在唐高宗去世后，武則天便命令金吾衛(wèi)將軍丘神勣前往巴州查辦李賢，李賢被逼自殺。

俗話說(shuō)，虎毒不食子，但帝王之家哪有親情，在武則天面前，親情更不值一提，李賢等人的命運(yùn)，是那個(gè)時(shí)代里無(wú)法扭轉(zhuǎn)的悲劇，著實(shí)令人感嘆!

《長(zhǎng)歌行》、《七步詩(shī)》和《出塞》的詩(shī)人姓名、朝代和時(shí)代背景

《長(zhǎng)歌行》是一首漢代樂(lè)府民歌，作者佚名。這首詩(shī)從“園中葵”說(shuō)起，再用水流到海不復(fù)還打比方，說(shuō)明光陰似流水，一去不復(fù)回，最后勸導(dǎo)人們，要珍惜青春年華，發(fā)奮努力，不要等到老了再后悔。

《七步詩(shī)》是三國(guó)時(shí)期魏國(guó)詩(shī)人曹植所作。據(jù)古書(shū)記載，曹操的二兒子曹丕（即魏文帝）因?yàn)槎始邓艿懿苤驳牟拍?，害怕他跟自己?zhēng)奪王位，曾經(jīng)命令他再走七步的短時(shí)間內(nèi)寫(xiě)出一首詩(shī)來(lái)。如果寫(xiě)不出來(lái)，就要用嚴(yán)酷的刑罰來(lái)處治他。這首詩(shī)就是曹植在七步之內(nèi)寫(xiě)成的。這首詩(shī)反映了封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部相互排擠斗爭(zhēng)的一個(gè)故事。全詩(shī)用比喻的手法，用同根生長(zhǎng)的豆和豆秸，比喻同胞兄弟。鍋下燃燒的豆秸，比喻詩(shī)人的哥哥魏文帝；鍋里的豆比喻受害的詩(shī)人自己。詩(shī)人十分悲憤的責(zé)問(wèn)：咱們本來(lái)是同根生，為什么你要這么急切的迫害我呢？其實(shí)詩(shī)人不懂，在封建統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部，為了爭(zhēng)權(quán)奪利，斗爭(zhēng)從來(lái)就是你死我活，十分殘酷的。詩(shī)人在七步之內(nèi)寫(xiě)成了這首詩(shī)，讓曹丕失去了迫害他的借口。盡管曹丕看到這首詩(shī)后，感到慚愧，但是他始終害怕詩(shī)人與他爭(zhēng)奪王位，一直把他軟禁終生。

《出塞》是古代樂(lè)府中的一首軍歌，作者是唐代著名的邊塞詩(shī)人王昌齡。他的詩(shī)作多以當(dāng)時(shí)的邊塞軍旅生活為素材。這首詩(shī)通過(guò)對(duì)歷史的回顧和對(duì)漢代名將李廣的緬懷，指責(zé)了詩(shī)人所處時(shí)代守邊將領(lǐng)的無(wú)能，盼望出現(xiàn)良將，驅(qū)逐敵人，保住邊疆。詩(shī)中充滿了對(duì)國(guó)家安危無(wú)限關(guān)心的愛(ài)國(guó)激情。

武則天徐慧七步詩(shī)的具體詞句

自貞觀以來(lái)，二十有二載，風(fēng)雨調(diào)順，年登歲稔，人無(wú)水旱之弊，國(guó)無(wú)饑饉之災(zāi)。昔漢武守文之常主，猶登刻玉之符；齊桓小國(guó)之庸君，尚圖泥金之事。陛下推功損己，讓德不居。億兆傾心，猶闕告成之禮；云亭佇謁，未展升中之儀。
此之功德，足以咀嚼百王，綱羅千代者矣。然古人有言：“雖休勿休”，良有以也。守初保末，圣哲罕兼。是知業(yè)大者易驕，愿陛下難之；善始者難終，愿陛下易之。
竊見(jiàn)頃年以來(lái)，力役兼總，東有遼海之軍，西有昆邱之役，士馬疲於甲胄，舟車(chē)倦於轉(zhuǎn)輸。且召募役戍，去留懷死生之痛；因風(fēng)阻浪，往來(lái)有漂溺之危。一夫力耕，卒無(wú)數(shù)十之獲；一船致?lián)p，則傾數(shù)百之糧。是猶運(yùn)有盡之農(nóng)工，填無(wú)窮之巨浪，圖未獲之他眾，喪已成之我軍。雖除兇伐暴，有國(guó)常規(guī)，然默武玩兵，先哲所戒。昔秦王并吞六國(guó)，反速危亡之兆；晉武奄有三方，翻成覆敗之業(yè)。豈非矜功恃大，棄德而傾邦；圖利忘害，肆情而縱欲。遂使悠悠六合，雖廣不救其亡；嗷嗷黎庶，因弊以成其禍。是知地廣非常安之術(shù)，人勞乃易亂之源。愿陛下布澤流仁，矜弊恤乏，減行役之煩，增《湛露》之惠。
妾又聞為政之本，貴在無(wú)為。竊見(jiàn)土木之功，不可兼遂。北闕初建，南營(yíng)翠微，曾未逾時(shí)，玉華創(chuàng)制。雖復(fù)因山藉水，非無(wú)架筑之勞；損之又損，頗有工力之費(fèi)。終以茅茨示約，猶興木石之疲；假使和雇取人，不無(wú)煩擾之弊。是以卑宮菲食，圣王之所安；金屋瑤臺(tái)，驕主之為麗。故有道之君，以逸逸人；無(wú)道之君，以樂(lè)樂(lè)身。愿陛下使之以時(shí)，則力無(wú)竭矣；用而息之，則人斯悅矣。
夫珍玩伎巧，乃喪國(guó)之斧斤；珠玉錦繡，實(shí)迷心之酖毒。竊見(jiàn)服玩纖靡，如變化於自然；職貢珍奇，若神仙之所制。雖馳華於季俗，實(shí)敗素於淳風(fēng)。是知漆器非延叛之方，桀造之而人叛；玉杯豈招亡之術(shù)，紂用之而國(guó)亡。方驗(yàn)侈麗之源，不可不遏。作法於儉，猶恐其奢，作法於奢，何以制後？伏惟陛下明鑒未形，智周無(wú)際，窮奧秘於麟閣，盡探賾於儒林。千王治亂之蹤，百代安危之跡，興衰禍福之?dāng)?shù)，得失成敗之機(jī)，固亦包吞心府之中，循環(huán)目圍之內(nèi)，乃宸衷之久察，無(wú)假一二言焉。唯恐知之非難，行之不易，志驕於業(yè)泰，體逸於時(shí)安。伏惟抑意裁心，慎終如始，削輕過(guò)以滋重德，擇後是以替前非，則鴻名與日月無(wú)窮，盛德與乾坤永大。

反七步詩(shī)的意思 反七步詩(shī)翻譯

　　意思：鍋里煮著豆子，豆萁在鍋下燃燒，等豆子熟透了的時(shí)候，豆萁已化為了灰燼。熟了的豆子變成酒席上的佳肴，變成灰燼的豆萁則成了田中的肥料。如果不是同一條根長(zhǎng)出來(lái)的，怎么會(huì)愿意犧牲自己為兄弟奉獻(xiàn)呢?《反七步詩(shī)》是1943年7月7日郭沫若居重慶時(shí)創(chuàng)作的一首詩(shī)，描述了兄弟一場(chǎng)，互助友愛(ài)的精神。

　　《反七步詩(shī)》原文 　　 《反七步詩(shī)》

　　郭沫若

　　煮豆燃豆萁，豆熟萁成灰。

　　熟者席上珍，灰作田中肥。

　　不為同根生，緣何甘自毀?

　　《反七步詩(shī)》注釋 　　燃：燃燒。

　　灰：灰燼。

　　席：酒席。

　　珍：佳肴。

　　肥：肥料。

　　《反七步詩(shī)》賞析 　　曹植《七步詩(shī)》的立意是站在“豆”的立場(chǎng)(自己的立場(chǎng))寫(xiě)“萁”的煎迫(曹丕的迫害)是過(guò)火和無(wú)情的。郭沫若則認(rèn)為如果從“萁”的角度來(lái)思考，“萁”是具有成全他人，犧牲自我的精神的。因此，基于這種理解，郭沫若仿《七步詩(shī)》寫(xiě)下了一首立意不同的“翻案剝皮詩(shī)”——《反七步詩(shī)》。

　　他認(rèn)為，對(duì)于“豆”，“萁”的煎迫是過(guò)火無(wú)情的;而對(duì)于“萁”，這是富于犧牲精神的表現(xiàn)：豆萁燃燒自己是為了成全同根而生的豆子，它身上有一種“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”的奉獻(xiàn)精神、犧牲精神，這是兄弟一場(chǎng)，互助友愛(ài)的生動(dòng)寫(xiě)照。

　　《反七步詩(shī)》創(chuàng)作背景 　　詩(shī)寫(xiě)于1943年7月7日，當(dāng)時(shí)郭沫若居重慶，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正處相持階段，“大后方”的文壇上，有一股“厚古薄今，尊崇先人”的風(fēng)氣，但郭沫若敢于迎流而上，翻起“以事求是，古為今用”的旗幟。為此，“有點(diǎn)歷史癖”的郭沫若，以飽滿的激情，冒著巴蜀盛暑，一氣呵成地寫(xiě)作了長(zhǎng)達(dá)萬(wàn)言的史論宏文《論曹植》，這首《反七步詩(shī)》即附在此文之末。

　　《反七步詩(shī)》作者介紹 　　郭沫若(1892年11月16日-1978年6月12日)，四川樂(lè)山人，原名郭開(kāi)貞，字鼎堂，號(hào)尚武。中國(guó)現(xiàn)代著名的作家、文學(xué)家、詩(shī)人、劇作家、考古學(xué)家、思想家、古文字學(xué)家和著名的革命活動(dòng)家。幼年入家塾讀書(shū)，1906年入嘉定高等學(xué)堂學(xué)習(xí)，1914年春赴日本留學(xué)，先學(xué)醫(yī)，后從文。這個(gè)時(shí)期接觸了泰戈?duì)?、歌德、莎士比亞、惠特曼等外?guó)作家的作品。1919年9月開(kāi)始發(fā)表新詩(shī)。

　　1921年，與郁達(dá)夫、 成仿吾等組織“創(chuàng)造社”。同年8月，第一部詩(shī)集《女神》出版。“皖南事變”后，他寫(xiě)了《屈原》《虎符》等六部歷史劇。中華人民共和國(guó)成立后，他擔(dān)任多種國(guó)家行政、科學(xué)文化方面的領(lǐng)導(dǎo)工作，并出版了歷史劇《蔡文姬》《武則天》等多部作品。他是中國(guó)新詩(shī)的奠基人。1978年6月12日因病于北京逝世，時(shí)年86歲。

求一首古詩(shī)的創(chuàng)造故事。

　　十八新娘八十郎，蒼蒼白發(fā)對(duì)紅妝。
　　鴛鴦被里成雙夜，一樹(shù)梨花壓海棠　
　　“一樹(shù)梨花壓海棠”典自宋代蘇東坡嘲笑好友詞人張先（990-1078，字子野）的調(diào)侃之作。據(jù)說(shuō)張先在80歲時(shí)娶了一個(gè)18歲的小妾，東坡就調(diào)侃道： 　　“十八新娘八十郎，蒼蒼白發(fā)對(duì)紅妝。 　　鴛鴦被里成雙夜，一樹(shù)梨花壓海棠。” 　　梨花指的是白發(fā)的丈夫，海棠指的是紅顏少婦，一個(gè)“壓” 一樹(shù)梨花壓海棠
　　道盡無(wú)數(shù)未說(shuō)之語(yǔ)！有意思的是，張先活了八十八歲，娶了18歲的小妾之后僅僅只活了八年，但是讓人驚訝的是，小妾八年為他生了兩男兩女。張先一生共有十子兩女，年紀(jì)最大的大兒子和年紀(jì)最小的小女兒相差六十歲。張先死的時(shí)候，小妾哭的死去活來(lái)，幾年之后也郁郁而終。 　　清朝劉廷璣在《在園雜志》里寫(xiě)道，有年春天他到淮北巡視部屬，“過(guò)宿遷民家”，見(jiàn)到“茅舍土階，花木參差，徑頗幽僻”，尤其發(fā)現(xiàn)“小園梨花最盛，紛紜如雪，其下海棠一株，紅艷絕倫”，此情此景，令他“不禁為之失笑”地想起了一首關(guān)于老人納妾的絕句: 　　“二八佳人七九郎，蕭蕭白發(fā)伴紅妝。 　　扶鳩笑入鴛幃里，一樹(shù)梨花壓海棠。” 　　這與蘇軾意思相同。 　　原來(lái)，“一樹(shù)梨花壓海棠”是老夫少妻，也即“老牛吃嫩草”的委婉的說(shuō)法。

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