古代女子守寡之后,她們?yōu)槭裁床贿x擇改嫁

古代女子守寡之后,她們?yōu)槭裁床贿x擇改嫁

你真的了解古人守寡嗎?對(duì)百科小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容。古代守寡女子為何不改嫁?

我國(guó)封建統(tǒng)治在我國(guó)長(zhǎng)達(dá)兩千多年，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的由孔子創(chuàng)立的儒家學(xué)派自西漢確定正統(tǒng)地位后，教導(dǎo)學(xué)子的君臣禮儀等觀念使得封建帝制在長(zhǎng)期內(nèi)得以穩(wěn)定。儒家思想對(duì)社會(huì)帶來(lái)的積極影響中也摻雜著一些嫡庶有別、男尊女卑等一些消極內(nèi)容，正是這些內(nèi)容造成中國(guó)古代女性社會(huì)地位長(zhǎng)期處于低估的重要原因。古代的婚姻制度的自由程度與現(xiàn)在自然無(wú)法比擬，那你們是否了解古代女性變?yōu)楣褘D后的生活呢?

從中學(xué)的課本中，無(wú)論是《氓》內(nèi)婚后二三其行的男子將女子拋棄，還是《孔雀東南飛》中劉蘭芝與丈夫的婚姻得不到家長(zhǎng)的肯定而被退婚等例子，我們便可得知古代男女的婚姻既是出于父母之命、媒妁之言，更體現(xiàn)了女性在整個(gè)社會(huì)中的被動(dòng)地位。

女性在婚姻面前毫無(wú)自由可言，即使在婚后遭受到了不公正的待遇，同樣無(wú)處訴苦。出于傳統(tǒng)三綱五常的觀念的影響，女性在婚后變成了“夫?yàn)槠蘧V”，如果一名女性被丈夫一紙休書(shū)宣告婚姻破碎后，這位女性不僅會(huì)得到男方家長(zhǎng)的嫌棄，甚至自己的親生父母都會(huì)覺(jué)得女兒做了有損自家顏面的事情，在他們心中沒(méi)有做錯(cuò)事的女兒反倒成為了千古罪人。古代森嚴(yán)的道德體系下，女性長(zhǎng)期處于壓迫之中，如若碰到更為不幸的，比如丈夫在婚后的意外去世，女性的改嫁又成為了一樁罪過(guò)。

在歷史上有名的改嫁便是清代著名女詞人李清照的改嫁。我們都了解李清照生在宋代的戰(zhàn)火年代，長(zhǎng)年累月的動(dòng)蕩時(shí)局讓李清照不得不南遷。在她的流亡生涯中，丈夫趙明誠(chéng)的去世讓她變得孤苦無(wú)依，而先前有一定身家的李清照成為社會(huì)中人們盯緊的對(duì)象。身上的家產(chǎn)在輾轉(zhuǎn)流離中已所剩無(wú)幾，無(wú)處可依的李清照結(jié)識(shí)了一位她認(rèn)為較為可靠的男子——張汝成。

外表冠冕堂皇的張汝成背地里卻是個(gè)尖酸刻薄的小人，他肯和李清照在一起是貪慕李清照身上的家產(chǎn)和名氣，面對(duì)李清照絲毫沒(méi)有同情之意，反而有過(guò)虐待她的行徑。不堪受辱的李清照單方面與張汝成宣告離婚，而李清照的行為觸碰了當(dāng)時(shí)的法律。古時(shí)女子想要主動(dòng)提出離婚按照法規(guī)會(huì)被判處入獄兩年，清高孤僻的李清照便走向了監(jiān)獄也不愿意再繼續(xù)這場(chǎng)婚姻。

上述提及的李清照改嫁一事在封建時(shí)期出現(xiàn)的案例是少之又少，我們都了解從秦王朝到清王朝，中央集權(quán)不斷加強(qiáng)，科舉制的考試內(nèi)容也逐漸固化，在社會(huì)思想得到高壓禁錮的同時(shí)，女性的社會(huì)地位迎來(lái)了空前的低谷時(shí)期。

在清代時(shí)期朝廷將在丈夫死后，妻子不離不棄守寡之人頒發(fā)貞節(jié)牌坊，這就在社會(huì)中形成守貞潔的風(fēng)氣。大肆褒獎(jiǎng)的背后助長(zhǎng)了男尊女卑的進(jìn)一步強(qiáng)化，我們可想而知在那個(gè)時(shí)期，如果一名女性在伴侶離世后選擇改嫁將會(huì)面對(duì)怎樣的社會(huì)道德譴責(zé)。正是這樣的事例讓女性整體遭受重重束縛，更是有確實(shí)存在過(guò)的女性在17歲便失去了自己的丈夫后，在無(wú)數(shù)個(gè)日夜中只好數(shù)著一顆一顆的黃豆好打發(fā)這漫漫長(zhǎng)夜，讓時(shí)間好快些在指尖流逝，好讓自己的孤獨(dú)少些。

古代女性遭受的不公待遇我們站在今人的眼光上是無(wú)法想象的，我們生在男女平的的21世紀(jì)又是何等的幸運(yùn)。面對(duì)生活中偶爾存在的一些封建思想，我們要對(duì)于這種行為勇敢地說(shuō)不，身為新世紀(jì)的女性，在感慨思想多元包容的同時(shí)也要銘記身上的任務(wù)。在國(guó)家日益發(fā)展的同時(shí)，女性的地位會(huì)得到更深一步的發(fā)展，面對(duì)日新月異的明天我們應(yīng)力所能及地為社會(huì)發(fā)展做出一些貢獻(xiàn)。

為什么古代女子做寡婦以后，寧愿守寡也不愿改嫁

封建制度之下，男尊女卑的的思想滲透，認(rèn)為女子從一而終是一種美德,那時(shí)女人最看重的無(wú)非就是貞操，為了表現(xiàn)對(duì)丈夫的忠貞，在丈夫死后，女子皆守寡，不會(huì)想著改嫁一說(shuō)，改嫁對(duì)于那時(shí)的女子來(lái)說(shuō)就意味著不忠不潔，而當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)最注重的就是女人的貞操,并有著嚴(yán)重的婦女貞潔觀念，雖說(shuō)這對(duì)那時(shí)的女子很不公平，但沒(méi)辦法，這就是那時(shí)女子的命運(yùn)。
當(dāng)一位女子嫁入男子的家族中后，幾乎成為了他們肆意妄為的貨物，想怎么處置，就怎么處置。運(yùn)氣好的，碰到了講道理，明是非的人家，會(huì)為你尋得一處好人家，讓你有個(gè)好的歸宿。如果是封建意識(shí)強(qiáng)的呢?不是把你關(guān)在家里，就是把你當(dāng)禮物送給其他人。更可怕的是，古人的迷信說(shuō)法一直困擾著改嫁的女性，他們認(rèn)為，你若改嫁了，你在陰間的夫君是不會(huì)放過(guò)你的，他會(huì)一直纏著你，直到你死去。等到了地下，你又有何顏面面對(duì)他呢?所以，古代女子多守節(jié)者，并非沒(méi)有意中人，而是擔(dān)心會(huì)招致他人閑言碎語(yǔ)，死后不得安寧啊!

為什么古代寡婦不愿再嫁？

在古代，很多時(shí)候戰(zhàn)爭(zhēng)是很頻繁的，因此，男人死的會(huì)比較多。再加上當(dāng)時(shí)衛(wèi)生條件，還有男人是主要的重體力勞動(dòng)。因此，男人普遍早死是很正常的。因此，古代女性守寡的概率是很高的，每一年的寡婦估計(jì)都能組成一個(gè)女兒國(guó)。但是，在古代，你很少聽(tīng)說(shuō)普遍的寡婦改嫁的情況出現(xiàn)，基本上就守寡一輩子，或者獨(dú)自將小孩扶養(yǎng)長(zhǎng)大。那么古代女子為何不愿意改嫁呢？

當(dāng)時(shí)古代女子嫁出去以后幾乎就成夫家的物品一樣，你自己并不能決定自己的命運(yùn)，即使丈夫去世后，家中還有自己的公公婆婆。并非與現(xiàn)在一樣，你想怎樣就怎樣，什么事情都要由夫家人決定。如果運(yùn)氣好，碰到一個(gè)好心的人家，他們可能會(huì)看著你年紀(jì)還小，不愿擔(dān)誤一個(gè)女孩的大好青春，給你找一個(gè)好心的人家嫁了，讓你再續(xù)姻緣，過(guò)完一生。如果你命運(yùn)不好，他們甚至?xí)⒛惝?dāng)成一個(gè)物品，隨意進(jìn)行交換，以為他們獲利，根本不顧及女性感受，因此很多女性選擇守節(jié)。

因?yàn)閹浊甑姆饨ㄉ鐣?huì)都是男尊女卑的社會(huì)，女子是男人的附庸，因此，女子就跟財(cái)產(chǎn)一樣只屬于某個(gè)人，當(dāng)時(shí)提倡“好女不嫁二夫”。最開(kāi)始是一個(gè)封建的迷信傳說(shuō)，因?yàn)楣糯硕枷嘈湃怂篮髸?huì)投胎，而到時(shí)自己如果嫁了兩個(gè)男人，那么到了地府，閻王會(huì)將你切成兩段，然后兩個(gè)丈夫一人一半。這對(duì)女子來(lái)說(shuō)是無(wú)法接受的。

當(dāng)時(shí)社會(huì)，誰(shuí)家有寡婦再嫁那是很丟人的事，不僅寡婦本人會(huì)被罵成是不要臉，或者不貞節(jié)。就算是女子的娘家也抬不起頭，而且女子夫家也是不允許的。因此，寡婦再嫁阻力特別大，不僅自己的父母不同意，公婆更不同意，沒(méi)人會(huì)同意你。而且當(dāng)時(shí)男子娶寡婦那也是很丟人的，因此，正常人家，條件好的男子是不會(huì)娶寡婦的。所以，能接受寡婦的往往不是地痞流氓，就是窮的娶不起媳婦的，這兩種還不如不嫁。因此，當(dāng)時(shí)寡婦再嫁成本太高，收益不確定。

而有的女性，因?yàn)楹驼煞蚋星槭终鎿矗銥榱苏煞蛟敢庠诩抑惺毓?。如果丈夫家中有人逼迫再嫁，她甚至?xí)ㄟ^(guò)自殘、自殺等行為打消家人的念頭。正因?yàn)檫@些原因，古代出現(xiàn)過(guò)不少守寡的婦人，甚至朝廷為獎(jiǎng)勵(lì)這些堅(jiān)守節(jié)操的婦人，為她們立牌坊，這便是著名的“貞節(jié)牌坊”。

古代女子做寡婦后 為什么寧愿守寡也不想改嫁

封建制度之下，男尊女卑的的思想滲透，認(rèn)為女子從一而終是一種美德,那時(shí)女人最看重的無(wú)非就是貞操，為了表現(xiàn)對(duì)丈夫的忠貞，在丈夫死后，女子皆守寡，不會(huì)想著改嫁一說(shuō)，改嫁對(duì)于那時(shí)的女子來(lái)說(shuō)就意味著不忠不潔，而當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)最注重的就是女人的貞操,并有著嚴(yán)重的婦女貞潔觀念，雖說(shuō)這對(duì)那時(shí)的女子很不公平，但沒(méi)辦法，這就是那時(shí)女子的命運(yùn)。

古代的女性守寡后，不能改嫁，她們是如何維持生計(jì)的？

在古代封建社會(huì)，女性的地位是非常卑微的。男人可以三妻四妾，而女人卻只能從一而終。宋朝以后，受到封建思想“餓死事小失節(jié)事大”、“一女不嫁二夫”的影響。丈夫死后，很多女人都選擇從一而終，生活是極其悲慘的。

許多寡婦受到“從一而終”的思想束縛和道德輿論強(qiáng)調(diào)的“貞潔”。過(guò)分的強(qiáng)調(diào)“貞潔”的重要性，以女性改嫁“失貞”為恥，這一切的封建毒瘤逼迫著寡婦寧愿餓死也不改嫁。于是，受到這種封建思想的主導(dǎo)，從一而終的婦女，往往會(huì)受到后人的尊敬。改嫁的婦女，往往就會(huì)受到歧視。但是，在封建社會(huì)無(wú)論是從一而終還是改嫁，生活其實(shí)都是很悲慘的。

那么不能改嫁，可守寡后，她們守寡后是如何維持生計(jì)的呢？無(wú)非就這幾種！

一、自力更生

自己動(dòng)手豐衣足食，這時(shí)寡婦自己會(huì)承擔(dān)起家里的勞務(wù)，手工針線，采桑養(yǎng)蠶，漿洗衣裳來(lái)謀取生計(jì)。承擔(dān)勞務(wù)之外還要贍養(yǎng)老人和撫養(yǎng)子女，整個(gè)家庭的重?fù)?dān)都?jí)涸诩部嗟呐松砩希铍m然清苦但總算還有個(gè)家。

除了這些，也有自力更生創(chuàng)業(yè)或者出去打工的，比如自己做點(diǎn)賣(mài)些豆腐，還有的會(huì)到別人家去做工，但是古代很多的婦女都會(huì)裹小腳，也干不了太多的體力和重活。

自己動(dòng)手，以解決燃眉之急。不過(guò)這些并不能讓她們得到真正的滿足，逐漸的會(huì)使她們的心靈扭曲。對(duì)人冷漠，甚至?xí)拹和浴?/p>

如若她們留有兒子，兒子成人結(jié)婚之后也會(huì)將“己所不欲”施于下一代上，會(huì)對(duì)自己的兒媳婦百般刁難。如果自己兒子死了，是打死也不會(huì)同意兒媳改嫁的，讓自己身上的道德枷鎖一代一代的向下延續(xù)。

二、丈夫遺留下的財(cái)產(chǎn)過(guò)生活

首先如果她嫁到一個(gè)好的家庭，而且兒子已經(jīng)長(zhǎng)大成人了。那么丈夫死后，兒子會(huì)繼承丈夫遺留下來(lái)的全部遺產(chǎn)，她可以跟著兒子過(guò)生活。

第二種就是沒(méi)有兒子，但是婆家或娘家的權(quán)勢(shì)大，生活也不會(huì)為之所困。歷史上有一例子就很好的證明，乾隆寵愛(ài)的十公主，嫁給了和珅的兒子。但和珅倒臺(tái)自殺全家牽連，十公主守寡后依然衣食無(wú)憂。

第三種就是兒子很小，但是婆家業(yè)大，也可以過(guò)得無(wú)憂?！都t樓夢(mèng)》中，李紈的丈夫賈珠去世后，不僅生活無(wú)憂，一年還有著不少的金錢(qián)補(bǔ)助。平日里除了撫養(yǎng)幼小的蘭哥兒，就是帶領(lǐng)小姑子們讀讀書(shū)，游游園，寫(xiě)寫(xiě)字，打打趣，日子過(guò)得相當(dāng)不錯(cuò)。

第四種就是有些兒子很小或者沒(méi)有兒子的寡婦，大部分就會(huì)面臨著吃絕戶，悲慘的生活。因?yàn)樵谀莻€(gè)時(shí)候的女性是沒(méi)有繼承權(quán)，面對(duì)孤兒寡婦，生活疾苦還會(huì)有人來(lái)爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)。

這些人就是丈夫的族人甚至是村里的人，他們會(huì)來(lái)爭(zhēng)奪財(cái)產(chǎn)。據(jù)記載，明末秦淮八艷之一的柳如是，她嫁給了錢(qián)謙益為妾，但當(dāng)錢(qián)謙益死后，宗族的人就把東西搶完了，柳如是氣不過(guò)，于是就上吊自殺了。

還有很多吃絕戶的婦女，走上了乞討的道路，結(jié)局十分凄慘。最好的例子就是魯迅先生筆下的祥林嫂，丈夫死后被家婆賣(mài)掉，換了錢(qián)為小叔子籌備彩禮。賣(mài)到了一戶較好的人家，誰(shuí)知道沒(méi)過(guò)幾年，丈夫病逝，兒子又被狼吃掉，房屋也被大伯霸占。最后瘋掉淪落為乞丐，死在野外的雪地里，十分的凄涼。

三、靠官府補(bǔ)貼

我們都知道，在以前會(huì)給寡婦立所謂的“貞節(jié)牌坊”，有此“殊榮”的寡婦 *** 是有獎(jiǎng)勵(lì)的，會(huì)發(fā)放一些撫恤金。還有一些家貧且無(wú)家族支撐的寡婦，而且又養(yǎng)育有子女的。官府也會(huì)根據(jù)守寡年限給予適當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)補(bǔ)貼，免除相關(guān)稅賦徭役。寡婦獲得官府補(bǔ)貼來(lái)過(guò)活生活，這些就類似于今天的貧困戶補(bǔ)助、低保戶，這些官府的補(bǔ)貼也是可以勉強(qiáng)的支撐生活。

寡婦門(mén)前是非多，寡婦一直以來(lái)都是非常敏感和特殊的群體。古代的寡婦因?yàn)樯矸萏厥猓藗兛偸菐е悩拥难酃獬钟杏猩坨R去看待她們。她們不僅要忍受生理上、精神上、物質(zhì)上的煎熬；還要忍受一些莫須有的風(fēng)言風(fēng)語(yǔ)和一些強(qiáng)加的例如“克夫”等封建迷信的名號(hào)。

古語(yǔ)“寡婦門(mén)前是非多”！失去了丈夫的寡婦們，生活其實(shí)是很不易的。維持生計(jì)的同時(shí)還要承受許多的心酸與無(wú)奈。但是在那個(gè)時(shí)代也只能咬牙和堅(jiān)持，寡婦往往要比別人更辛苦。

從一而終，不管是在古代還是現(xiàn)代來(lái)說(shuō)，都應(yīng)該是美好的?？墒?，當(dāng)我們?cè)谙硎苓@份美好的同時(shí)，是否也應(yīng)該要感受到，曾經(jīng)的痛苦呢？

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