“入粟拜爵”是個(gè)怎樣的制度為當(dāng)時(shí)社會(huì)帶來(lái)了什么影響

“入粟拜爵”是個(gè)怎樣的制度為當(dāng)時(shí)社會(huì)帶來(lái)了什么影響

你真的了解“入粟拜爵”嗎?小編給大家提供詳細(xì)的相關(guān)內(nèi)容。

“入粟拜爵”，是中國(guó)古代用谷物粟來(lái)?yè)Q取爵位的一項(xiàng)制度，有罪者也可以用“粟”來(lái)減免刑罰。晁錯(cuò)《論貴粟疏》：“今募天下入粟縣官，得以拜爵，得以除罪?！薄妒酚洝て綔?zhǔn)書(shū)》：“(桑)弘羊又請(qǐng)令吏得入粟補(bǔ)官及罪人贖罪?！肚稘h書(shū)·食貨志》：“今天下入粟縣官，得以拜爵除罪。”

后世也用“入粟拜爵”指交納一定數(shù)量的錢(qián)財(cái)捐取功名。

話說(shuō)，西漢初年之時(shí)，由于秦末農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)和楚漢相爭(zhēng)，對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)造成了極大的破壞，國(guó)家貧困不堪，百姓食不果腹，衣不蔽體，甚至，還出現(xiàn)了人吃人的慘象，死去的人數(shù)超過(guò)了一半。

劉邦和功臣大將們的生活也是困苦不堪，一點(diǎn)王公貴族的模樣也沒(méi)有。天子出行，居然連毛色相同的四匹馬拉的馬車(chē)都坐不到，文武官員出行連馬車(chē)都沒(méi)有，只能坐牛車(chē)。朝廷官員都這么苦，更何談平民百姓了。可以說(shuō)，劉邦初定天下，民窮財(cái)盡，毫無(wú)積蓄，整個(gè)社會(huì)呈現(xiàn)出一片荒涼殘敗的景象。

好一點(diǎn)的是，自劉邦以后的幾代皇帝，都秉承著“無(wú)為而治”的治國(guó)理念，他們對(duì)社會(huì)的發(fā)展不做過(guò)多干涉，任其自然發(fā)展，重視農(nóng)業(yè)，鼓勵(lì)農(nóng)民生產(chǎn)，還親自下地耕作給百姓做榜樣，使得西漢經(jīng)濟(jì)在短短數(shù)十年內(nèi)，就得到了恢復(fù)和發(fā)展。百姓衣食富足，國(guó)家糧倉(cāng)豐滿(mǎn)，文景二帝之時(shí)，甚至，還出現(xiàn)了繁榮盛世的景象，西漢社會(huì)在朝著繁榮富強(qiáng)的方向發(fā)展著。

當(dāng)然了，西漢社會(huì)經(jīng)濟(jì)能夠得到持續(xù)穩(wěn)步的發(fā)展，更多的原因是統(tǒng)治者采取了有效的經(jīng)濟(jì)措施：減輕賦稅，減免田租，免除徭役，獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)桑，提倡節(jié)儉......這些措施的實(shí)施，使西漢社會(huì)經(jīng)濟(jì)朝著正確的方向在發(fā)展。諸多舉措中，漢文帝實(shí)施的“入粟拜爵”之策收效最為明顯，不僅解決了邊關(guān)糧食匱乏的問(wèn)題，還為漢朝帶來(lái)了巨大的財(cái)富，也使得社會(huì)的經(jīng)濟(jì)得到了大幅增長(zhǎng)。

文帝初期，為了抵御北部匈奴的侵?jǐn)_，朝廷在邊境設(shè)防，布置了大量的兵力，一度造成邊關(guān)糧食的匱乏，于是，籌集糧食就成了一個(gè)最棘手的問(wèn)題。再加上，軍費(fèi)開(kāi)支越來(lái)越大，朝廷積蓄已難抵開(kāi)支。在這一籌莫展之際，大臣晁錯(cuò)向文帝提了一個(gè)建議，建議讓天下人自發(fā)的往邊關(guān)運(yùn)送糧食，根據(jù)其運(yùn)送糧食的多少來(lái)授予他爵位，或者減輕他因犯罪而受到的刑罰，這就是所謂的“入粟拜爵”制。

晁錯(cuò)把當(dāng)時(shí)二十級(jí)軍功爵位中的一到十八級(jí)都明確標(biāo)注了價(jià)格，捐粟600石就可以得到一個(gè)二級(jí)爵位，4000石就可以得到一個(gè)九級(jí)爵位，12000石就可以得到一個(gè)十八級(jí)爵位。就這樣，短短一年左右的時(shí)間，邊關(guān)的糧食問(wèn)題就得到了解決，并且，糧食還非常充足。漢文帝從中受益不淺，于是，就把這個(gè)制度推廣到全國(guó)，不管是誰(shuí)，只要你捐出相應(yīng)的糧食就能獲得爵位，亦或是可以減免你的刑罰。

不過(guò)，漢文帝賣(mài)出去的爵位都是虛爵，沒(méi)有實(shí)權(quán)，而且，還規(guī)定：老百姓和商人只能買(mǎi)一到八級(jí)的爵位，官吏才能買(mǎi)到九到十八級(jí)的爵位，十九和二十級(jí)兩個(gè)重要的爵位是根本不會(huì)賣(mài)的。這樣的舉措不僅使?jié)h文帝能夠獲得巨額財(cái)富，并且，基本不會(huì)對(duì)西漢的政權(quán)與社會(huì)造成太大影響，對(duì)于皇帝來(lái)說(shuō)是最為劃算的事情了。

爵位皇帝隨口就能編造出來(lái)，而糧食卻要農(nóng)民辛辛苦苦才能種出來(lái)，所以，這根本就不能算作是等價(jià)交換，皇帝不需要付出成本就大大的賺了?！叭胨诎菥簟钡膶?shí)施讓朝廷獲得了大量的糧食，西漢國(guó)庫(kù)充盈，之后，漢文帝還減免了全國(guó)的田賦，受到了老百姓的歡迎。

漢文帝的“入粟拜爵”，不僅用來(lái)解決邊關(guān)糧食短缺、國(guó)家財(cái)政匱乏等問(wèn)題，還被用來(lái)賑災(zāi)。對(duì)那些受災(zāi)地區(qū)，朝廷用糧食來(lái)安撫災(zāi)民，使災(zāi)民不會(huì)因饑荒而發(fā)起動(dòng)亂。災(zāi)民有了糧食吃，就又想的用糧食去購(gòu)買(mǎi)爵位，于是，便會(huì)努力地耕作，這樣災(zāi)區(qū)的經(jīng)濟(jì)很快就會(huì)得到恢復(fù)和發(fā)展。

但凡一般人，對(duì)爵位都有一種渴望，盡管賣(mài)出去的爵位沒(méi)有實(shí)權(quán)，但每一級(jí)爵位還是有它相應(yīng)的優(yōu)待條件的。比如：就商人來(lái)說(shuō)，漢高祖初期規(guī)定商人不能穿絲綢衣服，出門(mén)不準(zhǔn)騎馬坐車(chē)，而現(xiàn)在，若花一些糧食買(mǎi)上相應(yīng)身份的爵位，那么，就可以光明正大的穿絲綢衣服，騎馬坐車(chē)出行。

所以，爵位對(duì)于人們來(lái)說(shuō)，還是非常有誘惑力的。

晁錯(cuò)正是利用了人們對(duì)爵位渴望的心里，來(lái)為朝廷積累了巨額財(cái)富，當(dāng)人們聽(tīng)到用糧食能購(gòu)爵位的消息后非常興奮，紛紛拿出糧食來(lái)購(gòu)買(mǎi)爵位。一般百姓經(jīng)過(guò)努力也能購(gòu)得個(gè)二級(jí)爵位，富商們更是拿出大量的糧食來(lái)購(gòu)買(mǎi)更高的爵位，朝廷就是利用這些虛爵位，為自己賺到了無(wú)盡的財(cái)富。

所以，“入粟拜爵”對(duì)于文帝朝廷來(lái)說(shuō)，絕對(duì)是利大于弊。文帝對(duì)爵位的買(mǎi)賣(mài)是有嚴(yán)格控制的，他賣(mài)出的都是虛爵，那些有實(shí)權(quán)的爵位他是堅(jiān)持不賣(mài)，因而也不會(huì)給朝廷帶來(lái)威脅。但是，到了漢武帝時(shí)，由于連年征戰(zhàn)導(dǎo)致國(guó)庫(kù)空虛，為了快速獲得財(cái)富，漢武帝就開(kāi)始賣(mài)實(shí)權(quán)官職。

到了東漢靈帝時(shí)更甚，再高的官也賣(mài)，買(mǎi)賣(mài)官爵變了味，那些散盡家財(cái)買(mǎi)到高官的人，為了撈回財(cái)富拼命的搜刮民脂民膏，終導(dǎo)，致官場(chǎng)腐敗，民不聊生，社會(huì)動(dòng)蕩不安。

西漢休養(yǎng)生息的政策

與民休息也就是我們歷史上常說(shuō)的“休養(yǎng)生息”政策。 　　
休養(yǎng)生息政策指大動(dòng)蕩、或長(zhǎng)期戰(zhàn)爭(zhēng)以后，統(tǒng)治者不搞勞民傷財(cái)、嚴(yán)刑峻法的統(tǒng)治，改以寬刑薄賦的政策，保養(yǎng)民力，增殖人口，以達(dá)到恢復(fù)和發(fā)展經(jīng)濟(jì)、穩(wěn)定統(tǒng)治的目的。休養(yǎng)生息政策自漢高祖開(kāi)始，歷經(jīng)幾代皇帝(惠帝、呂后、文帝、景帝)，執(zhí)行了六七十年。結(jié)果是“海內(nèi)殷富，國(guó)力充實(shí)”。班固說(shuō)：“漢興，掃除煩苛，與民休息；至于孝文，加之以恭儉；孝景遵業(yè)。五六十載之間，至于移風(fēng)易俗，黎民醇厚?！?　　
無(wú)為而治漢高祖稱(chēng)帝后，有鑒于秦亡經(jīng)驗(yàn)，遂在政策上采取道家“黃老治術(shù)”、“無(wú)為而治”的理念。 　　
首先，采取“郡國(guó)制”，郡縣和封國(guó)并存，在中央實(shí)行與秦朝相同的郡縣制，地方實(shí)行分封制?；实鄯址夂顕?guó)和王國(guó)，其中侯國(guó)只享有封地內(nèi)的稅收無(wú)軍事和行政權(quán)并受郡的管轄，而王國(guó)則擁有獨(dú)立的政治和軍事權(quán)力。另外，對(duì)內(nèi)注意興修水利，減免賦稅，為恢復(fù)農(nóng)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造條件；對(duì)外則和親匈奴，維持邊區(qū)和平。漢朝這一系列政策大體維持了一時(shí)和平，但亦引致一系列問(wèn)題，對(duì)內(nèi)的輕徭薄賦政策，令地方上一些豪強(qiáng)勢(shì)力日大，形成土地兼并；對(duì)外則匈奴侵略日頻，威脅邊區(qū)和平。 　　
在執(zhí)行這些政策之余，漢高祖也對(duì)在楚漢相爭(zhēng)中有大功的異姓諸侯王們起了猜忌之心。韓信就是在這時(shí)候被蕭何用計(jì)被呂后處死，隨后彭越、英布等人也相繼被鏟除。異姓諸侯王幾乎全部消失，取而代之的是劉姓諸侯王。劉邦在白馬之盟上對(duì)眾人說(shuō)了一句話：“非劉氏而王者，天下共擊之。”
劉邦在討伐英布叛亂時(shí)受傷，不治死亡。時(shí)為前195年。 　　
呂后專(zhuān)權(quán)
漢高祖死后，政權(quán)漸漸被高祖皇后呂太后所掌握，繼位的太子漢惠帝因受到呂后的刺激，不理政事，惠帝死后，呂太后連立兩傀儡皇帝，并漸漸削弱劉氏，并封諸呂為王，掌權(quán)長(zhǎng)達(dá)八年。這種局面一直到呂后死后，周勃和陳平奪禁軍權(quán)，斬殺呂產(chǎn)等人，才告消滅。 　　
文景之治呂太后死后，由于諸呂掌握兵權(quán)，而功臣更不滿(mǎn)呂氏專(zhuān)權(quán)，太尉周勃、丞相陳平施計(jì)奪取呂氏的兵權(quán)。由于漢高祖只余下兩個(gè)兒子，朝臣以淮南王母家趙氏強(qiáng)橫，代王母家薄家善良，故以呂太后所立的傀儡皇帝非惠帝親生為由，迎立代王恒即帝位，是為漢文帝。他減輕人民的負(fù)擔(dān)，減輕刑罰，其子景帝即位后，也持續(xù)此種政策，因此歷史上將此時(shí)期稱(chēng)為“文景之治”。文景二帝都是道家思想的推崇者，主張無(wú)為而治，休養(yǎng)生息。在此期間，國(guó)家穩(wěn)定發(fā)展，國(guó)力大大增強(qiáng)。 　　
只是，景帝在位期間，聽(tīng)取晁錯(cuò)的意見(jiàn)，進(jìn)行削藩。操之過(guò)急，結(jié)果發(fā)生了“吳楚七國(guó)之亂”，為此時(shí)期唯一的一次動(dòng)亂，且為期不到一年，結(jié)果由周勃的兒子周亞夫所平定。七國(guó)之亂后，朝廷設(shè)法剝奪各個(gè)諸侯王的力量，加強(qiáng)中央集權(quán)。 　　
這一時(shí)期，西漢對(duì)匈奴采取“和親”政策，也就是將公主嫁給匈奴王室，并且給予匈奴大量物資。然而，匈奴仍屢屢犯境，邊患越來(lái)越重。但文景之治使西漢國(guó)力空前提高，為后來(lái)大規(guī)模反擊匈奴奠定了基礎(chǔ)。

中國(guó)古代史上的幾次振興或盛世局面

文景之治

背景及概況：西漢初年，經(jīng)濟(jì)蕭條，到處都是一片荒涼的景象。漢高祖及其后的漢文帝、

?

漢孝景帝

漢景帝等，吸取秦滅的教訓(xùn)，減輕農(nóng)民的徭役和勞役等負(fù)擔(dān)，注重發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。文景時(shí)期，提倡節(jié)儉，重視“以德化民”，社會(huì)比較安定，經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展。歷來(lái)被視為封建社會(huì)的“盛世”，史稱(chēng)“文景之治”。

? 措施：1、實(shí)行輕徭薄賦，減輕人民負(fù)擔(dān)

? 2、鼓勵(lì)生產(chǎn)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)，擴(kuò)大稅基，增加政府財(cái)政收入。

? 3、厲行節(jié)約，禁止浪費(fèi)。

? 4、通過(guò)“貴粟”政策，提高農(nóng)民收入

? 5、實(shí)行集權(quán)與分權(quán)相結(jié)合的管理體制，逐步加強(qiáng)中央集權(quán)。? 積極和消極影響? 文景兩代采取了上述一系列措施的結(jié)果，使當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)獲得顯著的發(fā)展，封建統(tǒng)治秩序也日臻鞏固。西漢初年，大侯封國(guó)不過(guò)萬(wàn)家，小的五六百戶(hù)；到了文景之世，流民還歸田園，戶(hù)口迅速繁息。列侯封國(guó)大者至三四萬(wàn)戶(hù)，小的也戶(hù)口倍增，而且比過(guò)去富實(shí)得多。農(nóng)業(yè)的發(fā)展使糧價(jià)大大降低，文帝初年，粟每石十余錢(qián)至數(shù)十錢(qián)。據(jù)《漢書(shū)·食貨志》記載，漢初至武帝即位的七十年間，由于國(guó)內(nèi)政治安定，只要不遇水旱之災(zāi)，百姓總是人給家足，郡國(guó)的倉(cāng)廩堆滿(mǎn)了糧食。太倉(cāng)里的糧食由于陳陳相因，致腐爛而不可食，政府的庫(kù)房有余財(cái)，京師的錢(qián)財(cái)有千百萬(wàn)，連串錢(qián)的繩子都朽斷了。這是對(duì)文景之治十分形象的描述。但是，文景時(shí)期的“與民休息”政策的目的是為了穩(wěn)定和加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的控制，進(jìn)一步鞏固封建統(tǒng)治，一些看來(lái)對(duì)農(nóng)民有利的措施，實(shí)則對(duì)地主、商人更為有利。例如，文景減免田賦，地主獲利最大，入粟拜爵，也有助于商人政治地位的提高。同時(shí)，文帝為求得政治上的安定，對(duì)同姓諸侯王的權(quán)勢(shì)雖曾有所限制，但未能采取果斷措施消除其動(dòng)亂隱患；景帝三年（前154年）吳楚七國(guó)合謀叛亂（見(jiàn)吳楚七國(guó)之亂），與此當(dāng)有一定的關(guān)系。

2.光武中興?

背景及概況：光武帝統(tǒng)治期間，東漢的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)都得到了大大發(fā)展。鐵制農(nóng)具的改進(jìn)，牛耕的普及，水利工程的廣泛修建，使生產(chǎn)技術(shù)大大提高；冶鐵技術(shù)的改進(jìn)，使鐵的產(chǎn)量大為增加；精美的銅器、漆器、絲織品反映出高超的手工業(yè)工藝；通都大邑商業(yè)繁榮，商人的足跡遠(yuǎn)至西域和國(guó)外。經(jīng)過(guò)幾十年的經(jīng)營(yíng)，東漢出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)繁榮的景象，歷史上稱(chēng)之為“光武中興”。? 措施：政治上：統(tǒng)一國(guó)家，鞏固政權(quán)；集權(quán)權(quán)力，加強(qiáng)皇權(quán)；仁心待人，天下歸心；簡(jiǎn)化機(jī)構(gòu)，裁減冗員；中和矛盾，和諧氣氛；文化上：提倡儒學(xué)，表彰氣節(jié)；謙和納士，尊儒新風(fēng)經(jīng)濟(jì)上注意民生，與民休息外交上與鄰為善，四夷賓服積極影響：雖身濟(jì)大業(yè)，競(jìng)競(jìng)?cè)绮患?，故能明慎政體，總攬權(quán)綱，量時(shí)度力，舉無(wú)過(guò)事，退功臣而進(jìn)文吏，戢弓矢而散馬牛，雖道未方古，斯亦止戈之武焉。?

3?貞觀之治

?背景及概況：

1、隋唐更替，其間的戰(zhàn)爭(zhēng)使人口減少約2000萬(wàn)以上，戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束，人少地多，人心思安，這是貞觀之治產(chǎn)生的最重要原因。2、隋開(kāi)創(chuàng)了大運(yùn)河以及科舉，大運(yùn)河的勞民導(dǎo)致隋滅亡，但這些卻促成了貞觀之治的產(chǎn)生。開(kāi)創(chuàng)大運(yùn)河，罪在當(dāng)代，功在千秋。3、唐太宗引隋之苛政為戒，調(diào)整統(tǒng)治政策，糾正前朝之弊端，認(rèn)識(shí)到皇帝要勤于政事，大臣要廉潔奉公，政府要輕徭薄賦，發(fā)展生產(chǎn)。唐太宗是我國(guó)封建社會(huì)時(shí)期杰出的政治家，他善于用人，勇于納諫，措施：?1.唐太宗重視發(fā)展生產(chǎn)，減輕農(nóng)民的賦稅勞役。 .2.同時(shí)注意“戒奢從簡(jiǎn)”,節(jié)制自己的享受欲望。3.注意任用賢才和虛心納諫。任命善于謀略的房玄齡和善斷大事的杜如晦做宰相，人稱(chēng)“房謀杜斷”。4.重視教育，大力培養(yǎng)人才。5.實(shí)習(xí)恩威并施的民族政策。不斷調(diào)整統(tǒng)治政策，他的個(gè)人作用也是“貞觀之治”局面形成的重要因素。?結(jié)果：開(kāi)元盛世背景及概括：開(kāi)元之治是唐玄宗（李隆基）統(tǒng)治前期所出現(xiàn)的盛世。唐玄宗在位44年，前期（開(kāi)元年間）政治清明，勵(lì)精圖治，任用賢能，經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，提倡文教，使得天下大治，唐朝進(jìn)入全盛時(shí)期，并成為當(dāng)時(shí)世界上最強(qiáng)盛的國(guó)家，史稱(chēng)“開(kāi)元盛世”，前后共29年。唐朝自武則天退位到玄宗即位以前的中宗、睿宗統(tǒng)治期間（705—712年）政局極不穩(wěn)定。武氏諸王、中宗的韋皇后及其女兒安樂(lè)公主、武后女兒太平公主都參預(yù)政權(quán)，朝廷大臣也分為幾派，相互排擠，因此接連發(fā)生政變。開(kāi)元元年（713年），玄宗以先發(fā)制人的手段消滅了政敵太平公主一伙，才結(jié)束了這種混亂局面。措施任用賢能改革吏治提倡節(jié)儉農(nóng)業(yè)手工業(yè)商業(yè)繁榮人口文學(xué)方面唐朝是我國(guó)詩(shī)歌創(chuàng)作的黃金時(shí)期，流傳至今的有兩千多位詩(shī)人的近五萬(wàn)首詩(shī)歌此后，為了穩(wěn)定政局，玄宗采取了許多改良措施：文治方面1.奠定國(guó)基（對(duì)當(dāng)世影響）2.確立制度（對(duì)后世影響）3.政風(fēng)沿襲（對(duì)后世影響）4.用人唯才（對(duì)當(dāng)世影響）5.文化傳播（對(duì)當(dāng)世影響）6.民族混成（對(duì)當(dāng)世/后世影響）武功方面1.聲威遠(yuǎn)播（對(duì)當(dāng)世影響）2.領(lǐng)土擴(kuò)大（對(duì)當(dāng)世影響）3.中外文流（對(duì)當(dāng)世影響）結(jié)論：負(fù)面影響在開(kāi)元之治繁榮強(qiáng)盛的背面，深刻的社會(huì)及政治危機(jī)也在發(fā)展。土地兼并激烈，大量農(nóng)民逃亡，均田制、府兵和租庸調(diào)制都瀕于崩潰，特別是節(jié)度使統(tǒng)轄的軍事力量加強(qiáng)而內(nèi)地軍備廢弛，導(dǎo)致內(nèi)輕外重，成為后來(lái)安史之亂的伏因。成績(jī)開(kāi)元時(shí)期，土地開(kāi)辟，許多“高山絕壑，耒耜亦滿(mǎn)”。據(jù)杜佑《通典》所記：“至（開(kāi) 元）十三年封泰山。米斗至十三文，絹一匹二百一十文。東至宋（今河南商丘南）、汴（今河南開(kāi)封），西至岐州（今陜西鳳翔），夾路列店肆待客。酒饌豐溢。每店皆有驢憑客乘，倏忽數(shù)十里，謂之驛驢。南詣荊襄（今湖北江陵、襄樊），北至太原、范陽(yáng)（今北京），西至蜀川（今四川成都）、涼府（即涼州，今甘肅武威），皆有店肆，以供商旅，遠(yuǎn)適數(shù)千里，不持寸刀。”可見(jiàn)當(dāng)時(shí)糧食布帛產(chǎn)量豐富，物價(jià)低廉，商業(yè)繁茂，道路暢通，行旅安全。到開(kāi)元二十年，全國(guó)有民戶(hù)7，861，236（最多時(shí)逾千萬(wàn)），人口45，431，265。社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繁榮必然推動(dòng)文化事業(yè)的發(fā)展，唐詩(shī)最為后世稱(chēng)道。著名詩(shī)人高適、岑參、王維，特別是李白、杜甫都生活在這個(gè)時(shí)代，而唐代中期的著名詩(shī)人（所謂大歷十才子）也是這個(gè)時(shí)期培育出來(lái)的。其他如音樂(lè)、繪畫(huà)、雕刻、塑造等藝術(shù)也無(wú)不有顯著成就。

漢代歷史問(wèn)題

西漢與東漢，究竟應(yīng)當(dāng)在歷史上視為兩個(gè)不同的帝國(guó)，或者看作一個(gè)整體的朝代， 是一個(gè)耐人尋味的問(wèn)題。 兩漢在公元前及公元后各歷時(shí)約兩百年，中間經(jīng)過(guò)新莽的中斷15年，如果視為一 個(gè)朝代，則它連亙4個(gè)多世紀(jì)，為上承秦始皇下迄滿(mǎn)清兩千年來(lái)帝祚最長(zhǎng)的一個(gè)朝代。 中國(guó)的人口，據(jù)稱(chēng)經(jīng)過(guò)王莽后有大量的損耗，可是后來(lái)經(jīng)過(guò)東漢的休養(yǎng)生息，也漸 漸恢復(fù)原狀。官方的統(tǒng)計(jì)，常有訛漏，至漢亡時(shí)仲長(zhǎng)統(tǒng)的估計(jì)，應(yīng)逾千萬(wàn)戶(hù)。則兩漢在 正常狀態(tài)下，人口總數(shù)應(yīng)當(dāng)是5000萬(wàn)到6000萬(wàn)之間，公元前及公元后并無(wú)顯著 的差別。 以疆域及兵力威勢(shì)之所及而言，則兩漢間的變動(dòng)亦少。漢武帝在朝鮮半島開(kāi)拓的立 足點(diǎn)，東漢也能大概維持。交趾反叛，有馬援平定。漢武帝還要竭全國(guó)之力伐匈奴。這 游牧民族在王莽后永遠(yuǎn)的分為南北，給東漢竇憲一個(gè)絕好的機(jī)會(huì)。他在公元89年的北 征，出塞三千里，各部降者20萬(wàn)人，他的部下更追逐五千里，以致于北單于“不知所 終”。西漢既有張騫之通西域，東漢則有班超打破他的紀(jì)錄。班超籌劃“兵可不費(fèi)中國(guó) 而糧食自足”。他由中土率領(lǐng)出塞的不過(guò)志愿軍千多人，后來(lái)接濟(jì)他的也不過(guò)兵士八百 人，他竟能“以夷制夷”。攻莎車(chē)時(shí)發(fā)兵25000。公元94年更合西域八國(guó)兵7萬(wàn) 人討焉耆。 只是東漢有一個(gè)邊疆問(wèn)題，其棘手的程度，為西漢所無(wú)，此即是青海草原地區(qū)的羌 人。這些藏族游牧民族，沒(méi)有統(tǒng)一的組織，各部落時(shí)合時(shí)分。有時(shí)漢人也欺凌他們，引 起雙方的仇殺，戰(zhàn)事經(jīng)常發(fā)生，每次雙方的死傷各逾數(shù)千。草原地帶既無(wú)法占領(lǐng)，東漢 的移民實(shí)邊也極耗費(fèi)。即招羌人內(nèi)屬不僅無(wú)實(shí)效且有后患，漢亡之前董卓的擁兵自重， 即靠羌人編成的部隊(duì)撐腰。這種部隊(duì)，只有他能指揮，旁人無(wú)法管馭。 可是事雖如此，在當(dāng)時(shí)人看來(lái)，縱算西漢都長(zhǎng)安，承土運(yùn)，所以一切都以黃色為尚 ，東漢都洛陽(yáng)，交火運(yùn)，所以巾旗衣飾概以紅色為主，實(shí)際上只有一個(gè)朝代。光武帝劉 秀，出自漢文景帝的苗裔，也是漢高祖劉邦的九世孫。他在洛陽(yáng)重建太廟之后，只奉祀 西漢的君主到元帝為止。因?yàn)閷?duì)光武講，元帝仍屬父輩，成帝則為兄弟，哀帝已屬侄輩 ，平帝更算是侄孫，都不在太廟奉祀之內(nèi)。光武更因呂后不遵高祖遺囑，引起諸呂之患 ，雖然事隔兩百年，仍將她的靈位撤去，而代之以文帝生母薄太后的靈主。因之他自己 更是公元前建國(guó)以來(lái)從父系母系上講都是名正言順一脈相傳的繼承人。于是劉秀在歷史 上稱(chēng)為“中興之主”。 最近幾十年來(lái)從考古所得，已給我們一個(gè)體會(huì)漢朝日常生活的機(jī)會(huì)。這些資料也給 以上的問(wèn)題，賦予部分的解答。出土的文物，包括衣食住行的各項(xiàng)資料，如無(wú)實(shí)物，即 有模型圖解。因之小至文具印章，大至侖廁爐灶，更大至于樓臺(tái)榭閣，都可以一目了然 。漢朝一般人的思想，認(rèn)為生與死沒(méi)有絕大的差別。陰冥雖有蛇鬼妖孽，生人也要對(duì)死 者祭祀供獻(xiàn)，卻用不著洗罪感恩皈依超度。因?yàn)槿绱?，所以漢代墳?zāi)估锶狈ξ覀兘袢照J(rèn) 為有宗教性的標(biāo)幟與裝潢，卻有以日常生活為題材的鐫刻。這些碑畫(huà)，內(nèi)向?qū)讟。? 像專(zhuān)供死者欣賞，其中有的引用歷史故事，例如荊軻刺秦王，漢武汾上得寶鼎，有的則 鐫刻車(chē)馬宮室，庭院廚廄，農(nóng)田作業(yè)，市廛買(mǎi)賣(mài)，甚至方伎雜耍。其廣泛真切可以給研 究歷史的人一開(kāi)眼界。 從這些資料看來(lái)，再加歷史的證明，我們可以說(shuō)漢朝四百多年內(nèi)，文化生活已有很 長(zhǎng)足的進(jìn)步。在多方面講，中等以上住戶(hù)的生活，較之近世紀(jì)，已無(wú)顯著差別。中外學(xué) 者一致將這成就歸功于兩漢的重農(nóng)政策。政府既竭力培植小自耕農(nóng)，而冶鐵公賣(mài)，則西 漢全國(guó)統(tǒng)籌，東漢各地作主，也使標(biāo)準(zhǔn)農(nóng)具普遍的及于一般農(nóng)戶(hù)。而且地方官員經(jīng)常興 水利，論穡稼，有如《漢書(shū)》及《后漢書(shū)》循吏傳之所敘。從這些方面看來(lái)，中國(guó)的初 期統(tǒng)一，以淳樸雷同的法制加于廣大的地區(qū)，不是完全沒(méi)有好處。同時(shí)在這種原始的重 農(nóng)政策之下，東漢與西漢，也確實(shí)有承前接后的聯(lián)系。若非如此，則其人口與版圖，就 甚難如此互相湊合。 但是這問(wèn)題仍可倒轉(zhuǎn)來(lái)看：要是兩漢確是一脈相傳，何以?xún)蓚€(gè)時(shí)期的歷史學(xué)會(huì)有這 樣大的差異？今日我們展讀西漢的歷史，不期而然的會(huì)感覺(jué)到內(nèi)中有很多令人興奮，令 人竦懼，令人嗟嘆，令人驚訝的地方。這種特點(diǎn)，很難在東漢史里看到。即使現(xiàn)今《劍 橋中國(guó)史》的主編人Denis Twitchett 也曾經(jīng)對(duì)我說(shuō)找不出一部讀來(lái)令人覺(jué)得滿(mǎn)意的后 漢史。這原因又在什么地方？ 從現(xiàn)代的眼光看來(lái)，西漢帝國(guó)仍在草創(chuàng)時(shí)代，即是文景之治，武帝之用董仲舒的思 想管制，霍光的專(zhuān)權(quán)，宣帝的稱(chēng)雜霸，都離不開(kāi)一種試驗(yàn)性質(zhì)，所以能勾動(dòng)讀者的好奇 心。東漢的君主，就沒(méi)有這種創(chuàng)作的機(jī)會(huì)。其中主要的原因則是帝國(guó)的粗胚胎穩(wěn)定之后 ，立法不能展開(kāi)。君權(quán)既要保持各地方的對(duì)稱(chēng)與均衡，就無(wú)從分割，也不能根據(jù)實(shí)況合 理化。這情形曾引起仲長(zhǎng)統(tǒng)說(shuō)，三公都是虛設(shè)，到頭仍是寡頭政治。同時(shí)官僚機(jī)構(gòu)的組 織，由上至下，只用刑法做主宰，沒(méi)有民法的支持。法律既不能相次展開(kāi)，民間經(jīng)濟(jì)發(fā) 達(dá)到某種程度，政府在技能上無(wú)力處理社會(huì)所產(chǎn)生之各種繁復(fù)問(wèn)題。朝中的權(quán)力斗爭(zhēng)， 卻仍以道德名義作張本，其中女后，外戚，宦官，朋黨攪作一堆，公事與私事混淆。今 日之讀史者，除了覺(jué)得資料重復(fù)，糾纏羅索之外，也很難分析其后面問(wèn)題的真面目，更 難判斷誰(shuí)是誰(shuí)非。 嚴(yán)格講來(lái)，東漢或后漢只有起首的三個(gè)君主能有所作為；此即光武帝劉秀之“中興 ”，明帝劉莊的用嚴(yán)刑峻法鞏固其帝國(guó)，并用各種建筑及儀禮使君權(quán)神秘化和美術(shù)化， 與章帝劉坦之重申儒家宗旨，以加強(qiáng)施政時(shí)道德力量的支持。 而其實(shí)也只有“中興”是創(chuàng)舉。承認(rèn)“中興”，則西漢與東漢是為一元。 這樣看來(lái)，東漢的歷史沒(méi)有寫(xiě)得好，也不足為怪。一個(gè)國(guó)家的法制逾400年沒(méi)有 實(shí)質(zhì)的改進(jìn)，其行政不能表現(xiàn)活躍與生機(jī)，只好說(shuō)是時(shí)勢(shì)所必然。紀(jì)西漢的《漢書(shū)》提 供刑法志，食貨志和溝洫志等材料，紀(jì)東漢的《后漢書(shū)》則全部付諸闕如，而代以很多 列女，蛇孽，法冠，赤綬的敘述。這和作史者的眼光手法不無(wú)關(guān)系（《后漢書(shū)》也和《 漢書(shū)》一樣，并非出于一人手筆），而當(dāng)中仍有一個(gè)關(guān)鍵，則是從長(zhǎng)期的歷史眼光看來(lái) ，后漢因襲前代過(guò)甚，只能繼續(xù)充實(shí)一個(gè)原始型以小自耕農(nóng)作基干的大帝國(guó)，不能替中 國(guó)找開(kāi)新局面。 其實(shí)東漢、西漢都是后人的史稱(chēng)。 西漢，汗高祖劉邦建國(guó)，這樣西漢就建立了，但是又被犬戎這個(gè)少數(shù)民族所滅，然后漢朝的后裔，漢光武帝，劉秀，又在中國(guó)南方建立的漢王朝，史稱(chēng)東漢。東漢王朝勢(shì)力已經(jīng)大不如西漢，跟本沒(méi)有能力實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一，然后就有很多的軍事割據(jù)勢(shì)力的出現(xiàn)，這些軍事割據(jù)不斷征戰(zhàn)不斷出現(xiàn)局部的統(tǒng)一，東漢王朝也慢滿(mǎn)的推出了歷史的舞臺(tái)，最后也就只剩下了三個(gè)軍事割據(jù)了，我想看過(guò)三國(guó)的人都知道吧！ 漢朝（前202年 - 220年）是中國(guó)歷史上繼秦朝之后出現(xiàn)的朝代，分為“西漢”（前202年—8年)與“東漢”(公元25年—公元220年）兩個(gè)歷史時(shí)期，合稱(chēng)兩漢。 西漢為漢高祖劉邦所建立，建都長(zhǎng)安；東漢為漢光武帝劉秀所建立，建都洛陽(yáng)。其間曾有王莽短暫的自立新朝（公元8年－公元23年）。另外，部分亦將蜀漢列入漢朝的延續(xù)而將其歸入漢朝的一部份，如此漢朝滅亡則是在263年，但大部分說(shuō)法均將由劉備建立的蜀漢政權(quán)歸入三國(guó)朝代史中。 漢朝是一個(gè)強(qiáng)大的帝國(guó)，創(chuàng)造了輝煌的文明，和之后的唐朝合稱(chēng)為“強(qiáng)漢盛唐”。漢帝國(guó)和同時(shí)期的羅馬帝國(guó)與印度的孔雀王朝是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的文明。漢朝統(tǒng)治時(shí)期所確立的社會(huì)與政治制度，一直延續(xù)到20世紀(jì)。到現(xiàn)在，中國(guó)人仍然稱(chēng)呼自己為“漢人”，而中華民族中以華夏族為主的中原部族集團(tuán)亦慢慢被統(tǒng)稱(chēng)為“漢族”，其文字系統(tǒng)亦稱(chēng)為“漢字”。 漢代起初在漢高祖劉邦時(shí)根據(jù)五德始終說(shuō)，定正朔為水德，到漢武帝時(shí)，又改正朔為土德，直到王莽建立新朝，方才采用劉向劉歆父子的說(shuō)法，認(rèn)為漢朝屬于火德。漢光武帝光復(fù)漢室之后，正式承認(rèn)了這種說(shuō)法，從此確立漢朝正朔為火德，東漢及以后的史書(shū)如漢書(shū)、三國(guó)志等皆采用了這種說(shuō)法。因此漢朝有時(shí)也被稱(chēng)為“炎漢”，又因漢朝皇帝姓劉而稱(chēng)“炎劉”。 歷史 西漢 秦朝滅亡以后，項(xiàng)羽和劉邦展開(kāi)了長(zhǎng)達(dá)四年的楚漢之爭(zhēng)。劉邦在手下蕭何、韓信、張良等人的輔助下，在垓下之戰(zhàn)打敗了西楚霸王項(xiàng)羽，于西元前202年正式稱(chēng)帝，定國(guó)號(hào)漢，漢朝就此開(kāi)始。雖然西元前202年劉邦才稱(chēng)帝，但因史學(xué)界計(jì)算西漢年數(shù)時(shí)，為了與秦朝滅亡時(shí)間相接，則從西元前206年劉邦稱(chēng)“漢王”算起，并以十月為漢高祖元年的首月。 漢高祖劉邦登基后，采用叔孫通的建議，恢復(fù)禮法，設(shè)三公和九卿，任用蕭何為丞相，采取與民休息、清靜無(wú)為的黃老政策。鼓勵(lì)生產(chǎn)，輕徭薄賦。在政治上，則先分封功臣韓信、陳豨、彭越、英布等為王，等到政權(quán)穩(wěn)固，則又以種種罪名取消他們的王爵，并一一處死，改封劉氏宗親為王，訂立了“非劉氏而王者，天下共擊之”的誓言。此時(shí)，由于歷經(jīng)多年動(dòng)亂，國(guó)力較弱，而劉邦在攻打匈奴時(shí)，曾被匈奴冒頓單于圍困于白登，即白登之圍事件，從此以后，漢朝采用和親政策，以婚姻和財(cái)寶換取和平。劉邦死后，漢惠帝劉盈繼位，但是在此期間，實(shí)際是呂后當(dāng)國(guó)。呂后以曹參為丞相，蕭規(guī)曹隨，沿用劉邦的黃老政治的政策，達(dá)到了“政不出房戶(hù)，天下晏然”的效果，為史家所稱(chēng)道，但呂后同時(shí)又任用外戚，壓制功臣，釀成“諸呂之亂”。 呂后死后，諸呂之亂被鏟除，眾臣迎立漢文帝劉啟。他和兒子漢景帝即位期間，繼續(xù)采取黃老無(wú)為而治的手段，實(shí)行輕徭薄賦、與民休息的政策，恩威并施，恢復(fù)了多年戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的巨大破壞，使人民負(fù)擔(dān)得到減輕；雖然景帝年間(前154年)發(fā)生了此時(shí)期唯一的動(dòng)亂—“七國(guó)之亂”，但是僅經(jīng)歷數(shù)月即為周亞夫所平定，并未對(duì)漢朝帶來(lái)影響。在與匈奴和南越保持和平的同時(shí)，同時(shí)也在積蓄國(guó)力，透過(guò)馬復(fù)力等措施來(lái)積極備戰(zhàn)。這一時(shí)期史稱(chēng)文景之治，是中國(guó)成為大一統(tǒng)時(shí)代以來(lái)，第一次被傳統(tǒng)歷史學(xué)家稱(chēng)羨的時(shí)期。 景帝死后，其子劉徹即位，是為漢武帝。武帝在位期間（前141年-前87年），采取了一系列改革措施，銳意進(jìn)取，使得漢朝的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事變得更為強(qiáng)大。在政治上，武帝加強(qiáng)皇權(quán)，采納主父偃的建議，施行推恩令，削弱了諸侯王的勢(shì)力，從此，諸侯王的勢(shì)力不再能夠?qū)χ醒霕?gòu)成威脅；后又以諸侯獻(xiàn)上的黃金成色不純?yōu)橛?，取消了百余位列侯的爵位，即史?shū)上所稱(chēng)的“酎金失侯”事件。經(jīng)此二次事件后，中央集權(quán)得到了大大的加強(qiáng)。文化上，廢除了漢朝以“黃老學(xué)說(shuō)、無(wú)為而治”治國(guó)的思想，積極治國(guó)；并采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的建議，使儒家思想從此時(shí)起成為了中國(guó)歷經(jīng)二千年的主流思想。軍事上，積極對(duì)付漢朝的最大外患--匈奴。在這期間，漢朝先后出現(xiàn)了衛(wèi)青、霍去病等天才將領(lǐng)，終于擊敗匈奴單于，使得“漠南無(wú)王庭”。又吞滅南越國(guó)，征服朝鮮，使中國(guó)成為東亞霸主。外交上，兩次派張騫出使西域，開(kāi)辟了絲綢之路。并先后以?xún)晌晃讨鲃⒓?xì)君，劉解憂(yōu)和親西域大國(guó)，而達(dá)到了離間西域和匈奴，進(jìn)而控制西域的目的。但是，漢朝經(jīng)歷多年戰(zhàn)爭(zhēng)，加上漢武帝好大喜功，對(duì)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生巨大沖擊，導(dǎo)致漢朝國(guó)力衰弱，前朝積蓄被揮霍殆盡。為此，漢武帝晚年曾發(fā)表著名的輪臺(tái)之詔，希望不再窮兵黷武，也使?jié)h朝不至于敗亡。為搶救經(jīng)濟(jì)，武帝將鑄幣、鹽鐵收歸中央管理，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，實(shí)行和糴法，開(kāi)鑿白渠，并創(chuàng)立均輸、平準(zhǔn)政策，穩(wěn)定物價(jià)，與民爭(zhēng)利，加強(qiáng)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)中扮演的角色。

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