韋玄成有哪些成就如何評(píng)價(jià)韋玄成

韋玄成有哪些成就如何評(píng)價(jià)韋玄成

韋玄成，字少翁，西漢時(shí)期官員、文學(xué)家，官至丞相，西漢丞相韋賢之子。接下來對(duì)百科小編就給大家?guī)硐嚓P(guān)介紹，希望能對(duì)大家有所幫助。

年少好學(xué)，謙遜俠士，門蔭入仕，起家郎官，歷任常侍騎、諫大夫、大河都尉。襲封父爵，拜河南太守。入為未央宮衛(wèi)尉、太常，坐罪免官。騎馬參加陪祀漢惠帝祠廟，降封關(guān)內(nèi)侯，出任淮陽(yáng)(劉欽)中尉。甘露三年(前51年)，參加石渠閣會(huì)議，在儒學(xué)發(fā)展史上，具有重要的意義。

漢元帝即位，授少傅，遷太子太傅、御史大夫，位列三公。永光初年(前43年)，擔(dān)任丞相，恢復(fù)侯爵。建昭三年(前36年)，去世，謚號(hào)為工。好為四言詩(shī)，留下《自劾》及《戒是示子孫》二首，個(gè)人文集二卷，傳于世。

主要成就

年輕時(shí)繼承父業(yè)，通曉儒經(jīng)。他在士人面前特別謙虛恭敬，出門遇上所認(rèn)識(shí)的人步行，總是叫跟隨的人下車，用車送所認(rèn)識(shí)的人。對(duì)于貧窮和地位低下的人，他更加尊敬。由于他的好名聲一天天流傳，加上他通曉儒家經(jīng)典，便被由常侍騎提拔為諫大夫，改任大河郡(治今山東省東平縣東)都尉。

當(dāng)初，韋玄成的二哥韋弘任太常丞，負(fù)責(zé)宗廟祭祀，管理各處陵墓，事務(wù)繁雜，多犯過錯(cuò)。由于大哥韋方山早逝，其父便認(rèn)為應(yīng)該讓韋弘自己請(qǐng)求辭職，以做他爵位的繼承人。而韋弘懷著謙讓爵位繼承人的打算，不肯辭職。等到韋賢病重時(shí)，韋弘終于因宗廟的事而獲罪下獄。

家中詢問韋賢應(yīng)該由誰(shuí)繼承爵位，韋賢因韋弘不按他的意圖行事，憤恨而不肯說。這時(shí)，韋賢的門生和族人共同商議，假托韋賢遺囑，叫韋玄成做爵位繼承人。

韋玄成聽到父親去世的噩耗，聽說要讓自己繼承爵位，而他知道這不是父親的本意，便假裝瘋狂，胡言亂語(yǔ)，借著有病，不肯應(yīng)命。

韋玄成一向很有名氣，士大夫們大多看出他是假裝有病，想將爵位讓給哥哥。于是，有關(guān)人士寫信嚴(yán)厲地批評(píng)他，而他的朋友中有人又上書皇帝說不要委屈他。丞相和御史大夫以他假裝有病來彈劾他。事情鬧大了。宣帝傳下詔書，說不要彈劾了，召他來見我。韋玄成迫不得已，繼承了父親的爵位。宣帝贊賞他的節(jié)操，任命他為河南郡(治今河南省洛陽(yáng)市東北)太守，任命他的哥哥韋弘為東?？?治今山東省郯城縣北)太守。

幾年以后，韋玄成被征召擔(dān)任未央宮衛(wèi)尉，改任太常。后來因與原平通侯楊惲交情深厚，受到牽連。楊惲被殺后，他雖被免去官職，但列侯的爵位仍在。一次，他以列侯身份陪祀惠帝祠廟時(shí)，因清晨天雨路滑，他未駕駟馬之車而騎馬前往，被認(rèn)為有罪，削除封國(guó)，降為關(guān)內(nèi)侯。他對(duì)此極為傷痛，覺得對(duì)不住祖宗。后來，宣帝為了教育他的次子淮陽(yáng)王劉欽，便征召韋玄成，任命他為淮陽(yáng)國(guó)中尉。當(dāng)時(shí)，劉欽年幼，尚未前往封國(guó)，韋玄成遂接受詔命，參加了石渠閣會(huì)議。

石渠閣會(huì)議是由宣帝親自主持召集的一次學(xué)術(shù)會(huì)議。西漢自武帝罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)以來，儒家學(xué)說成為統(tǒng)治思想。

宣帝為了進(jìn)一步統(tǒng)一儒家學(xué)說，加強(qiáng)思想統(tǒng)治，下詔讓韋玄成跟太子太傅蕭望之及劉向、薛廣德、施讎、梁丘臨、林尊、周堪、張山拊等精通“五經(jīng)”的著名儒生，在長(zhǎng)安城內(nèi)未央宮北的石渠閣講論“五經(jīng)”異同。由宣帝親自評(píng)判裁定。石渠閣講論的奏疏經(jīng)過匯集，輯成《石渠奏議》，共155篇。

經(jīng)過這次會(huì)議，博士員中《易》增立了“梁丘”，《書》增立了“大小夏侯”，《春秋》增立了“谷梁”。這在儒學(xué)發(fā)展史上具有重要的意義。這是甘露三年的事。

黃龍?jiān)?前49)，宣帝去世，劉奭即位，是為元帝。元帝任命韋玄成為少傅，又升任為太子太傅，直至御史大夫，位列三公。

永光二年(前42)春，接替于定國(guó)擔(dān)任丞相。他在受到貶黜的10年之后，終于繼承了父親韋賢所曾擔(dān)任的丞相職位，恢復(fù)了扶陽(yáng)侯的封國(guó)，榮耀一時(shí)。由于父子二人都是以通曉儒經(jīng)官至丞相的，所以鄒魯一帶流傳的諺語(yǔ)說：“留給子孫滿箱黃金，不如傳給一部儒經(jīng)?！?/p>

歷史評(píng)價(jià)

韋玄成擔(dān)任了7年丞相，于建昭三年(前36)去世。舊史評(píng)論說，他在堅(jiān)守正道和老成穩(wěn)重方面趕不上父親韋賢，但他的文章風(fēng)采卻超過了他的父親。

韋平的引證解釋韋平的引證解釋是什么

韋平的引證解釋是：⒈西漢韋賢、韋玄成與平當(dāng)、平晏父子的并稱。韋平父子相繼為相，世所推重。引《漢書·平當(dāng)傳》：“漢興，唯韋平父子至宰相?！鳖亷煿抛ⅲ骸绊f謂韋賢也?！碧茝堈f《唐故豫州刺史魏君碑》：“若天假三壽，朝登六事，則鄭之桓武可尋，漢之韋平一揆?！碧评钌屉[《為李貽孫上李相公啟》：“語(yǔ)姬朝之舊族，莊武慚顏；敘漢代之名門，韋平掩耀?！彼螐?jiān)伞度瘊Q仙·壽》詞：“向鳳凰池上，鴛鴦?dòng)袄?，他年何啻紫橐?？戳鞣?，繼踵韋平，盛傳鞏洛?！薄?br>韋平的引證解釋是：⒈西漢韋賢、韋玄成與平當(dāng)、平晏父子的并稱。韋平父子相繼為相，世所推重。引《漢書·平當(dāng)傳》：“漢興，唯韋平父子至宰相。”顏師古注：“韋謂韋賢也?！碧茝堈f《唐故豫州刺史魏君碑》：“若天假三壽，朝登六事，則鄭之桓武可尋，漢之韋平一揆?！碧评钌屉[《為李貽孫上李相公啟》：“語(yǔ)姬朝之舊族，莊武慚顏；敘漢代之名門，韋平掩耀?！彼螐?jiān)伞度瘊Q仙·壽》詞：“向鳳凰池上，鴛鴦?dòng)袄铮旰梧醋祥??？戳鞣迹^踵韋平，盛傳鞏洛?！?。結(jié)構(gòu)是：韋(獨(dú)體結(jié)構(gòu))平(獨(dú)體結(jié)構(gòu))。拼音是：wéipíng。注音是：ㄨㄟ_(dá)ㄆ一ㄥ_。
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西漢韋賢_韋玄成與平當(dāng)_平晏父子的并稱。韋平父子相繼為相，世所推重。
二、網(wǎng)絡(luò)解釋
韋平（廣西大學(xué)教授）韋平，男博士博士生導(dǎo)師廣西大學(xué)動(dòng)物科學(xué)技術(shù)學(xué)院預(yù)防獸醫(yī)學(xué)、家禽與禽病防控、動(dòng)物病毒學(xué)教授。韋平（漢語(yǔ)詞匯）韋平，典故名，典出《漢書》卷七十三〈韋賢列傳·韋賢〉、《漢書》卷七十一〈雋疏于薛平彭列傳·平當(dāng)〉。西漢韋賢、韋玄成與平當(dāng)、平晏父子的并稱。韋平父子相繼為相，世所推重。
關(guān)于韋平的詩(shī)詞
《翁文恭公·世業(yè)韋平帝者師》
關(guān)于韋平的詩(shī)句
有子繼韋平相門經(jīng)術(shù)有韋平韋平世胄
關(guān)于韋平的成語(yǔ)
平起平坐桑樞韋帶韋編三絕
關(guān)于韋平的詞語(yǔ)
韋布匹夫韋編三絕韋褲布被韋弦之佩桑樞韋帶韋編三_
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西漢大臣韋玄成為什么佯為病狂

韋賢去世后，玄成在大河接到父親的 喪訊，又聽說自己當(dāng)為韋家后嗣。玄成心里非常明白這不是父親一貫的意思，于是就假裝生病發(fā)狂，在床上大小便，胡亂發(fā)笑說話。后來玄成被征召至長(zhǎng)安，埋葬父親以后，應(yīng)當(dāng)襲取父親的爵位，因?yàn)椴】癫唤邮茉t書。

《漢書》研讀371：韋賢傳（三）

韋玄成的兒子頃侯韋寬繼承了爵位。韋寬去世后，他的兒子僖侯韋育繼承爵位。韋育去世后，他的兒子節(jié)侯韋沉繼承爵位。從韋賢傳國(guó)到了他的玄孫韋沉?xí)r封國(guó)斷絕。韋玄成的哥哥、高寢令韋方山的兒子韋安世歷任郡守、大鴻臚、長(zhǎng)樂宮衛(wèi)尉，朝廷稱贊他具備丞相的才干，恰好因病去世。東海太守韋弘的兒子韋賞也通曉《詩(shī)經(jīng)》，在漢哀帝為定陶王時(shí)，韋賞擔(dān)任其太傅。漢哀帝繼位后，韋賞因?yàn)閷?duì)皇帝的舊恩升任大司馬、車騎將軍，位列三公，賞賜關(guān)內(nèi)侯爵位，食邑一千戶。他在八十歲時(shí)壽終正寢。韋氏宗族中官到兩千石的官吏有十多人。

當(dāng)初，在漢高祖劉邦時(shí)期，命令諸侯王都要在封地建立太上皇的廟宇。到了漢惠帝時(shí)期，尊奉漢高祖的廟宇為太祖廟，漢景帝時(shí)期尊漢文帝的廟宇為太宗廟，凡是皇帝巡視到達(dá)的郡國(guó)，都要建立太祖廟和太宗廟。到了漢宣帝本始二年，再次尊奉漢武帝廟為世宗廟，皇帝巡視過的地方也都要建立廟宇。這樣一來，漢朝祖宗廟宇在郡國(guó)的共有六十八處，合計(jì)一百六十七所。從京師長(zhǎng)安的漢高祖直到漢宣帝時(shí)期，在太上皇、悼皇考的陵園旁邊各自建立廟宇，共計(jì)一百七十六處。陵園中還有寢殿、便殿，每天要在寢殿正殿祭祀，每月要到廟宇祭祀，四時(shí)要到便殿祭祀。寢殿正殿一天四天奉獻(xiàn)食物；廟宇一年進(jìn)行二十五次祭祀；便殿一年四次祭祀。另外，每月一次還要抬著先帝的衣冠在陵寢與祭廟之間出游。昭靈后、武哀王、昭帝哀后、文帝太后、昭帝太后、衛(wèi)思后、戾太子、戾后也都分別建立陵寢園邑，和先帝們的祭廟陵園合在一起，共有三十所。每年的祭祀活動(dòng)，負(fù)責(zé)上供祭食的人要用24455個(gè)，使用衛(wèi)士45129個(gè)，使用男巫、宰人、樂人12147人，負(fù)責(zé)飼養(yǎng)用于祭祀牲畜的人員還不計(jì)算在內(nèi)。

到了漢元帝時(shí)期，貢禹奏報(bào)說：“古代天子有七廟，現(xiàn)在孝惠帝、孝景廟宇的近親全部不在人世了，應(yīng)當(dāng)毀棄?？?guó)中的廟宇不符合古代禮制的，也應(yīng)當(dāng)重新確定。”漢元帝采納了他的建議，還沒來得及施行貢禹就去世了。

光永四年，漢元帝下詔讓群臣商議裁撤掉郡國(guó)廟宇，詔旨中說道：“朕聽說過圣明君王統(tǒng)治世界，是根據(jù)形勢(shì)制定法律，一切因事制宜。前者天下剛剛平定，遠(yuǎn)方還沒有賓服，所以就在皇帝巡幸過的地方建立宗廟，大概是為了樹立威望、消除威脅，達(dá)到讓百姓統(tǒng)一到朝廷領(lǐng)導(dǎo)之下?，F(xiàn)在全賴天地之靈，宗廟之福，四方同軌，蠻貊貢職，四方長(zhǎng)久遵守原來的法律沒有改變，使得遠(yuǎn)方疏遠(yuǎn)卑賤的人和皇室一樣承尊祭祀，這大概不是皇天祖宗的心意，朕感覺很恐懼?！墩撜Z(yǔ)》中不是說過了嗎：‘吾不與祭，如不祭?！孛顚④姟⒅T侯、中兩千石、兩千石、諸大夫、博士、議郎們商議制定措施。”

丞相韋玄成、御史大夫鄭弘、太子太傅嚴(yán)彭祖、少府歐陽(yáng)地余、諫大夫尹更始等七十人商議后奏報(bào)說：“臣等聽說過祭祀，不是出于外力影響才去祭祀，而是要真正發(fā)自內(nèi)心，所以只有圣人才能祭祀先帝，只有孝子才能祭祀至親?，F(xiàn)在在京城建立廟宇，由陛下親自主持祭祀事宜，四海之內(nèi)都要根據(jù)各自職責(zé)助祭，以踐行尊親大義，這是五帝、三王共同遵守的，是長(zhǎng)年不變的大道。《詩(shī)經(jīng)》中說道：‘有來雍雍，至止肅肅，相維辟公，天子穆穆。（來助祭的人十分安靜，到來后十分肅敬；助祭的人都是諸侯公卿士，天子主持祭祀十分莊嚴(yán)肅穆。）’《春秋》中的大義，父親不在支庶兒子的家中祭祀，君主不在臣仆的家中祭祀，帝王不在諸侯的封土上祭祀。愚臣等人認(rèn)為，宗廟在郡國(guó)的不應(yīng)當(dāng)繼續(xù)修繕，所以臣等請(qǐng)示不要再進(jìn)行修復(fù)。”

漢元帝批復(fù)準(zhǔn)奏。于是就裁撤掉昭靈后、武哀王、昭哀后、衛(wèi)思后、戾太子、戾后的陵園，不再進(jìn)行供奉祭祀，同時(shí)裁撤設(shè)置的吏卒守衛(wèi)等人。

在裁撤掉郡國(guó)廟宇后的一個(gè)多月，漢元帝再次下詔書說：“大概聽說圣明君王制定禮儀，建立四個(gè)先帝的親廟，祖宗的廟宇則萬(wàn)世不能毀掉，這是用來表明尊祖敬宗、親近父輩的。朕幸獲承襲祖宗之重，只因?yàn)檫@方面的大禮還沒有完備，所以戰(zhàn)栗恐懼，不敢自己決定，特讓將軍、諸侯、中兩千石、兩千石、諸大夫、博士們商議后確定?！?br>
韋玄成等四十四人奏報(bào)商議的結(jié)果說道：“《禮記》中說，帝王開始受命，諸侯開始封君，都稱為太祖。從這之后，死后建立的五廟都要相繼毀掉，被毀掉廟宇的神主要收藏在太祖廟宇中，五年后再舉行一次大規(guī)模祭祀，叫做一次禘(音dì，第)祭或者袷(音xiá，匣)祭。祫祭就是先把毀掉廟宇和沒有毀掉廟宇的神主都合祭在太祖廟中，父親叫做昭，兒子為穆，孫子又稱為昭，這是古代的正禮?！都懒x》中說：‘君王敬祭自己祖先的父親，要讓太祖的神主一起受祭，從而建立四座廟宇?！f的是最初受命于天而稱王的，祭祀上天時(shí)以自己的祖先配祭，而不為他建立廟宇，這是因?yàn)橛H屬關(guān)系很疏遠(yuǎn)了?；钪幕实劢⑺膫€(gè)祭廟，是為了表明親敬父輩。親屬關(guān)系疏遠(yuǎn)了，廟宇也就相繼拆毀，由親近慢慢變?yōu)槭柽h(yuǎn)，這是表示有始有終。周朝之所以建立七廟，是因?yàn)楹箴⒆钤缡芊饨▏?guó)，周文王和周武王受命于天稱王，所以為祭祀他們而建的三座廟一直不毀棄，和供奉的皇帝四座廟加在一起共有七座。不是像后稷最早受封建國(guó)，周文王與周武王受命于天稱王那樣功績(jī)的，都應(yīng)當(dāng)在至親子孫死盡后就把廟毀棄。周成王成就了周文王、周武王那樣的功業(yè)，制定禮儀音樂、功高德深，但是他的廟宇還不能世代相傳，只按他的行為贈(zèng)他相應(yīng)的謚號(hào)。《禮記》 中說，先帝的廟宇要修建在大門之內(nèi)，是為了表示不敢疏遠(yuǎn)親父。我們認(rèn)為高皇帝受命于天，平定天下，應(yīng)當(dāng)建成太祖廟，世世代代能毀棄，隨后皇帝的至親子孫死盡時(shí)都要?dú)墢R宇?，F(xiàn)在祖宗祭廟建在各處，不分昭穆次序，應(yīng)當(dāng)按禮儀規(guī)定把他們的神主都搬到太祖廟內(nèi)，按昭穆次序排列。太上皇、孝惠帝、孝文帝、孝景帝的祭廟，因?yàn)橛H子孫都已死盡，都應(yīng)該毀棄，皇考廟因?yàn)橛H子孫還沒有死盡，就還像原來那樣維持?！?br>
大司馬、車騎將軍許嘉等二十九人認(rèn)為，漢文帝排除謗議，減掉肉刑，親身厲行節(jié)儉，不接受賀獻(xiàn)，處罰有罪之人不牽連妻子兒女，從不貪財(cái)好利，放出宮中美人，對(duì)宦官十分慎重，禮遇年長(zhǎng)之人，收養(yǎng)撫恤鰥寡孤獨(dú)，功德之高可比天地，恩惠利益廣施天下之人，應(yīng)該為他建立太宗廟。廷尉忠認(rèn)為，漢武帝改定正朔歷法，更換人們衣服的顏色，擊退四邊的少數(shù)民族，應(yīng)該為他建立世宗廟。諫大夫尹更始等十八人認(rèn)為，皇考廟上接于昭穆次序，不符合正統(tǒng)禮節(jié)規(guī)定，應(yīng)當(dāng)毀棄。

漢元帝感覺這事比較難辦，一直猶豫了一年多，才下詔書說：“大概聽說君王的先祖有功，先宗有德，這是尊奉先祖的大義；保存四座親廟，這是宣揚(yáng)親親至恩。高皇帝為天下誅暴除亂，受天命成為帝王，功勞最大。孝文皇帝在封國(guó)作為代王，諸呂作亂時(shí)海內(nèi)動(dòng)搖，但天下群臣黎民百姓無不一個(gè)想法，都想歸附于他，但他仍然謙虛推辭禮讓才敢繼位，隨后消滅亂秦的遺跡，振興三代之風(fēng)，讓百姓安然就業(yè)，多次獲得上天賜福，仁德屬于最為隆盛。所以高皇帝為漢太祖，孝文皇帝為漢太宗，世世代代繼承祭祀，傳到無窮，朕非常高興。孝宣皇帝作為孝昭皇帝的后人，從禮義角度來講完全是一體。孝景皇帝的廟宇以及皇考廟宇的至親后人都已經(jīng)不在人世，所以按照禮儀應(yīng)當(dāng)毀棄?！?br>
韋玄成等人奏報(bào)說：“祖宗的廟宇世世代代不能毀棄，從祖宗以下，傳五代祭廟就要相繼毀棄?，F(xiàn)在高皇帝是太祖，孝文皇帝是太宗，孝景皇帝排次序是昭，孝武皇帝是穆，孝昭皇帝和孝宣皇帝都排為昭?；士紡R因?yàn)橛H子孫沒有死盡不應(yīng)該毀棄。太上皇、孝惠廟因?yàn)橛H屬關(guān)系都已經(jīng)疏遠(yuǎn)，應(yīng)該裁撤。太上皇廟中的神主應(yīng)該安葬在陵園中，孝惠皇帝為穆，神主遷到太祖廟中，陵寢園邑都不要再修建了。”漢元帝批復(fù)準(zhǔn)奏。

議事的大臣又認(rèn)為《清廟》詩(shī)中說，祭祀神主的禮儀無不要求清靜的，可現(xiàn)在每月一次抬著先帝的衣冠在陵寢與祭廟間游行，有眾多的車馬，有風(fēng)有雨，不符合清靜的要求。《禮記》中說：“祭祀不要次數(shù)太多，太多了就是褻瀆，褻瀆就是不尊敬先祖了。”因此應(yīng)當(dāng)恢復(fù)古代的禮制，按照四季定時(shí)在廟中祭祀，另外那些陵寢園邑或幾天一次或幾月一次不按時(shí)祭祀的，都可以不必再修建。漢元帝批復(fù)不再改變。

第二年，韋玄成又上書說：“古代制定禮法，是為了區(qū)分尊卑貴賤，國(guó)君的母親如果不是嫡氏就不能與先帝一起受祭于廟宇中，只要在陵寢獻(xiàn)上食物進(jìn)行祭祀，國(guó)君死了也就停止了。陛下您為人至孝，秉承天意，建立祖廟宗廟，制定相繼毀棄祭廟的制度，排列昭穆，大禮已定好了，孝文太后、孝昭太后的陵寢園邑應(yīng)該按照禮法，不再修復(fù)?！睗h元帝批準(zhǔn)了他的奏報(bào)。

黃其軍

? ? ? 作于2021年12月27日（古歷辛丑年十一月廿四）

韋賢傳（二）

韋賢傳（一）

王貢兩龔鮑傳（七）

王貢兩龔鮑傳（六）

王貢兩龔鮑傳（五）

鄒魯大儒：韋賢，世間留有其“教子故事”教育后人

人物生平 韋賢（約前148年-前67年） 西漢大臣。漢族，字長(zhǎng)孺。魯國(guó)鄒（今鄒城東南）人。性質(zhì)樸，善求學(xué)，精通《詩(shī)》、《禮》、《尚書》，號(hào)稱鄒魯大儒。征為博士，給事中，進(jìn)宮授昭帝《詩(shī)》，遷光祿大夫詹事、大鴻臚。宣帝時(shí)，賜爵關(guān)內(nèi)侯，徙為長(zhǎng)信少府。前71年，代蔡義為丞相，封扶陽(yáng)侯，食邑700戶。前69年以老病辭官，卒，謚"節(jié)侯"。從韋賢起，漢代始有丞相致仕制度。

人物評(píng)價(jià) 據(jù)《漢書》記載他生性淳樸，對(duì)于名利看得很淡，一心一意專注于讀書，因此學(xué)識(shí)非常淵博，兼通《禮》、《尚書》等經(jīng)，并以教授《詩(shī)經(jīng)》著名。當(dāng)時(shí)的人都稱他為鄒魯大儒。

人物事跡 漢武帝時(shí)期，采納董仲舒“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的意見，設(shè)立五經(jīng)博士，極力推尊儒學(xué)，韋賢則以經(jīng)書致仕。西漢時(shí)期，經(jīng)學(xué)派別林立，學(xué)術(shù)氣氛濃厚?！兑捉?jīng)》有高氏學(xué)、京氏學(xué)之分，《尚書》則有歐陽(yáng)氏學(xué)與大小夏侯氏學(xué)之別。魯?shù)厣旯灾巍对?shī)》見長(zhǎng)，傳至瑕丘（今兗州市）江公，徒眾最盛。江公為韋賢的老師，賢繼承申公、江公的研究成果，又有新的闡釋，對(duì)《詩(shī)經(jīng)》的研究又向前推進(jìn)一步，形成自己的特色，史稱韋氏學(xué)。

韋賢聲譽(yù)卓著，遠(yuǎn)近知名，朝廷認(rèn)為他是個(gè)難得的人才，就征召他為博士。漢昭帝并拜他為師，請(qǐng)他教授《詩(shī)經(jīng)》。不久，升遷為光祿大夫、詹事、大鴻臚。昭帝崩逝，沒有子嗣，大將軍霍光和公卿們共同商議，尊立孝宣帝。宣帝剛即位時(shí)，韋賢因?yàn)閰⑴c謀議安宗廟，賜爵關(guān)內(nèi)侯，享有食邑。這時(shí)候，他改任長(zhǎng)信宮少府（太后官屬，長(zhǎng)信宮是太后所居住的宮名），因?yàn)樗钦训鄣睦蠋?，很受尊重?/p>

宣帝本始三年（公元前七十一年），韋賢已經(jīng)七十多歲。丞相蔡義去職，宣帝命他繼任，并封他為扶陽(yáng)侯，食邑七百戶。韋賢擔(dān)任了五年的丞相后，在宣帝地節(jié)三年（公元前六十七年），以老病為由，上書請(qǐng)求退休。宣帝覺得他年事已高，不可以太勞累，就準(zhǔn)他辭職，賞給他一百斤黃金。幾年后，韋賢去世，宣帝還下詔頒賜“節(jié)侯”的謚號(hào)，由此可見他是多么受皇帝的器重。

子嗣其他 韋賢有四個(gè)兒子，長(zhǎng)子韋方山曾為高寢令，早喪；次子為宏官至東海太守；三子韋順留守鄒縣為父親守墳；小兒子韋玄成又以才學(xué)超群受到皇帝重用，位至丞相。因此，鄒縣有諺語(yǔ)說：“遺子黃金滿贏，不如教子一經(jīng)。”

韋賢死后，安葬在他的故鄉(xiāng)（今鄒城市西韋水庫(kù)東岸），解放前夕，其墳?zāi)股锌杀嬲J(rèn)，今已夷為平地。

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