陶淵明隱居后,他是靠什么生活的呢

陶淵明隱居后,他是靠什么生活的呢

社會(huì)是一個(gè)大染缸，無(wú)論你原本是什么樣的人，只要進(jìn)入這個(gè)染缸，都會(huì)人不由己的改變自己的初衷，但是我們又不得不在社會(huì)上打拼。古時(shí)候有些文人雅士，不愿意和世間同流合污，于是選擇隱居，在深山老林里過(guò)著逍遙自在的生活，陶淵明就是一個(gè)這樣的人。

陶淵明是晉代的著名的文學(xué)家，他的家庭雖然算不上大富大貴，但也還是算是一個(gè)富戶，但是就在他八歲的時(shí)候，父親因病去世，陶淵明就家道中落了，在十二歲的時(shí)候，母親也去世了，他只能和自己同父異母的妹妹相依為命。

好在小時(shí)候父親曾經(jīng)叫他讀書(shū)，還留下了很多的書(shū)籍供陶淵明學(xué)習(xí)，這才使得陶淵明的學(xué)業(yè)沒(méi)有落下。陶淵明無(wú)疑是個(gè)天才，年紀(jì)輕輕的十分的有文采，他的名聲很快就在家鄉(xiāng)傳開(kāi)了。當(dāng)時(shí)的晉朝還沒(méi)有科舉，想要當(dāng)官就只能去做貴族或者大官的門(mén)客，只要他們推薦，平民才有機(jī)會(huì)做官。

家鄉(xiāng)的父母官看陶淵明文采好，家里又貧困，于是就召陶淵明做了一個(gè)小官，陶淵明本來(lái)不是做，可是因?yàn)閷?shí)在是太窮了，不做官就沒(méi)有生活來(lái)源，于是就第一次做官，但是僅僅幾個(gè)月以后，陶淵明無(wú)法忍受當(dāng)時(shí)晉朝的腐敗，就辭官不做了，這一年陶淵明29歲。

后來(lái)的十多年的時(shí)間里，陶淵明迫于生計(jì)又做了幾次官，但是每一次做了沒(méi)多久就開(kāi)始懷念以前的生活，總是感嘆田園的生活輕松，于是幾次做官都很快的就辭職了。陶淵明最后一次做官，就是出任彭澤的縣令，有一次頂頭上司派遣了一名督郵前來(lái)彭澤考察陶淵明的政績(jī)，督郵只是一個(gè)小吏，連官都不算，但是卻有向上司稟報(bào)的權(quán)利，因此很多縣令為了自己的前途都想盡辦法巴結(jié)他，而陶淵明則不一樣。

督郵來(lái)了以后，陶淵明根本不正眼看他，手下的勸陶淵明要好好的巴結(jié)督郵，以免他回去以后對(duì)知州說(shuō)壞話。陶淵明聽(tīng)了感嘆道：“我做官怎么這么難，督郵只是一個(gè)鄉(xiāng)野村夫，絲毫沒(méi)有學(xué)問(wèn)，竟然要我一個(gè)堂堂縣令討好他，這樣的官我不做也罷。”于是取出官印，掛在大堂的匾額之下，寫(xiě)下了一份辭職信，就拂袖而去了，這就是著名的“不為五斗米折腰”的故事。

這一次之后，陶淵明再也沒(méi)有做官，而且已經(jīng)年過(guò)四十，他好像看透了什么，開(kāi)始過(guò)起了隱居的生活。起初他的隱居生活過(guò)的還算可以，父親雖然去世，但是還留下了房子，可是沒(méi)多久他家里失火，就連房子都被燒沒(méi)了，于是陶淵明不得不在遷居在山里，自己開(kāi)墾了荒地，過(guò)著耕種自給自足的生活。

陶淵明喜歡喝酒，但是沒(méi)有錢(qián)買(mǎi)，只能每天坐在門(mén)口等著朋友送酒，他的朋友們也樂(lè)于給他送酒，但是朋友也不是每天都能來(lái)，陶淵明就開(kāi)始著手自己釀酒，而且時(shí)常會(huì)有人仰慕他的名聲來(lái)看他，所以隱居的陶淵明并不寂寞。

陶淵明雖然解決的喝酒和吃飯的問(wèn)題，但是衣服自己卻解決不了，很長(zhǎng)一段時(shí)間陶淵明都沒(méi)有鞋子穿，直到他的好朋友王弘看見(jiàn)以后，吩咐手下人給陶淵明做鞋子，這才穿上了新鞋子。后來(lái)著名的檀道濟(jì)親自拜訪陶淵明，要他出山為官，可是陶淵明卻拒絕了，他還勸說(shuō)檀道濟(jì)也不要做官了，可是檀道濟(jì)沒(méi)有聽(tīng)他的話，后來(lái)落得了個(gè)被殺的下場(chǎng)。

陶淵明因什么而棄官歸鄉(xiāng),過(guò)起了隱居生活

造成陶淵明逐漸形成歸隱思想的原因是多方面的。
首先是時(shí)代政治的原因。陶淵明生逢亂世，他的一生經(jīng)歷了三個(gè)朝代、十個(gè)皇帝，社會(huì)處于空前的大分裂、大動(dòng)蕩的黑暗時(shí)期。在這樣的社會(huì)中，陶淵明的治世理想是難以實(shí)現(xiàn)的。晉宋時(shí)期，推行的是門(mén)閥世族制度，政治極端腐朽。門(mén)閥世族制度萌生于東漢末年，形成于魏晉，魏文帝曹丕為篡漢而推行的“九品中正制”為門(mén)閥制奠定了基礎(chǔ)。中正官“計(jì)資定品”只重門(mén)第，不重鄉(xiāng)議。司馬家族建晉之后，繼續(xù)推行這一政策，逐漸形成“公門(mén)有公，卿門(mén)有卿”的官位世襲局面。土族與庶族有著明顯的界限，不僅政治、經(jīng)濟(jì)地位不同，甚至不通婚，不同乘共坐。士族的權(quán)勢(shì)之大、氣焰之盛，這皇權(quán)也不能完全控制。晉武帝司馬炎時(shí)，土族王愷、石崇斗富，石崇對(duì)司馬炎資助給王愷的一支二尺多高的珊瑚樹(shù)不屑一顧，隨手打碎，從一個(gè)側(cè)面反映了士族的奢侈和至高無(wú)上的地位。在士族官僚的把持下，庶族寒門(mén)的人士很難有做官、晉升的機(jī)會(huì)。當(dāng)時(shí)的名士、犍為李密就曾發(fā)出了“朝中無(wú)人，不如歸田”的慨嘆。陶淵明祖上雖做過(guò)高官，但仍屬庶族，又加之家境清寒，所以在官場(chǎng)上始終受到歧視。從他29歲到41歲這13年的游宦生涯中，他曾五次出仕，五次辭官。第一次，太元十七年(公元393年)，任江州祭酒；第二次，隆安四年(公元400年)，在桓玄處當(dāng)僚佐；第三次，元興三年(公元404年)，在劉裕手下任參軍；第四次，義熙元年(公元405年)，在建威將軍劉敬宣部下任參軍。同年秋天，他第五次出仕，任彭澤令。不久，他就脫袍歸隱，再未出仕。這五次出仕，他在職的時(shí)間前后累加也不過(guò)四、五年，所任官職都是些參軍、縣令之類(lèi)的小官，根本不可能實(shí)現(xiàn)他那“大濟(jì)蒼生”的遠(yuǎn)大抱負(fù)。但他又心存希冀，雄心不死，所以才這樣仕而退、退而仕，反復(fù)不已。這時(shí)期陶淵明的思想在“用世”問(wèn)題上發(fā)生的反復(fù)曲折的變化、直到最后政治理想的徹底破滅的思想狀況，在他的詠懷詩(shī)中都有所表現(xiàn)。
其次，陶淵明所受的教育和他個(gè)人的性格，也是促成他退隱的重要因素。陶淵明的曾祖陶侃是以清正廉明而名揚(yáng)四海的賢臣，陶淵明的祖父陶茂、父親陶逸，也都是沖和溫雅、淡泊名利的人。陶淵明多次寫(xiě)詩(shī)文贊美他們的清高品行：“功遂辭歸，臨寵不忒”，“行不茍且、言無(wú)夸矜……至于任懷得意，融然遠(yuǎn)寄。”這些都顯示了他對(duì)祖先的高曠人格的由衷贊詡。家庭的熏陶，對(duì)他養(yǎng)成清高淡遠(yuǎn)的性格起了很大的作用。
就陶淵明個(gè)人的氣質(zhì)稟賦而言，他那狂狷不阿和缺乏耐心的性格，以及較為脆弱的心理素質(zhì)，也是造成他在仕隱之間反復(fù)不已的原因之一。比如，在桓玄和劉裕當(dāng)政之初，他都曾雄心頓起，于是便滿懷期冀地出仕，但又都很快地失望而辭官，顯示了他那書(shū)生式的沖動(dòng)性格。而最后他在做了80天的彭澤令之后，因?yàn)椴荒苋倘杓{垢，憤然辭官而歸，也在一定程度上反映了他心理的脆弱。他那句“我豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”的話，縮編為“不為五斗米折腰”當(dāng)做追求個(gè)人尊嚴(yán)的名言普遍采用，成為一種類(lèi)似于“貧賤不能移，富貴不能淫”的傲人氣節(jié)，這思想當(dāng)然是可貴的。但如果我們分析一下他的原話，恐怕還會(huì)發(fā)現(xiàn)其中另有歧義，至少說(shuō)明了他的心理承受能力完全是藝術(shù)家型的。這種性格決定了他可以成為一名出色的詩(shī)人，但卻難以成為一名出色的官員。陶淵明對(duì)自己的這種性格也有所認(rèn)識(shí)。在許多詩(shī)中，他多次提到“無(wú)適俗之韻”，這個(gè)“韻”除了政治思想內(nèi)涵外，當(dāng)然也包括性格因素。在《與子儼等疏》中，他更明確地承認(rèn)了自己“性剛才拙，與物多忤”的性格。

陶淵明歸隱的原因是什么呢

陶淵明由于看不慣當(dāng)時(shí)官場(chǎng)的黑暗，不想與貪官同流合污，所以毅然決定歸隱田園，每天過(guò)著清閑的平民生活。對(duì)于他隱居這件事，不同的人有不同的看法，他隱居這件事，一般有兩種不同的看法。
1、積極態(tài)度：他為了不與那些貪官同流合污，于是歸隱田園。不追求榮華富貴的生活，淡泊名利，反而鐘情于平淡的生活。
2、消極態(tài)度：他不敢單獨(dú)于官場(chǎng)上的貪官對(duì)抗，不敢指出官場(chǎng)的黑暗，只是對(duì)這些不好的東西視而不見(jiàn)。他選擇了逃避，選擇遠(yuǎn)離官場(chǎng)，到民間過(guò)平淡的生活，不想與貪官公然對(duì)抗，為百姓謀取福利。
拓展資料：
陶淵明（352或365年—427年
），字元亮，又名潛，私謚“靖節(jié)”，世稱(chēng)靖節(jié)先生，潯陽(yáng)柴桑（今江西省九江市）人。東晉末至南朝宋初期偉大的詩(shī)人、辭賦家。曾任江州祭酒、建威參軍、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤縣令等職，最末一次出仕為彭澤縣令，八十多天便棄職而去，從此歸隱田園。他是中國(guó)第一位田園詩(shī)人，被稱(chēng)為“古今隱逸詩(shī)人之宗
”，有《陶淵明集》。
義熙元年（公元405年）八月，淵明最后一次出仕，為彭澤令。十一月，程氏妹卒于武昌，淵明作《歸去來(lái)兮辭》，解印辭官，正式開(kāi)始了他的歸隱生活，直至生命結(jié)束。此時(shí)的淵明，政治態(tài)度入于明確的時(shí)期，思想上也入于成熟的時(shí)期。不同于之前的躬耕生活，這時(shí)的他是有意識(shí)的了：他這樣做，而且也明白為什么要這樣做。他以往的田園生活似乎是中小地主，此時(shí)卻是勞力出的更多，也就是更接近于一般農(nóng)民的生活。期間他創(chuàng)作了許多反映田園生活的詩(shī)文，如《歸園田居》五首、《雜詩(shī)》十二首。
義熙四年（公元408年）六月中，淵明家中火災(zāi)，宅院盡毀，被迫遷居。義熙十一年（公元415年），朝廷詔征他為著作佐郎，淵明稱(chēng)病沒(méi)有應(yīng)征。義熙十四年（公元418年），王弘為江州刺史，約于此年或稍后一二年結(jié)交淵明，二人之間有軼事量革履、白衣送酒。元嘉元年（公元424年），顏延之為始安太守，與淵明結(jié)交，有軼事顏公付酒錢(qián)。元嘉四年（公元427年），檀道濟(jì)聽(tīng)聞淵明之名，去看望他，贈(zèng)以粱肉，并勸他出仕淵明卻拒絕了他，所贈(zèng)粱肉也沒(méi)有收下。同年，淵明卒于潯陽(yáng)。他去世以后，友人私謚為“靖節(jié)”，后世稱(chēng)“陶靖節(jié)”。

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