在治國與軍事方面,姜子牙有哪些作為與成就

在治國與軍事方面,姜子牙有哪些作為與成就

呂尚，即姜子牙，商末周初時期政治家、軍事家，周朝開國功臣，兵家奠基者，被民間稱為“姜太公”，被尊為“百家宗師”。接下來對百科小編就給大家?guī)硐嚓P(guān)介紹，希望能對大家有所幫助。

傳說姜子牙垂釣于渭水之濱，遇見西伯侯姬昌，拜為太師，輔佐姬昌建立霸業(yè)。周武王即位后，尊為“師尚父”，成為周國軍事統(tǒng)帥;輔佐武王消滅商紂，建立周朝，封為齊侯，定都于營丘;輔佐執(zhí)政周公旦，平定內(nèi)亂，開疆?dāng)U土，建立成康之治。周康王六年，病逝于鎬京。后世推崇備至，歷代皇帝和文史典籍尊為兵家鼻祖、武圣。唐肅宗時期，追封武成王，設(shè)立武廟祭祀。宋真宗時期，追謚昭烈。

主要成就

治理齊國

姜子牙在齊國的時候，修明政事，順其風(fēng)俗，簡化禮儀，開放工商之業(yè)，發(fā)展?jié)O業(yè)鹽業(yè)優(yōu)勢，因而人民多歸附齊國，齊成為大國。到周成王年幼即位之時，管蔡叛亂，淮夷也背叛周朝，成王派召康公命令太公說：“東至大海，西至黃河，南至穆陵，北至無棣，此間五等諸侯，各地官守，如有罪愆，命你討伐?！饼R因此可以征討各國，形成大國、定都營丘。

軍事韜略

姜子牙是一位滿腹韜略的賢臣和非凡的政治、軍事家，一直受歷代統(tǒng)治者崇尚，這在《詩經(jīng)》等唐朝以前的許多史料及文學(xué)作品中頌文頗多。唐太宗即位后，外夷相侵，內(nèi)患未除，政局動亂，國家面臨著百亂待治，百廢待興的情況，為了達(dá)到“安人理國”的目的，便自稱他是姜子牙的化身，在磻溪建立太公廟，他用這一舉動告訴人們，他要象周文王訪賢并重用姜子牙那樣的賢臣良將，他后來果然得到了一大批治世理國的人才，終于實(shí)現(xiàn)了“貞觀之治”。唐玄宗為求國內(nèi)安寧，需要像姜子牙那樣披肝瀝膽，嘔心瀝血，忠貞不二的勤勉事主的人才，便于公元731年(開元十九年)敕令天下諸州各建一所太公廟。并要求以張良配享，在春秋仲秋月上戊日祭祀。每當(dāng)發(fā)兵出師或各將領(lǐng)及文武舉人應(yīng)詔，都要先去太公廟拜謁。公元739年(開元二十七年)追謚姜子牙為“武成王”，成為中華民族“武”圣人。公元1072年(宋神宗熙寧五年)為抵御外寇入侵，下令要求各軍事將領(lǐng)必讀《太公兵法》。

司馬遷在《史記》中說：“周姬昌之脫羑里，與呂尚陰謀修德以傾商政，其事多兵權(quán)與奇計(jì)，故后世之言兵及周之陰權(quán)皆宗太公為本謀?！边@就確立了姜子牙是中華民族創(chuàng)立韜略理論開山祖的地位。

1972年從山東臨沂銀雀山漢武帝初年的墓葬發(fā)掘出的《六韜》殘簡，來?？贝媸赖母鞣N《六韜》版本和本注，說明了《六韜》一書，在漢武帝以前就流行開了，否定了《六韜》是古人偽托呂尚所著的懷疑，進(jìn)一步證實(shí)了姜子牙在軍事理論上的著述是真實(shí)的。他在軍事理論方面，在政治、經(jīng)濟(jì)斗爭的策略思想方面，都為子孫后代留下了不可磨滅的豐富的遺產(chǎn)，人們稱他是兵家權(quán)謀思想的始祖。

中國古代的兵論、兵法、兵書、戰(zhàn)策、戰(zhàn)術(shù)等一整套的軍事理論學(xué)說，就其最早發(fā)端、形成體系、構(gòu)成學(xué)說來說，都始自齊國，源自太公，所以說太公為兵家宗師、齊國兵圣、中國武祖是當(dāng)之無愧的?？梢哉f，沒有太公理論及其所建立的齊國兵家，則不會有如此博大精深、智謀高超、理論完整、源遠(yuǎn)流長、綿延不斷、影響巨大的中國兵學(xué)理論學(xué)說。中國古今著名的軍事家孫武、鬼谷子、黃石公、諸葛亮等都學(xué)習(xí)吸收了太公《六韜》的精華，太公的文韜武略被當(dāng)今世界上的政治、經(jīng)濟(jì)、管理、軍事、科技等各個領(lǐng)域所借鑒。

姜太公的奮斗史：姜子牙是如何走出人生低谷的

姜子牙奮斗史:姜子牙，姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，也稱呂尚。漢族，生于公元前1156，死于公元前1017年，壽至139歲，先后輔佐了六位周王，因是齊國始祖而稱太公望，俗稱姜太公。西周初年，被周文王封為太師（武官名），被尊為師尚父，輔佐文王，與謀翦商。后輔佐周武王滅商。因功封于齊，成為周代齊國的始祖。他是中國歷史上杰出的政治家、軍事家和謀略家。

姜子牙出世時，家境已經(jīng)敗落了，所以姜子牙年輕的時候干過宰牛賣肉的屠夫，也開過酒店賣過酒，聊補(bǔ)無米之炊。但姜子牙人窮志不短，無論宰牛也好，還是做生意也好，始終勤奮刻苦地學(xué)習(xí)天文地理、軍事謀略，研究治國安邦之道，期望能有一天為國家施展才華。

雖然他滿腹經(jīng)綸、才華出眾，但在商朝卻懷才不遇。他已年過六十，滿頭白發(fā)，閱歷過人，仍在尋機(jī)施展才能與抱負(fù)。姜子牙是齊國的締造者，周文王傾商武王克殷的首席謀主、最高軍事統(tǒng)帥與西周的開國元勛，齊文化的創(chuàng)始人，亦是中國古代的一位影響久遠(yuǎn)的杰出的韜略家、軍事家與政治家。

歷代典籍都公認(rèn)他的歷史地位，儒、道、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為百家宗師。姜子牙為炎帝神農(nóng)氏54世孫，伯夷36世孫。為周文王、武王、成王、康王四代太師，齊王，妻名申姜，共有13子丁、壬、年、奇、枋、紹、駱、銘、青、易、尚、其、佐，女邑姜封周武王妃、皇后。公元前1211年，殷朝庚丁八年已酉年出生于東海上史記。齊太公世家;公元前1072年戊辰年，周康王六年，卒于周首都鎬京，歲壽139歲。

姜子牙半生寒微，擇主不遇，飄游不定，但他能動心忍性，觀察風(fēng)云，等待時機(jī)，終遇明主，輔佐姬昌，修德振武，以求興周。周武王伐紂，太公為軍師，牧野大戰(zhàn)，滅商盛周，立了首功。周初分封，姜子牙被封為齊國君主，他治國有方，創(chuàng)建了泱泱大國，遺風(fēng)猶存，累世相續(xù)，為后來的齊桓公九合諸侯，一匡天下成為五霸之首而奠定了基礎(chǔ)。在唐宋以前，姜子牙被歷代皇帝封為武圣，唐肅宗封姜子牙為武成王，宋真宗時，又封姜子牙為昭烈武成王。

到了元朝時期，民間對姜子牙增加了一些神話傳說。到明代萬歷年間，許仲琳創(chuàng)作了《封神演義》小說，從此，姜子牙由人變成了神，并且為民間廣為信奉。

姜子牙一生坎坷多磨而又轟轟烈烈、神秘莫測，確實(shí)稱得上是奇人、奇事、奇男子。綜觀太公一生的建樹，無論從軍事、政治、經(jīng)濟(jì)思想等方面，都有卓越貢獻(xiàn)，其中尤以軍事最著，所以太史公言后世之言兵及周之陰權(quán)皆宗太公為本謀，稱得上兵家之鼻祖，軍事之淵藪。姜子牙是中國歷史上一位全智全能的人物，也是中國文藝舞臺上一位高、大、全的形象，還是中國神壇上一位居眾神之上的神主。

作為宗教的神仙，他是武神、智神，被奉為太公在此，百無禁忌的護(hù)佑神靈。周朝從古公父起，就盼望能得到一個圣人，一位武能安邦、文能治國的賢才，來輔助周國實(shí)現(xiàn)滅殷興周的任務(wù)，所以稱太公為太公望，到武王執(zhí)政時，又以師尚父相稱，尊寵權(quán)貴無以復(fù)加。文王所命太公為太師，是西周王朝三公中的最高長官，既主軍，也問政。

時有天下三分，其二歸周者，太公之謀計(jì)居多之言，足見太公在周朝中的地位之重。

姜子牙當(dāng)年將所有功臣全封了神，唯獨(dú)自己沒有封，并謙稱自己是泰山石敢當(dāng)，是齊國的締造者，周文王傾商武王克殷的首席謀主、最高軍事統(tǒng)帥與西周的開國元勛，齊文化的創(chuàng)始人，亦是中國古代的一位影響久遠(yuǎn)的杰出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認(rèn)他的歷史地位，儒、道、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為百家宗師。

姜子牙真實(shí)歷史（歷史上真實(shí)的姜子牙活了139歲）

若論中國歷史上兵家鼻祖，當(dāng)首推姜子牙。后世著名的軍事家孫武、鬼谷子、黃石公、張良、諸葛亮等人，無不吸收了姜子牙的《六韜》之精華?？v觀姜子牙的超長人生，即轟轟烈烈又神秘莫測，因?yàn)樗垭p全的活到了139歲。

姜子牙（約前1156年—約前1017年），名尚，字子牙，號飛熊，中國歷史上第一位統(tǒng)軍大將，被后世譽(yù)為中國兵家之鼻祖。

姜子牙在72歲時，被求賢若渴的周文王拜為“太師”，所以他也被稱為姜太公，后又被周武王尊為“師尚父” 。姜子牙即輔佐武王伐紂建立了周朝，又親手締造了戰(zhàn)國七雄之一的齊國。同時他亦是中國古代杰出的韜略家、軍事家與政治家，歷代都公認(rèn)他為儒、法、兵、縱橫等諸子百家的鼻祖，被尊為“百家宗師”。

姜子牙自幼家境貧寒，雖然他的祖上也曾經(jīng)做過大官，但到他這一代時已經(jīng)家境敗落了。

姜子牙年輕的時候干過宰牛賣肉的屠夫，也開過酒店賣酒。可以說，蹇運(yùn)伴隨了他的大半生。但姜子牙人窮志不短 ，無論是宰牛還是做生意，他始終勤奮刻苦地學(xué)習(xí)天文地理、軍事謀略，研究治國安邦之道，期望有一天能一展才華?？墒侵钡剿?0歲時，仍是一事無成，熟讀《封神演義》的朋友都知道書中有這樣一段情節(jié)。

說姜子牙到昆侖山學(xué)道40年，70歲回家之后娶了68歲的黃花處女馬招娣。

姜子牙在謀生方面一無所長，馬招娣面對姜子牙的無能和窩囊，便要姜子牙寫一紙休書結(jié)束夫妻關(guān)系。雖然姜子牙一再說自己很快就要發(fā)達(dá)，讓馬招娣再忍忍，千萬可別犯傻，但馬氏哪里肯信。不想姜子牙后來果然發(fā)達(dá)了，“官居一品，位列公卿”。馬招娣得知當(dāng)年自己根本看不上的姜子牙居然發(fā)達(dá)到這種地步，不禁急火攻心的上吊自殺了，姜子牙在封神的時候，還不忘舊情的封她個“掃帚星”的神職。這一段情節(jié)雖是神話，但距姜子牙當(dāng)時的窘境也相去不遠(yuǎn)。

姜子牙在他72歲時，借釣魚的機(jī)會求見了當(dāng)時還是西伯侯的姬昌。

據(jù)說姬昌每次在外出打獵之前都會占卜一卦，而此次的卦辭卻說：“所得獵物非龍非螭，非虎非熊，所得乃是成就霸王之業(yè)的輔臣”，姬昌果然在渭河北岸遇到姜子牙。在與姜子牙談?wù)撝?，姬昌道：“自從我國先君太公就說：‘定有圣人來周，周會因此興旺?！f的就是您吧？我們太公盼望您已經(jīng)很久了” ，因此尊姜子牙為“太師”，并親自為姜子牙扶輪而歸，成語“姜太公釣魚，愿者上鉤”便是出于此處。

姬昌去世之后，武王姬發(fā)即位，此時紂王荒淫暴虐到了極點(diǎn)，姜子牙見時機(jī)已經(jīng)成熟，就向姬發(fā)提出伐紂滅商。

姜子牙精選了兵車300輛，勇士3000人，甲士45000人，組成了伐紂大軍。在伐紂大軍的誓師大會上，姜子牙左手拄持黃鉞，右手握秉白旄說道：“蒼兕蒼兕，統(tǒng)領(lǐng)眾兵，集結(jié)船只，遲者斬首”。此時武王姬發(fā)現(xiàn)所占卜的龜兆不吉，隨后行軍途中又遭遇了狂風(fēng)大雨。因此，姬發(fā)和眾臣的決心一度動搖，又是姜子牙力排眾議，堅(jiān)定了姬發(fā)伐紂的信心。

當(dāng)伐紂大軍到達(dá)商都朝歌郊外70里處的牧野時，其他各諸侯也率兵車4000乘與姜子牙會合。

此時商紂王也集結(jié)了17萬兵馬趕至牧野，歷史上著名的牧野之戰(zhàn)由此爆發(fā)，此戰(zhàn)姜子牙親率精銳為先鋒在前面挑戰(zhàn)，姬發(fā)率領(lǐng)大軍從兩翼包抄商紂王的軍隊(duì)。商紂王的軍隊(duì)雖然人多勢眾，但士卒與商紂王離心離德。因此在紛紛倒戈，商紂王見大勢已去，急忙逃回國都朝歌，登上鹿臺之后自焚而死，姜子牙隨后詔告天下商朝滅亡。

在伐紂滅商之后，由于姜子牙在興周滅商中功勛卓著，而被首封于齊地營丘（即今淄博市臨淄區(qū)）建立齊國。

公元前1045年，姜子牙正式建立起了齊國，但他的絕大多數(shù)時間都是在周朝中央輔佐周成王，或運(yùn)籌帷幄或領(lǐng)兵親征，曾經(jīng)平定了管叔、蔡叔、霍叔的“三監(jiān)之亂”和淮夷、徐夷的“五侯反周”。他的大兒子姜伋，也沒有到臨淄治理齊國，而是一直在周都鎬京擔(dān)任虎賁氏之職，統(tǒng)領(lǐng)著王宮的衛(wèi)戍部隊(duì)，在齊國開國后的三十余年之中，齊國基本上是由姜子牙的三兒子姜印治理。

姜子牙作為中國軍事家的鼻祖，他所留下的兵法《六韜》，一直受到后世兵家所崇拜（1972年在山東臨沂銀雀山墓葬出土了《六韜》的殘簡）。

《六韜》又稱《太公六韜》、《太公兵法》、《素書》，被后世列為《武經(jīng)七書》之一，為歷代兵家的必讀之書，司馬遷在《史記·齊太公世家》中稱：“后世之言兵及周之陰權(quán)，皆宗太公為本謀”?！读w》在16世紀(jì)傳入了日本，18世紀(jì)又傳入了歐洲，如今已被翻譯成了日、法、朝、越、英、俄等多種文字。

縱觀姜子牙的傳奇人生，他是否在昆侖山學(xué)道40年我們不得而知，但他70多歲掌兵，一身立兩國，并且福壽雙全的活到了139歲。就算是我們不考慮《封神榜》的因素，他依然是位神仙中人。

姜子牙，史稱兵家鼻祖千古武圣

姜子牙，姜姓，呂氏，名望，字子牙，號飛熊，也稱呂尚。商朝末年人，其始祖四岳伯夷佐大禹治水有功而被封于呂地，因此得呂氏。姜太公是齊國的締造者，周文王傾商武王克殷的首席謀主、最高軍事統(tǒng)帥與西周的開國元勛，齊文化的創(chuàng)始人，亦是中國古代的一位影響久遠(yuǎn)的杰出的韜略家、軍事家與政治家。歷代典籍都公認(rèn)他的歷史地位，儒、道、法、兵、縱橫諸家皆追他為本家人物，被尊為“百家宗師"。 > 此外，在先秦文獻(xiàn)中還稱他為“太公望”、“呂望”、“呂牙”、“太公”、“師尚父”等，后世則俗稱其為“姜子牙”。姜太公是我國商周之際杰出的政治家、軍事家，是西周文、武、成王三代的主要政治、軍事宰輔，史稱其“佐天子為圣臣，治邦國為圣君”，為西周王朝的建立和鞏固立下了卓著功勛；同時，他也是春秋戰(zhàn)國時代最強(qiáng)大的封國之一———齊國的開國始祖。姜太公的政治思想和軍事謀略，對中國古代政治文化和軍事文化的形成和發(fā)展產(chǎn)生過巨大的影響。 >姜太公

姜子牙出世時，家境已經(jīng)敗落了，所以關(guān)于姜太公的家世，沒有確切的史料可以考證，一般認(rèn)為他的遠(yuǎn)祖是炎帝神農(nóng)氏。姜太公為炎帝神農(nóng)氏54世孫，伯夷36世孫。為周文王、武王、成王、康王四代太師，齊王，妻名申姜，共有13子（丁、壬、年、奇、枋、紹、駱、銘、青、易、尚、其、佐），女邑姜封周武王妃、皇后。公元前1211年，殷朝庚丁八年已酉年出生于東海上【史記.齊太公世家】；公元前1072年戊辰年，周康王六年，卒于周首都鎬京，歲壽139歲。 > 姜太公半生寒微，擇主不遇，飄游不定，但他能動心忍性，觀察風(fēng)云，等待時機(jī)，終遇明主，輔佐姬昌，修德振武，以求興周。周武王伐紂，太公為軍師，牧野大戰(zhàn)，滅商盛周，立了首功。周初分封，姜太公被封為齊國君主，他治國有方，創(chuàng)建了泱泱大國，遺風(fēng)猶存，累世相續(xù)，為后來的齊桓公“九合諸侯，一匡天下”，成為五霸之首而奠定了基礎(chǔ)。 > 在唐宋以前，姜太公被歷代皇帝封為武圣，唐肅宗封姜太公為武成王，宋真宗時，又封姜太公為昭烈武成王。到了元朝時期，民間對姜太公增加了一些神話傳說。到明代萬歷年間，許仲琳創(chuàng)作了《封神演義》小說，從此，姜太公由人變成了神，并且為民間廣為信奉。 >姜子牙

姜太公作為中國韜略鼻祖、千古武圣，其文韜武略、經(jīng)國治軍，理民化俗之論、之策、之術(shù)，都為后人奠定了良好的基礎(chǔ)，并為華夏民族所稱頌、效法。 > “兵圣”孫武及其《孫子兵法》飲譽(yù)中外，堪稱兵法之集大成者，其軍事思想亦不乏借鑒太公謀略之處。 > 舉例說明：如《孫子兵法?虛實(shí)篇》有“出其所必趨，趨其所不意”之句，而以反映姜太公軍事思想的《六韜》論著中《文韜?兵道》記載即有“兵勝之術(shù)，密察敵人之機(jī)而速乘其利，復(fù)疾擊其不意”之句；《孫子兵法?計(jì)篇》中“將者，智、信、仁、勇、嚴(yán)也”與《六韜?龍韜?論將》中“將有五材十過”，“五材者，勇、智、仁、信、忠也”相近；《孫子兵法?計(jì)篇》稱“兵者，國之大事也。死生之地，存亡之道，不可不察也。”“夫?qū)⒄?，國之輔也，輔國則國必強(qiáng)，輔隙則國必弱”，而《六韜?龍韜?論將》亦言“故兵者，國之大事，存亡之道，命在于將。將者，國之輔，先王之所重也?！钡鹊?。 > 有關(guān)姜太公軍事思想的著作有《六韜》、《陰符經(jīng)》、《太公兵法》、《太公金匱》等，但現(xiàn)存甚少。其軍事韜略、戰(zhàn)爭謀略、戰(zhàn)法戰(zhàn)術(shù)、軍隊(duì)建設(shè)、戰(zhàn)爭準(zhǔn)備等思想的高明、深邃、可貴之處，就在于他的全面性、創(chuàng)造性、開拓性，他不是單純地就軍事而論軍事，而是從哲人智能的高度，以聰明政治家的眼光，將政治與軍事、治國與理軍緊密地結(jié)合起來，融為一體加以論述。 >姜子牙故里

這就使他的軍事韜略、謀略頗具全面性、深刻性、精辟性，因而為歷代的哲學(xué)家、政治家、軍事家所推重，并產(chǎn)生了巨大的影響?！读w》作為中國古代偉大的軍事著作，在宋代被列為《武經(jīng)七書》之一，作為武學(xué)教本，成為武將們必讀的兵書。二千多年來，《六韜》與其它“武經(jīng)”一樣，從先秦至現(xiàn)代，不斷有人注釋、講解、?？薄㈥U揚(yáng)，挖掘其思想宏旨奧義，吸取其思想精華，經(jīng)久不衰，至今愈盛，充分展現(xiàn)了其光輝的思想價(jià)值和不朽的生命力。我們應(yīng)當(dāng)珍惜這份寶貴的歷史文化遺產(chǎn)，使之在新時代更加輝煌。

姜子牙的簡介

　　姜子牙，姓姜，其先祖為四岳，佐禹平水土甚有功，虞夏之際封于呂，從其封姓，故以呂為。華夏族，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，也稱呂尚，別號熊姜子牙一生坎坷多磨而又轟轟烈烈、神秘莫測。縱觀太公一生的建樹，無論從軍事、政治、經(jīng)濟(jì)思想等方面，都有卓越貢獻(xiàn)，其中尤以軍事為最，所以太史公言“后世之言兵及周之陰權(quán)皆宗太公為本謀”，稱得上兵家之鼻祖，軍事之淵藪。

　　姜子牙是中國歷史上一位全智全能的人物，也是中國文藝舞臺上一位“高、大、全”的形象，姜子牙半生寒微，擇主不遇，飄游不定，但他能動心忍性，觀察風(fēng)云，等待時機(jī)，終遇明主，輔佐姬昌，修德振武，以求興周。周武王伐紂，太公為軍師，牧野大戰(zhàn)，滅商盛周，立了首功。周初分封，姜子牙被封為齊國君主，他治國有方，創(chuàng)建了泱泱大國，遺風(fēng)猶存，累世相續(xù)，為后來的齊桓公“九合諸侯，一匡天下成為五霸之首”而奠定了基礎(chǔ)。

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