古代婚姻是完全沒有自由的嗎全都是父母之命嗎

古代婚姻是完全沒有自由的嗎?全都是父母之命媒妁之言嗎?其實(shí)倒也沒有那么的絕對(duì)，下面對(duì)百科小編就為各位朋友帶來詳細(xì)的介紹。

的確，古人跟現(xiàn)代人的價(jià)值觀不一樣，子女的婚姻往往都由父母一手包辦了。不少新人只能聽從父母擺布，甚至還有所謂的“童養(yǎng)媳”，雙方要到洞房才第一次見面。其實(shí)這樣的說法并不準(zhǔn)確，至少在作者看來是不準(zhǔn)確的。以宋朝為例，所謂的“父母之命、媒妁之言”,并不是父母包辦兒女婚姻的意思。

那這是什么意思呢?其實(shí)這指一場婚姻的締結(jié)，由媒人為中介，然后父母出面。一對(duì)新人對(duì)于自已的人生婚姻大事，當(dāng)然具有一定自主權(quán)，絕不是全然由父母說了算。還是以宋代為例，經(jīng)過媒人說親之后，雙方成婚之前，有一個(gè)相親的程序?！澳屑覔袢諅渚贫Y詣女家，或借園圃，或湖亭中，兩親相見，謂之相親”。

男方以酒四杯，女方則添備雙杯，此禮取男強(qiáng)女弱之意。如新人中意，則以金釵插于冠髯中，名曰“插釵如意”。如不中意，則送綢緞兩匹，謂之壓驚，則婚事不不成。如果中意了，那么便可以跟媒人商量，議定各種禮節(jié)，往女家報(bào)定。這個(gè)相親的過程是比較有自主性的，如果彼此看對(duì)眼了，則男方給女方插上金叉。

如果沒談攏，則男方送上兩匹綢緞給女方，以表歉意。宋代也有不少人提倡自由戀愛。宋話本《間樊幔多恬周勝仙》就講述了一個(gè)“女追男”的凄美故事：汴梁有一個(gè)十五少女，叫作周勝仙，一日正好在茶樓遇見了使她一見傾心的人范二郎。兩人“四目相視，俱各有情”。

周勝先尋思道：若是能嫁給這樣的如意郎君，那該多好，今日如果錯(cuò)過了，下回去哪兒找這樣的機(jī)會(huì)?于是周勝仙主動(dòng)向范二郎表示：我還是個(gè)未出閣的女子。周勝先的舉動(dòng)可謂是前所未有。宋代小說《青瑣高議》中有一個(gè)“男追女”的故事：汴梁人周默，對(duì)鄰居一位秀才的二十歲妻子孫氏一見鐘情，展開猛烈攻勢，接連寫了幾封情書。

孫氏對(duì)周默似也有情意，但既已婚嫁，便嚴(yán)詞拒絕了周的追求。后來周默宦游，寫信告訴孫氏：愿終身不娶，等婚，兩人終結(jié)成秦晉之好。孫氏是嫁過三次的婦人，但周默以及彼時(shí)社會(huì)，都沒有對(duì)她有什么歧視。宋代社會(huì)之開放，可見一斑。

不少讀者們可能還有一個(gè)刻板的印象，認(rèn)為古代妻子對(duì)丈夫要舉案齊眉，要正襟危坐。還認(rèn)為夫妻之間在別人面前不能有親熱的舉動(dòng)，否則便不合禮教。其實(shí)在宋代，小夫妻之間表現(xiàn)出親親熱熱，是非常正常的。就連宋代著名畫作《清明上河圖》中有個(gè)場景;“孫羊正店”大門前，有一對(duì)小夫正在買花。

小嬌妻親昵地將她的胳膊搭到丈夫的肩膀上，跟現(xiàn)代的小情侶沒有區(qū)別。另有一首宋代民間女子寫的詩詞為證：“月滿蓬壺燦爛燈，與郎攜手至端門?！毙》蚱蕹鲩T看花燈，是手牽著手的?？吹竭@兒大家應(yīng)該都能明白了吧，古人并不完全是“父母之命媒妁之言”，他們也可以追求自己想要的愛情。

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