劉邦作為西漢開國皇帝,劉邦為什么會被稱為小人

劉邦作為西漢開國皇帝,劉邦為什么會被稱為小人

還不了解：劉邦小人的讀者，下面對百科小編就為大家?guī)碓敿毥榻B，接著往下看吧~為什么劉邦一直被后人稱為小人?看看他是如何對待嫂子的？

劉邦是漢朝的開國皇帝，時至今日，距離漢朝已經過去了上千年的時間，不可否認的是，漢朝的建立，推動了華夏文明的進程，這無疑是讓華夏文明得以延續(xù)的原因之一。最為主要的是，漢武帝時期，實施了罷黜百家，獨尊儒術的策略。

這一點無疑讓儒家成為了歷史主流，時至今日，人們對儒家學說仍然是學習的?，F如今的語文課本上，也會存在孔子的論語，不可否認的是，儒家學說影響意義深遠。話說回來，在劉邦建立漢朝的過程中，經過了楚漢之爭。

楚漢之爭之所以能夠勝出，原因有很多。這與劉邦會籠絡人才肯定有密不可分的關系。正是因為劉邦欣賞了韓信，才讓劉邦在楚漢之爭中勝出。楚漢之爭能夠勝出，與韓信肯定是有很大關系的，假如沒有韓信，那么楚漢之爭的結局就不一定是什么樣了。

可問題是，韓信作為劉邦的功臣，在漢朝建立后，劉邦開始“卸磨殺驢”。此時的劉邦授意了呂后和蕭何害死韓信，作為西漢的開國功臣之一，韓信死得實在是窩囊。當時的蕭何讓韓信走入了呂后設計的陷阱中，之后的韓信結局可想而知。

現如今看來，沒有劉邦的授意，呂后和蕭何縱使有一百個膽子，也不敢動韓信。正因如此，才出現了“成也蕭何，敗也蕭何”的說法。作為漢朝的開國皇帝，劉邦對于中國歷史進程的推進起著十分重要的作用，這一點毋庸置疑。

時至今日，人們對劉邦的印象肯定是不好的，大部分人認為劉邦是小人。這一點從楚漢之爭就可以看出，其次從劉邦對待掃走的態(tài)度也可以看出。劉邦沒有起義之前，就是一個地痞流氓，是個無賴，市井氣息十分濃重。最初的時候，劉邦還沒有起家，這時候的劉邦經常到嫂子家蹭吃蹭喝。

后來的劉邦成為了亭長，由于講義氣和出手大方，經常帶著朋友去吃飯，這時候劉邦的薪水根本不足以支撐劉邦的揮霍。于是劉邦就經常帶自己的朋友去嫂子家蹭吃蹭喝，一時間嫂子都忍了下來。久而久之，劉邦的嫂子開始不耐煩了。

當劉邦帶著一群朋友來蹭吃蹭喝的時候，嫂子會不耐煩地用鍋鏟敲了敲鍋底，示意沒有東西吃。當時的劉邦感覺顏面掃地，畢竟是當著劉邦很多朋友的情況下，于是劉邦下決心再也不去嫂子家吃飯了。這件事也不能夠完全怪劉邦的嫂子。

劉邦的大哥去世的早，嫂子自己含辛茹苦的拉扯兒子，也就是說，孤兒寡母已經十分艱難了，在這種情況下，劉邦竟然還要去蹭吃蹭喝，這無疑是讓嫂子雪上加霜。劉邦沒有體恤嫂子的處境，反而是帶著很多朋友蹭吃蹭喝，這就是不妥的了。

反觀劉邦嫂子的做法，也是不對的，當著劉邦朋友的面，給劉邦難堪，就算是個十分大度的人也會很生氣。不可否認的是，劉邦在當時的做法確實是不太對。其后劉邦總是蹭吃蹭喝的，也不對。不過在西漢建立后，劉邦身為皇帝，確實是不應該計較這些。

之所以說劉邦是小人，這體現在了西漢建立后。按理說，身為西漢開國皇帝的劉邦，不應該計較之前的矛盾，畢竟身為皇帝，還斤斤計較的話，肯定是說不過去的。西漢建立后，開始論功行賞，此后西漢的功臣全部被封賞，單單劉邦的侄子是個例外。

劉邦將自己親朋好友封官的封官，封爵的封爵，就是不給大嫂家的侄子劉信任何好處。就連劉邦的父親都看不下去了，此時劉邦的父親責怪劉邦不講情義，連自己死去的哥哥都不封賞，這怎么能行呢?劉邦最后沒有辦法，不情愿的封了侄子劉信為“羹頡候”。

西漢開國皇帝劉邦身上有哪些缺點？

劉邦是我國歷史上著名的政治家、軍事家，與他的老對手項羽相比，劉邦的出身并不高貴，最為人們所熟知的是他早年間是泗水亭長，在很多關于劉邦這個人物的歷史講解中，通常認為他這個亭長是花錢買來的。

也正是由于他的出身原因，讓他在有些時候太過于不拘小節(jié)，這種不拘小節(jié)讓很對人覺得他不夠尊重別人，甚至認為他傲慢看不起人。比如有一次他在召見酈食其的時候，擺出來的樣子便讓人很難接受。

當時劉邦坐在床上，將兩只腿伸出，讓兩名身邊的侍女給他洗腳。這樣的態(tài)度讓酈食其非常不滿，他當時就問劉邦：“您是想幫助秦國平叛掉各路諸侯呢，還是想成為各路諸侯的領袖，率領他們一起滅掉秦國？”

以劉邦的志向，當然是要成為諸侯的領袖，滅掉大秦，君臨天下。于是酈食其接著又說：“如果您真的是想要率領諸侯，召集義兵來推翻大秦的統(tǒng)治，那么就不應該用這樣的姿態(tài)來接見長者。”劉邦聽后覺得酈食其說的非常有道理，便馬上整理好自己的衣裝，恭恭敬敬地向酈食其道歉，并虛心的向酈食其求教，而酈食其看到了劉邦的態(tài)度之后，也非常真誠地說出了自己的謀略。

其實劉邦不僅是在洗腳的時候接見過酈食其，他還在洗腳的時候接見過英布，也許當時劉邦并沒有多想，不過被接見的人很可能會認為他的這種行為對自己很不尊重。

劉邦還有一個缺點就是生性多疑，這一點也被后人所詬病，在討伐楚國的戰(zhàn)爭中，他不放心后方的蕭何，總是詢問手下人蕭何怎么樣；在得到了天下之后，他對于自己手下的三名大將韓信、英布和彭越都開始打壓。

所以綜上所說，劉邦這個人最大的缺點就是有些傲慢又有些多疑。

《史記》中的劉邦如此不堪，是因為什么被抹黑的？

各朝御用文人在寫本朝開國皇帝的歷史時，通?？偸且荒樀某缇春唾澝?。

高祖皇帝（或太祖皇帝）英明神武、算無遺策，有著常人無法企及的智慧、勇氣、決心和才能。所以，他才能開創(chuàng)一個偉大的帝國。高祖皇帝（或太祖皇帝）還有一顆偉大而仁愛的心，有一種拯救萬民于水火的信念，所以天下百姓都愿意支持他。高祖皇帝（或太祖皇帝）禮賢下士、虛懷若谷、從諫如流，且高瞻遠矚。所以眾多優(yōu)秀的人才紛紛聚集在他身邊，供他驅使。面對前朝的殘暴統(tǒng)治，面對生活在水深火熱中的百姓。他早早就下定決心，一定要推翻前朝的殘暴統(tǒng)治，拯救那些受苦受難的天下蒼生。結果呢？在他的努力下，萬惡的舊社會被推翻了，而天下百姓終于得到了新生。當然了，他一生中也犯過若干錯誤，但那都是他一時疏忽，被小人和奸臣所誤。他一生中也有若干失敗，但那都是他的屬下沒能真正理會他的精神，沒能真正落實他的精神。

但翻開《史記》，司馬遷對于劉邦的記載似乎有些?非主流?。

《史記》中的劉邦?好酒及色?，固多大言，少成事?，類似的話怎么看都不像是在夸獎劉邦。而在《史記》中，蕭何與曹參等人之所以愿意臣服劉邦，竟然是因為膽小怕事，所以慫恿劉邦出頭。換而言之，當時的劉邦并沒有什么值得他們信服的地方。他們只是把劉邦當做愣頭青來看待，盡管劉邦早已過了愣頭青的年齡。

《史記》中的劉邦在逃命時，竟然為了讓馬車可以跑得更快些，就一心要把自己的親生兒女扔下車。如果不是夏侯嬰阻攔，他的親生兒女，恐怕只能求上帝保佑了。

《史記》中劉邦的頭號敵人項羽，怎么看都比劉邦更像英雄人物，以至后世讀者總會不由自主地佩服項羽及輕視劉邦。人們常常認為，項羽之所以失敗，只是因為他太心慈手軟了。以至于大家都認為：如果項羽在鴻門宴上殺掉劉邦，最后的勝利者就一定是項羽。

我們必須得知道，《史記》絕不是西漢帝國的禁書，而《史記》的作者司馬遷還是西漢帝國的御用文人。我所說的御用文人，并沒有任何褒貶之意。司馬遷是西漢帝國的太史令，太史令的主要職責之一就是編寫史書。

因為《史記》并不一味地贊美劉邦，所以我們總認為《史記》對于劉邦的記載非?？陀^。西漢帝國的御用文人，竟然敢把種種大不敬的內容加在劉邦頭上；西漢帝國的御用文人，竟然敢把項羽寫得比劉邦更像英雄。所以我們總覺得，西漢帝國的言論肯定非常自由。

這就叫睜眼說瞎話，西漢帝國怎么會有言論自由呢？說說司馬遷親身經歷的事吧，他受過?宮刑?（就是被閹割）。司馬遷犯了什么罪？就是因為他說話嘴上沒有把門的?；实壅J為這是黑的，他非要說這個東西并不黑。于是皇帝很生氣，后果很嚴重，于是司馬遷當場就被閹割了！

因為說錯了話，就遭受如此殘酷的刑罰。說這種時代有言論自由，還不如說人類的歷史就是言論自由的歷史。

西漢帝國還有一位高級官員叫顏異，他被漢武帝斬首，罪名是?腹誹?。?腹誹?的意思就是說：皇帝認為這東西是黑的，你口頭上不置可否，但你在內心里認為這東西不黑。于是皇帝很生氣，后果很嚴重，于是顏異當場就被斬首了！

因為在心里認為這東西不是黑的（未經證實），就遭受如此殘酷的刑罰。說這種時代有言論自由，還不如說人類的歷史就是言論自由的歷史。

司馬遷在寫歷史時，頭上一直高懸著一柄隨時可能落下的利劍。他怎么可能客觀地記錄漢朝開國歷史呢？雖然作為一代史學巨匠，司馬遷會盡力把當時的歷史真相還原給讀者。但如果我們不能體會到司馬遷當時的處境，就永遠無法真正理解《史記》中的內容。

在那種說錯一句話就會招來滅頂之災的社會中，司馬遷在寫本朝歷史時，自然會十分地小心謹慎。只是說錯一句話，都有可能引來殺身之禍。如果敢在史書上胡說八道，那必然是全家被殺、全族被滅的下場。

如果按照正常的套路，司馬遷在寫劉邦時，應該把劉邦寫得英明神武、算無遺策、仁慈愛民。因為劉邦是漢武帝的祖爺爺，而且是西漢帝國的?國父?。但如果我們深入思考一番，就會發(fā)現一個恐怖的事實：如果司馬遷敢這樣寫劉邦，那必然是全家被殺、全族被滅的下場。

劉邦的故事是一個勵志的神話，但如果真要用寫實的方法記錄這個神話，那可就壞事了。

秦始皇說：?朕為始皇帝，后世以計數，二世三世至于萬世，傳之無窮。?結果呢？秦二世就被趙高殺了，子嬰成為秦三世。子嬰控制的地區(qū)就剩下關中地區(qū)，哪有資格當皇帝呢？于是子嬰退位當了秦王。但子嬰這個秦王也當多久，就被項羽殺了。

秦之失鹿，群雄爭相逐之。陳勝說：?王侯將相寧有種乎？?劉邦說：?大丈夫當如是也！?項羽說：?彼可取而代也！?剻通說：?秦失其鹿,天下共逐之。?

這些話隨便一推論，就會引申出民權的思想。什么終身制有理，什么世襲制有理，全是胡扯。因為歷史早已證明，誰能當皇帝，那就是看誰的勢力強，誰會玩權術，誰能順應時代潮流。

可在皇權時代，如果史官敢這樣寫歷史，那必然是全家被殺、全族被滅的下場。在這種背景下，如果司馬遷把劉邦寫成一個勵志神話，問題就太大了：一個最底層的老百姓，只要肯努力就有機會成為皇帝；一個人只要聰明勇敢，能夠代表百姓利益，就有機會成為皇帝。如果史官敢在史書中表達這種觀點，不是找死又是什么？

這豈不是就在說，只要時機恰當，人人都有帝王相？這豈不是就在說，只要謀劃得當，人人都有帝王相？你看人家劉邦，一個農民的兒子，啥背景都沒有，最后還不是修成正果了？

真要把史書寫成這個樣子，你就要好好掂量一下，你全家和全族有多少顆腦袋要被砍？

現代社會的統(tǒng)治者通常都喜歡恬著臉說：我之所以能夠高高在上，與我投胎好壞無關，完全是靠我的努力。說得更好聽一點，我能高高在上，完全是因為人民擁護我。說得再好聽一點，如果人民對我不滿意，隨時都可以讓我下來的。可真實的情況是什么？傻子都知道。

如果現代的御用文人在為權力者做傳記時，說這位權力者之所以能夠掌權，是因為人家血統(tǒng)高貴。爺爺活著的時候大權獨攬、父親活著的時候大權獨攬，所以他也能大權獨攬。即使這是事實，這位御用文人肯定也會吃不了兜著走。這位權力者看到御用文人這樣胡說八道，肯定會氣得想殺人。

什么時代唱什么歌，現代需要勵志神話，皇權時代則不需要。

司馬遷在寫到劉邦的傳記時，肯定會感到無從下手。因為上述原因，司馬遷不敢把劉邦寫得太偉大；可問題在于，如果司馬遷把劉邦寫得太渺小，那肯定也是不行的。

司馬遷在寫劉邦時，肯定詳細翻閱了漢武帝關于劉邦的所有評論和指示。因為司馬遷知道，如果不能仔細體會漢武帝的意思，在寫劉邦的時候隨口亂說，一定會死得很慘。從這個角度來說，《史記》中關于劉邦的基本論調都是漢武帝定下來的。而且這種論調，在當時也一定是非常流行的觀點。否則，借司馬遷十個膽子，他也不敢把項羽寫得比劉邦更像英雄。

先看一個事實：司馬遷曾為李陵辯護，說李陵是一個大英雄，可漢武帝好像不這么認為。而且漢武帝覺得：你司馬遷這樣夸李陵，好像是在貶低我小舅子（李廣利）??！于是，司馬遷馬上就遭受了宮刑之苦。

大家設想一下：如果司馬遷為項羽作傳記，說項羽是一個大英雄，卻沒有得到漢武帝的認可，你說會發(fā)生什么事？如果漢武帝覺得：你司馬遷這樣夸項羽，好像是在貶低我曾祖（劉邦）啊！屆時，司馬遷全家還能留下活口嗎？

我經常聽到類似的言論：總而言之，司馬遷是一位偉大的史官，因為他能夠秉筆直書。說這種話的人，肯定連史官的主要職責都沒弄明白。

史官的主要職責就是盡力保存和還原歷史的真相，而秉筆直書絕不是史官的主要職責。我舉一個簡單的例子，如果漢武帝明確表示：漢高祖劉邦是拯救時代的大英雄，項羽是一個邪惡殘暴的反動派。而司馬遷非要把項羽寫得比劉邦更像英雄，這樣的司馬遷算是一個合格的史官嗎？肯定不是！因為，司馬遷膽敢無視漢武帝的最高指示，結果必然是他永遠喪失編寫歷史的機會。他的人頭會落地，他寫的書會被焚毀。如果司馬遷這樣死了，豈非死得比鴻毛還輕？

許多人一說到偉大的史官，就會說到什么秉筆直書，其實這只是一種錯覺。偉大的史官之所以能夠偉大，并不是他有秉筆直書的態(tài)度。而是他能在統(tǒng)治者允許的范圍內，最大限度地保存和還原歷史的真相。

只要理解了司馬遷的境遇，以及西漢帝國當時的言論環(huán)境。自然就會明白一個道理：劉邦在史書中的形象，是一個政治犧牲品。

因為劉邦的出身太差，所以為了突出皇權的神圣性，西漢帝國在宣傳劉邦時，故意模糊了劉邦的道德和才能。西漢帝國之所以會這樣做，就是想傳達給大眾一個意思：誰能當皇帝，與道德和才能無關，一切都是天意！

在當時，比劉邦有道德、有才能的人多得是，但最后成功的人卻是劉邦。為什么呢？就是這是天意！《漢高祖本紀》開篇就說了，有一條龍趴在了劉邦母親的身上，于是劉邦出生了。而且緊接著，各種關于劉邦的神話故事和神奇?zhèn)髡f，那是一個接一個的出現。陳勝振臂一呼天下響應，但陳勝沒有天意，終歸只是徒勞；項羽英雄無敵，但項羽沒有天意，最終只有失敗。韓信用兵多多益善，遇到劉邦卻是處處受制；張良決勝千里，卻是只能給劉邦打工；蕭何最初的地位高于劉邦，道德和才能也高于劉邦，但只能給劉邦當下屬。

劉邦看似什么都沒有，但最終得天下的人卻是他，就是因為他有天意！劉邦是龍子，普通人能比嗎？劉邦頭上有五彩祥云，普通人能比嗎？善于相面的人一看到劉邦，立刻哭著喊著要把女兒嫁給他，普通人能比嗎？

劉邦的經歷并不會成為勵志神話。因為西漢帝國就是要告訴大家：劉邦的成功是天意！這招很厲害，如果大家相信了天意，誰還會勵志呢？除非你能努力投個龍?zhí)?，否則再努力也沒用。

《史記》中關于劉邦48歲前的歷史記載實在乏味。因為這根本就不是歷史記載，而是一系列荒誕不經、粗俗無聊的民間故事。

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