安史之亂的罪魁禍首是李林甫嗎

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唐后期有個大臣崔群曾這么評價：“世謂祿山反，為治亂分時。臣謂罷張九齡，相林甫，則治亂固已分矣。”他認為唐代治亂的分水嶺，并不是一般人認為的“安史之亂”，而是李林甫驅逐了張九齡而獨攬大權之時。顯然，這是要把罪責歸于李林甫一人。

開元年間，張嘉貞、王畯、張說、蕭嵩等一系列的宰相，都是自節(jié)度使進階。所謂“出將入相”，這本是唐代的傳統(tǒng)。但是李林甫不希望這些軍功顯赫的人物對自己造成威脅，畢竟由軍功建立起來的威望和資格，是很難掩蓋的，尤其是唐朝這樣尚武的時代，軍功更是文官政績難以媲美的。從某種角度來說，邊將如果入相，李林甫將無法遏制。

根據(jù)這個邏輯下來，安祿山得志，然后造反，都是因為李林甫的私心。所以李林甫要為安史之亂爆發(fā)負責。

這個觀點似是而非。一個簡單的事實就是，天寶元年(742)，安祿山就開始擔任節(jié)度使，天寶三年(744)就兼范陽節(jié)度使，天寶十年(751)身兼三個節(jié)度使。但是李林甫的這個建議則是在天寶十一年(752)，在這一年，李林甫推辭了自己朔方節(jié)度使得頭銜，而舉薦了安思順。司馬光把李林甫這個建議放在天寶六年(747)，而且振振有辭地說，玄宗很高興，從此開始任用安祿山。嘿嘿，這可完全不符合事實。司馬光未免太著急要證明李林甫的罪大惡極了。你看，一個名聲不好的人，就不得不承擔各種罪名，還沒人翻案。

如果單就安祿山這個案例來說的話，李林甫恐怕還是有些功勞的。因為大唐也就他能夠讓安祿山害怕，只有他能鎮(zhèn)得住安祿山。因為他比安祿山更加老奸巨猾，更壞。

李林甫憑著個人的手段，牢牢壓制住了安祿山。安祿山是個膽大包天，同時野心勃勃的人。據(jù)說他見了太子，也敢不致敬，絕對屬于桀驁不馴之人。其實他對玄宗都是很不放在眼里的。但李林甫就偏偏成了他的克星，因為李林甫是個心理大師。

據(jù)說安操山初見李林甫的時候，態(tài)度也是相當?shù)夭还Ь?，沒把他放在眼里。李林甫卻不動聲色，找了個借口，把王供叫來問話。王供是李林甫最忠誠的走狗和心腹，當時已經(jīng)身兼二十余職，可謂恩寵無比，專權用事，和楊國忠齊名，實在是個“響當當”的人物。

李林甫每次和安祿山講話，都能猜透安祿山的真實心思，逐漸地，安祿山對李林甫產(chǎn)生了無法逃避的畏懼感。雖然他將玄宗哄得眉開眼笑，對滿朝文武倨傲無禮，但只要在李林甫面前，即便嚴寒之時，也不免冷汗淋漓。李林甫問安祿山任何事情，安祿山都絲毫不敢隱瞞，將李林甫奉若神明。李林甫從心理上徹底壓倒了安祿山。

后人對于安祿山這個悍匪這么懼怕李林甫也很驚奇。以至于有人編了神鬼故事來做解釋，說安祿山要謀反，就收編了很多會道術的人。有一次他對術士說：“我對天子也沒有恐懼，但是只要看到李相，就會精神緊張，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。這是為什么呢?”術土回答說：“你有陰兵五百，都是銅頭鐵額，常在左右，為什么會這么怕李相公?

原來如此，強中更有強中手啊。

后來安祿山回范陽，每逢有使者從長安回來，他必然要先問：“十郎何如?”十郎是安祿山對李林甫的稱呼。如果聽到的是李林甫說了好話，安祿山就喜形于色。如果李林甫說;“告訴安大人一定要好自檢點?！卑驳撋骄蛧樀靡?，反手據(jù)胡床，說：“噫嘻，我要死了!”據(jù)說這個情景曾經(jīng)被李龜年在玄宗面前表演了一番。唐玄宗看到的結果呢，是哈哈大笑。嗚呼!李隆基真是全無心肝啊。

可以說，當時的情形已經(jīng)非常危殆了。很多有識之士都看到了危機的存在。但玄宗一直都在姑息安祿山，對安祿山過分信任。安祿山肯定是早有野心的，但他是否一定會反，還得看局勢如何變化，朝廷如何應對。但有一點可以相信，只要李林甫在，安祿山絕對不會反。從某種程度上講，李林甫是大唐的定海神針，他憑一己之力死死壓制住了安祿山這個魔鬼。做個假設，如果安祿山意外地死在李林甫之前，那么安史之亂就很可能不會發(fā)生。就這個意義而言，說李林甫身系大唐安危，也不算過分。

李林甫到底算有功還是有過呢?肯定還是會有各種看法。但起碼，我們不應該再照搬傳統(tǒng)的觀點，將安史之亂的責任全部都歸在李林甫的頭上。

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