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公孫弘，名弘，字季，一字次卿，西漢大臣，官至丞相，封平津侯。他是西漢建立以來第一位以丞相封侯者，為西漢后來“以丞相褒侯”開創(chuàng)先例。接下來對百科小編就給大家?guī)硐嚓P(guān)介紹，希望能對大家有所幫助。
公孫弘少時為吏，牧豕海上，四十而學(xué)，謹(jǐn)養(yǎng)后母。漢武帝時期，先后二次被國人推薦，征為博士。十年之中，從待詔金馬門擢升為三公之首，封平津侯。先后被任為左內(nèi)史(左馮翊)、御史大夫、丞相之職。漢武帝元狩二年(前121年)，公孫弘于相位逝世，謚獻(xiàn)侯。其在職期間，廣招賢士，關(guān)注民生，并為儒學(xué)的推廣做出了不可替代的貢獻(xiàn)。曾著有《公孫弘》十篇，現(xiàn)已失佚。
人物評價
司馬遷：①公孫弘行義雖脩，然亦遇時。漢興八十馀年矣，上方鄉(xiāng)文學(xué)，招俊乂，以廣儒墨，弘為舉首。 ②大臣宗室以侈靡相高，唯弘用節(jié)衣食為百吏先。
班固：①平津斤斤，晚躋金門，既登爵位，祿賜頤賢，布衾疏食，用儉飭身。②世稱公孫弘排主父，張湯陷嚴(yán)助，石顯譖捐之，察其行跡，主父求欲鼎亨而得族，嚴(yán)、賈出入禁門招權(quán)利，死皆其所也，亦何排陷之恨哉!
汲黯：弘位在三公，奉祿甚多，然為布被，此詐也。
王政君：維漢興以來，股肱宰臣身行儉約，輕財重義，較然著明，未有若故丞相平津侯公孫弘者也。位在丞相而為布被，脫粟之飯，不過一肉。故人所善賓客皆分奉祿以給之，無有所馀。誠內(nèi)自克約而外從制。汲黯詰之，乃聞于朝，此可謂減於制度而可施行者也。德優(yōu)則行，否則止，與內(nèi)奢泰而外為詭服以釣虛譽者殊科。
司馬貞：平津巨儒，晚年始遇。外示寬儉，內(nèi)懷嫉妒。寵備榮爵，身受肺腑。
歐陽詹：公孫弘自明誠而為卿。
劉祁：迨至武帝，天下混同，士風(fēng)一變，以學(xué)問為上，故爭尚經(jīng)術(shù)文章，一時如公孫弘、董仲舒、二司馬、枚乘之徒出，文物大備。
蔡幼學(xué)：公孫弘為相，衛(wèi)青用事，弘茍合取容，相業(yè)無有。
馮夢龍：公孫弘曲學(xué)阿世，然猶能開東閣以招賢人;今世密于防奸而疏于求賢，故臨事遂有乏才之嘆。
王夫之：公孫弘請誅郭解，而游俠之害不滋于天下，偉矣哉!
黃宗羲：公孫弘雖詐，其以卜式輸財助邊為非人情，以睚殺人而郭解不知為甚于知，此是弘長處。
于慎行：漢武表章儒術(shù)，公孫弘之力也。弘奏請博士弟子，第其高下，以補郎中文學(xué)掌故。又吏通一藝以上者，皆得選擇，以補右職。為是勸學(xué)有文之典，遂為歷代所祖。其實自弘發(fā)之，可謂有功于經(jīng)術(shù)者矣。世徒以其曲學(xué)矯情，薄其相業(yè)，而不錄其功，亦非通論哉!
蔡東藩：①八十衰翁待死年，如何尚被利名牽!豈因宣圣遺言在，求富無妨?xí)簣?zhí)鞭?②公孫弘則智足飾奸，取容當(dāng)世，以視董子轅固之守正不阿，固大相徑庭矣。然笑罵由他笑罵，好官我自為之，古今之為公孫弘者，比比然也。于公孫弘乎何誅?
柏楊：晁錯……主父偃……凡是忠心耿耿、意圖改革的人，都受到酷刑。而像公孫弘這種八面玲瓏、貌似忠厚的長者，卻一帆風(fēng)順。和稀泥的人有福了，他除了關(guān)心自己的官位外，什么都不關(guān)心。非關(guān)心不可時，只關(guān)心陷害忠良。
人物爭議
誹謗汲黯質(zhì)疑
根據(jù)《史記·樂書》記載：漢武帝曾經(jīng)在渥洼水中得到一匹神馬。尤為喜歡馬的武帝一時高興，便即興以神馬作了一首祭祀太一神的《天馬歌》。后來漢武帝派李廣利伐大宛獲得了一種叫“蒲梢”的千里馬，武帝又作了一首《西極天馬歌》。由于太一是當(dāng)時至尊的神明，因而太一祭祀是非常莊重的事情。時任中尉的汲黯因此諫言：“但凡王者創(chuàng)作樂歌，上以承繼先祖，下以教化萬民?，F(xiàn)在陛下得到馬就寫詩作歌，并在宗廟中演奏，先帝及百姓難道能明白這種音樂嗎?”武帝聽后沉默不悅。于是丞相公孫弘說：“汲黯誹謗陛下創(chuàng)作的詩歌，罪當(dāng)誅殺?！?/p>
然而，漢武帝于渥洼水得神馬發(fā)生在元鼎四年(前113年)秋，伐大宛得汗血馬發(fā)生在太初四年(前101年)春。 公孫弘死于元狩二年(前121年)春，汲黯于元狩五年(前118年)被遷往淮陽任太守，至元鼎五年(前112年)死于淮陽未曾回京。由此可知，武帝作《天馬歌》時公孫弘已去世9年，作《西極天馬歌》時公孫弘已去世21年，而汲黯已去世12年。再者，據(jù)《汲鄭列傳》及《百官公卿表》，汲黯不曾任中尉一職。
故公孫弘誹謗汲黯一事，疑非司馬遷所載。真假有待考證。
擢左內(nèi)史時間
造成公孫弘擢升左內(nèi)史時間的迷霧的因素有有二：
其一：《史記·封禪書》及《漢書·武帝紀(jì)》記載元光元年(前134年)公孫弘第二次被征為博士與《史記·平津侯主父列傳》及《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》記載的元光五年(前130年)被征 發(fā)生矛盾。而《漢書·武帝紀(jì)》記載元光元年及元光五年皆有舉賢良詔。始通西南夷發(fā)生在建元六年(前135年)， 公孫弘在元光元年或五年參與策問之后被武帝派遣至西南視察在時間上皆無沖突。又據(jù)《史記·平津侯主父列傳》及《漢書·公孫弘卜式兒寬傳》分別記載的二歲中至左內(nèi)史，一歲中至左內(nèi)史，因此對于公孫弘擢升為左內(nèi)史的時間產(chǎn)生元光元年(前134年)、元光二年(前133年)、元光五年(前130年)、元光六年(前129年)四個時間段。
其二：唯一明確記載公孫弘擢升左內(nèi)史時間的《漢書·百官公卿表》所記載的元光五年(前130年) 與《漢書·武帝紀(jì)》記載的元光五年舉賢良時間發(fā)生沖突，雖然在《漢書》的公孫弘傳記中將《史記》記載的“二歲至左內(nèi)史”改為了“一歲”，與《百官公卿表》時間一致，然而《武帝紀(jì)》中載元光五年舉賢良時間發(fā)生在秋八月。而在太初元年(前104年)改用新歷法之前，秋九月即為一年之末，冬十月作下一年之始。 因此在僅僅剩下一月余的元光五年里，公孫弘沒有足夠充裕的時間通過郡國推舉，再從齊地到長安，參與策問之后，又往返于長安與西南夷之間并進(jìn)行視察工作，隨后擢升左內(nèi)史。故而《百官公卿表》所記載時間成立無疑與元光五年第二次入京，“一歲”抑或“二歲”中至左內(nèi)史皆存在矛盾。
1.人教版初一,如何評價漢武帝 漢武帝在位期間，設(shè)立中朝，削弱相權(quán)；實行“推恩令”和“附益之法”，打擊地方勢力；設(shè)置十三州部刺史和司隸校尉，加強監(jiān)察制度；嚴(yán)刑峻法，打擊豪強。建立羽林軍、羽林孤兒和八校尉。統(tǒng)一貨幣，發(fā)行五銖錢；均輸平準(zhǔn)；鹽鐵官營；算緡告緡?！傲T黜百家，獨尊儒術(shù)”；建立太學(xué)。從政治、軍事、財政、思想文化四個方面大力加強中央集權(quán)。又勘定外患，拓土啟疆，造成了西漢的盛世。他無疑是一個偉大的歷史人物。
但是，我們也應(yīng)該看到，他的一生也是聲色犬馬、荒淫暴虐的一生。他食色不厭，縱情恣欲，寧三日不食，不能一日無女，后宮所納美女，竟達(dá)七、八千人。他不問黑白，殺人如麻，大起巫蠱之獄，令人聞而心驚，望而生畏。他窮兵黷武，橫征暴斂，嚴(yán)重破壞了社會經(jīng)濟(jì)。在他的晚年，社會矛盾加劇，農(nóng)民起義不斷。
不過，漢武帝晚年頒發(fā)《輪臺罪己詔》，“深陳既往之悔”，實行“息兵重農(nóng)”的政策，又使社會逐步安定下來，社會經(jīng)濟(jì)有所恢復(fù)和發(fā)展。這一點還是值得肯定的，也是難能可貴的。封建帝王能做到這一點的，我還沒發(fā)現(xiàn)有第二人。
參考資料：永光悠游社區(qū) - 游戲與歷史文化的世界 ? 中華歷史文化 ? 【原創(chuàng)】也談如何評價漢武帝
2.初一歷史如何評價秦始皇和漢武帝30字 先評漢武帝： 漢武帝時代是中國文化史上的英雄時代，漢武帝也是創(chuàng)造顯赫功業(yè)的歷史英雄。
近代學(xué)者夏曾佑在他的著作《中國古代史》中說，歷代帝王，有的是“一朝之皇帝”，比如漢高祖，然而又“有為中國二十四朝之皇帝者”，比如漢武帝。 說漢武帝是“為中國二十四朝之皇帝者”，是因為他確認(rèn)的歷史路徑、開啟的文化風(fēng)氣、創(chuàng)立的政治制度、拓定的國家疆土 ，對中國歷史的影響都非常長久。
歷史學(xué)家許倬云在為《創(chuàng)造歷史的漢武帝》一書作序時寫道，歷史人物的決定，可以“終乎在諸項可能之中抉擇了演變的方向”。 他說，“方向一旦定了，歷史不能再回頭，后人遂只有接受這個事實，再作下一步的抉擇。”
所謂漢武帝“功越百王”，“為中國二十四朝之皇帝”，就是因為他選擇的“方向”對后世產(chǎn)生了規(guī)定性的作用，人們“只有接受這個事實”。而這“方向”的確定，是由一個個事件的發(fā)生和處理、一項項政策的制定和推行表現(xiàn)出來的。
漢武帝時代有許多重大的舉措，都如同秦漢史研究大家勞干所說，體現(xiàn)出這位歷史人物的“大智慧，大決斷”。 1、罷黜百家，表章《六經(jīng)》，確定了儒學(xué)在百家之學(xué)中的主導(dǎo)地位，是漢武帝時代影響最為久遠(yuǎn)的文化政策。
漢武帝貶抑黃老刑名等百家言，起用文學(xué)儒者至數(shù)百人，齊魯儒學(xué)之士紛紛西行，進(jìn)入執(zhí)政集團(tuán)上層。 儒學(xué)學(xué)者在文化舞臺上逐漸成為主角，“師異道，人異論，百家殊方”的局面結(jié)束，中國文化進(jìn)入了新的歷史階段。
值得注意的是，這一變化是和以“漢”為標(biāo)號的民族文化共同體的基本形成大體同步的?，F(xiàn)在總結(jié)漢武帝時代思想文化的格局，多使用“獨尊儒術(shù)”的說法，其實，這種表述方式出現(xiàn)較晚，不能準(zhǔn)確地反映歷史真實。
當(dāng)時最高執(zhí)政集團(tuán)的統(tǒng)治方略，其實是“霸王道雜之”。即使對漢武帝決策多所諮議的儒學(xué)大師董仲舒，終生也未能真正顯達(dá)。
宋人詩句“追惜漢武世，仲舒道磽確”，描繪了歷史的這一側(cè)面。 2、興太學(xué)，是漢武帝時代在文化方面的另一重要舉措。
漢武帝元朔五年（公元前124年）接受董仲舒的獻(xiàn)策，采用公孫弘的方案，創(chuàng)建了太學(xué)，國家培養(yǎng)政治管理人才的官立學(xué)校于是出現(xiàn)。太學(xué)雖然起初規(guī)模很有限，只有幾位經(jīng)學(xué)博士和50名博士弟子，但是這一文化雛形，卻代表著中國古代教育進(jìn)步的方向。
太學(xué)生的數(shù)量逐漸增多，漢平帝時已經(jīng)多達(dá)數(shù)千人，王莽時代進(jìn)一步擴(kuò)建太學(xué)，一次就興造校舍“萬區(qū)”。 太學(xué)的興立，進(jìn)一步助長了民間積極向?qū)W的風(fēng)氣，對于文化的傳播起到了重大的推動作用，同時使貴族官僚壟斷官位的情形有所改變，一般中家子弟參與行政的門徑得以拓寬，一些出身社會下層的“英俊”之士，也得到入仕的機(jī)會。
3、削藩事業(yè)不通過戰(zhàn)爭形式而達(dá)到目的，被公認(rèn)為漢武帝政治成功的典型實例。 漢武帝頒布“推恩令”，收到了“不行黜陟而藩國自析”的效用。
淮南王劉安和衡山王劉賜謀反事件發(fā)生后，漢武帝用嚴(yán)酷手段肅清其賓客黨羽，又頒布“左官律”和“附益之法”，以此控制人才流向，壓抑諸侯王屬下官吏的地位。此后，諸侯只能衣食租稅，不得參與政事，中央集權(quán)得到空前加強。
4、察舉制的確立，在中國選官制度史上有特殊的意義。漢武帝在即位之初的第一年，就詔令“舉賢良方正直言極諫之士”。
6年之后，又下詔策試賢良。特別是在這一年，明確規(guī)定了郡國必須選舉的人數(shù)。
察舉制的施行改變了世官制的傳統(tǒng)，勞干因此指出，漢武帝“初令郡國舉孝廉各一人”的元光元年（公元前134年），是“中國學(xué)術(shù)史和中國政治史的最可紀(jì)念的一年”。 5、出擊匈奴，是漢武帝最大膽的決策。
他克服各種困難，發(fā)動了對匈奴的戰(zhàn)爭。由于對戰(zhàn)爭主動權(quán)的牢固把握，這一戰(zhàn)爭后來又具有了征服匈奴的性質(zhì)。
漢武帝以軍事勝利為條件實現(xiàn)了漢帝國的疆域擴(kuò)張，使得南越歸服，朝鮮置郡，夜郎入朝，匈奴北遁。 而北邊軍事形勢的改變，使西北地區(qū)的開發(fā)也進(jìn)入了新的紀(jì)元，打通了中原文化與西域文化交往的通路。
正如秦漢史專家張維華在《論漢武帝》一書中所指出的，這一舉措“不僅對于中國的歷史，具有重大意義，即對于整個東方的歷史，亦具有重大意義”。西北方向的長期作戰(zhàn)，使社會承受了沉重的負(fù)擔(dān)，據(jù)說一時“海內(nèi)虛耗，戶口減半”。
對“武皇開邊”的批評，歷來音聲響亮。唐人有“貳師骨恨千夫壯，李廣魂飛一劍長”，“誰知漢武輕中國，閑奪天山草木荒”的詩句。
宋人詩作亦謂“漢武愛名馬，將軍出西征；蹀血幾百萬，侯者七十人”。但是清代學(xué)者趙翼說，“帝之雄才大略，正在武功?！?/p>
近世也多有學(xué)者肯定這種“締造中國疆域之偉績”。 6、統(tǒng)一貨幣，官營鹽鐵，推行均輸和平準(zhǔn)制度，以及強化重農(nóng)抑商政策等，作為漢武帝推行的經(jīng)濟(jì)政策，使西漢帝國的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)得以空前強固。
以幣制的確定為例，其合理性正如有的學(xué)者所說，“五銖錢法，輕重適中，自后以迄清末，鑄錢莫能出于五銖標(biāo)準(zhǔn)之外。 ” 7、輪臺詔的頒布，是漢武帝政治生涯中的一個亮點。
漢武帝晚年，曾經(jīng)指使酷吏清查“巫蠱”，導(dǎo)致數(shù)萬人冤死的空前大獄，這就是西漢史上著名的“巫蠱之禍”。處理“巫蠱”一案的官員在宮中“掘蠱”，利用漢武帝和太子劉據(jù)的政。
3.歷史是怎樣評價漢武帝的 翦伯贊描述漢武帝云 “說到漢武帝，會令人想到他是生長得怎樣一副嚴(yán)肅的面孔？實際上，漢武帝是一位較活潑、較天真、重感情的人物。
他除了喜歡窮兵黜武以外，還喜歡游歷，喜歡音樂，喜歡文學(xué)，喜歡神仙。 漢武帝，是軍隊最英明的統(tǒng)帥，又是海上最經(jīng)常的游客，皇家樂隊最初的創(chuàng)立人，文學(xué)家最親切的朋友，方士們最忠實的信使，特別是他的李夫人最好的丈夫。
他決不是除了好戰(zhàn)以外，一無所知的一個莽漢。”* 我認(rèn)為，漢武帝是一位承前啟后而又開天辟地的真正偉大的君王。
在他前古的歷史上，他所建樹的文治武功無人可及。他的風(fēng)流倜儻超群絕倫。
他的想象力使政治成為藝術(shù)。他的權(quán)變和機(jī)謀令同時代的智者形同愚人。
他胸懷寬廣，既有容人之量又有鑒人之明。 他開創(chuàng)制度，樹立規(guī)模，推崇學(xué)術(shù)，酷愛文學(xué)藝術(shù)。
他倡導(dǎo)以德立國，以法治國。平生知過而改，從善如流，為百代帝王樹立了楷模。
在后來的魏武帝、唐太宗、明太祖、奴爾哈亦、康熙皇帝的行藏中，多少似乎都可以看到他的影子。 漢武帝具有超越歷史的雄才大略，是一位戰(zhàn)略和外交設(shè)計的奇才。
這種天才使他能運籌帷幄而決勝萬里，處廟堂之上，而其武功成就，則足以使西方漢尼拔、亞歷山大、拿破侖等馳騁于疆場的將帥暗然失色。 但是，漢武帝絕不是一個超俗絕世的圣者。
他好色、驕傲、虛榮、自私、迷信、奢侈享受、行事偏執(zhí)；普通人性所具有的一切弱點他幾乎都具有。但是，盡管如此，即使他不是作為一個君王，而僅僅是作為一個普通凡人，那么以他一生的心智和行為，他仍然應(yīng)被認(rèn)為是一個頂天立地的男子漢，一個機(jī)智超群的智者，一個勇武剛毅的戰(zhàn)士，一個文采煥然的詩人，一個想象力浪漫奇異的藝術(shù)家，以及一個令無數(shù)妙女傷魂斷魄的蕩子，最壞又最好的情人。
他不僅開創(chuàng)了制度，塑造了時代，他的業(yè)績和作為也深深地熔鑄進(jìn)了我們這個民族的歷史與傳統(tǒng)中。漢民族之名，即來源于被他以銀河作為命名的一個年代——“天漢”。
在他那個時代所開拓的疆土，從閩粵瓊崖直到川黔滇，從于闐阿爾泰到黑吉遼，勾勒了日后兩千年間 *** 的基本輪廓。而這個帝國影響力所幅射的范圍，由成海、蔥嶺、興都庫什山脈直到朝鮮半島；由貝加爾湖到印度？？？？，則擴(kuò)展成了漢文化影響所覆蓋的一個大文化圈。
偉人和天才是無法描畫的，是不可思議的，是難以用通常標(biāo)準(zhǔn)衡量的，也是無法用世俗尺度去衡量評估的。 漢武帝的人生充滿矛盾。
他愛民如子，同時殺人如麻。他用劍猶如用情，用情猶如用兵。
在中國歷史上，不乏英雄、偉人、壯士、志士和圣者。但是，放置在任何人群中，他都會同樣地引人注目。
你不可能不欽佩他，也不可能不畏懼他——這就是劉徹。他的誕生據(jù)說伴隨著母親夢見紅日人懷，他的曾祖父劉邦托夢為他命名為“彘”（野豬）——而他的父親則解釋此字諧音于“智”，為他改名為“徹”，透徹，并賜號日“通”；而他也的確是一位智圓行方、通徹?zé)o比的傳奇男子。
這是中國歷史上的一位真正的太陽之皇、圣武大帝。 他的政策在他的時代導(dǎo)致了巨大的變革，因而也引起巨大的沖突，巨大的爭論，使他成為一位備受爭議以至誤解的人物。
而他生平中最大的錯誤之一，就是他不幸地 *** 了中國歷史上一位最天才也最偉大的歷史學(xué)家，而這個人原來是最能理解他同時崇愛他的。結(jié)果此人由于恨用筆來懲罰他；使他身處的這一偉大時代和他的生平成為歷史上最有爭議的時代。
而他漢武帝則從此成為最被誤解的一位謎一般的君王。
4.你認(rèn)為漢武帝是怎樣一位帝王 漢武帝劉徹（公元前156年-前87年），西漢的第7位皇帝，杰出的政治家、戰(zhàn)略家、詩人。
劉徹生于漢景帝前元年（公元前156年）。十六歲登基。
[1]為鞏固皇權(quán)，漢武帝建立了中朝，在地方設(shè)置刺史。開創(chuàng)察舉制選拔人才。
采納主父偃的建議，頒行“推恩令”，解決王國勢力，并將鹽鐵和鑄幣權(quán)收歸中央。文化上采用了董仲舒的建議，“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。
結(jié)束先秦以來“師異道，人異論，百家殊方”的局面。漢武帝時期開疆拓土，擊潰匈奴、東并朝鮮、南誅百越、西愈蔥嶺，征服大宛，奠定了中華疆域版圖，首開絲綢之路、首創(chuàng)年號，興太學(xué)。
詳見百度百科。
5.告訴我你們對漢武帝的評價（用7年級歷史教材慨括） 漢武帝時期，雖然西漢國勢已很強大，但卻存在三大問題：一是諸侯王還有一定的勢力，是不穩(wěn)定的因素；二是土地兼并嚴(yán)重，階級矛盾尖銳；三是匈奴不斷入侵，邊境不寧。這些促使?jié)h武帝加強了中央集權(quán)的主要措施。
連年戰(zhàn)爭使人力物力消耗嚴(yán)重，當(dāng)時徭役賦稅繁重，社會危機(jī)加重，農(nóng)民起義不斷。漢武帝派兵鎮(zhèn)壓無效，于是改變政策，實行對內(nèi)調(diào)整，大力提倡發(fā)展農(nóng)業(yè)，結(jié)果社會秩序安定，生產(chǎn)有所恢復(fù)和發(fā)展。
總之，漢武帝是一個有所作為的皇帝。在位期間，政治 *** 專制主義集權(quán)得到了進(jìn)一步的發(fā)展和鞏固；經(jīng)濟(jì)上，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)都有相當(dāng)?shù)奶岣摺＿@與漢武帝本身的雄才大略是分不開的。當(dāng)然，也與西漢前期"文景之治"是有一定聯(lián)系的。另一方面，也必須認(rèn)識到，他是地主階級的代表人物，反擊匈奴的掠奪是必要的，由于他好大喜功，為了奪取大宛民馬，數(shù)次發(fā)動對大宛等國的征伐，耗費了大量的財力和物力，再就是他晚年追求奢侈腐朽的生活，揮霍無度，給人民帶來沉重的負(fù)擔(dān)。 漢武帝時期，雖然西漢國勢已很強大，但卻存在三大問題：一是諸侯王還有一定的勢力，是不穩(wěn)定的因素；二是土地兼并嚴(yán)重，階級矛盾尖銳；三是匈奴不斷入侵，邊境不寧。這些促使?jié)h武帝加強了中央集權(quán)的主要措施。
6.說出對歷史人物的評價（關(guān)于初一歷史課本里的人物 對比當(dāng)今中國，我們更加深切懷念中國歷史上最偉大的民族英雄--漢武大帝！
他-豪情萬丈、金戈鐵馬、傲視四海、睥睨天下，“寇可往，我亦可往”是何等的氣吞山河？
他-直擊匈奴三千里，我大漢天威遠(yuǎn)播四夷五百年！
他-開疆拓土（西域、越南、緬甸、泰國、朝鮮皆入我中華直接版圖，和今天的江浙沒有任何區(qū)別），一統(tǒng)華夏，奠定了今日中國之版圖！
他-為我們國家和民族贏得了前無古人的無上尊嚴(yán)！
他-給了我們后代子孫挺立千秋的自信！
他的國號成為我們民族永遠(yuǎn)的名字-漢！
7.歷史上是怎么評價漢武帝的 漢武帝不是一個暴君.【漢武帝25項歷史性首創(chuàng)】 1、漢武帝是第一位使用年號的皇帝. 2、漢武帝是第一位在統(tǒng)一的國家制定、頒布太初歷的皇帝，以正月為歲首這一點，一直用到現(xiàn)在。
3、漢武帝時期寫出了我國第一部紀(jì)傳體的史書《史記》，對后世的史學(xué)產(chǎn)生了巨大影響。 4、漢武帝時期出現(xiàn)了秦統(tǒng)一后我國見于史籍記載的《地圖》，這也說明漢代已明確出現(xiàn)了關(guān)于國家的地域概念。
這對后世自然地理研究有不可忽視的影響。 5、舉賢良方正直言極諫之士對策，武帝親自策問，選拔人材做官。
就是所謂的察舉征召制度。 6、漢武帝獨尊儒術(shù)，以儒家思想作為國家的統(tǒng)治思想始于此。
7、元朔五年為五經(jīng)博士置弟子五十人，復(fù)其身；地方郡國可按一定條件選送一些人，可受業(yè)如弟子。經(jīng)考試，能通一藝以上，可用作官吏。
從國立太學(xué)生中選拔官吏始于此。 8、漢武帝在獨尊儒術(shù)時，又“悉延（引）百端之學(xué)”，形成了在以儒家思想為統(tǒng)治思想的同時，又兼用百家的格局。
這點對后世也影響巨大。 9、元封二年（前109年），漢武帝親臨現(xiàn)場督察堵塞黃河瓠子決口。
自秦朝統(tǒng)一后，皇帝親臨現(xiàn)場治理黃河，這是第一次。 10、漢武帝時推廣耬車（土法播種機(jī)）下種，此后這一方法在中國用了兩千多年。
11、漢武帝派張騫通西域，打通了絲綢之路，促進(jìn)了中、西雙方的經(jīng)濟(jì)、文化交流。這在中國史上屬首次。
12、漢武帝元封六年（前105年）以宗世女細(xì)君為公主嫁烏孫和親。這是中國歷史上首次與西域國家和親。
13、在輪臺、渠犁屯田，并置使者、校尉。這是中國歷史上首次在今中國新疆地區(qū)屯田。
14、漢武帝時用井渠法作龍首渠，后傳入今中國新疆地區(qū)，并進(jìn)而入波斯等地。 15、從西域引進(jìn)葡萄、苜蓿種植，從大宛引進(jìn)了良種馬———天馬，西域的樂曲、魔術(shù)傳至中國，中國的鑄鐵技術(shù)、絲織品、丼渠法、漆器傳至大宛等地。
16、漢武帝外施仁義，實行德治；同時又重視法治，用嚴(yán)刑峻法治理國家。這在歷史上也是首次。
17、元封五年（前106年），為加強對諸侯王和地方高官的監(jiān)察，置十三州部刺史，令六百石級別的刺史督察二千石級別的郡國守相。 18、為加強皇權(quán)，改革丞相制度，設(shè)立中朝（內(nèi)朝），對后來的丞相制度演變發(fā)生了重大影響。
19、元鼎二年（前115年）禁郡國鑄錢，專令國家所屬上林三官鑄錢，非三官錢不得流通，郡國以前所鑄錢皆廢銷。對后世影響重大。
20、漢武帝通過大量移民在西北邊郡屯田，這對反擊匈奴戰(zhàn)爭的勝利、經(jīng)營西域起了重大作用。對后世也有重大影響，曹操在《置屯田令》中曾說“孝武以屯田定西域，此先代之良式也”，就說明了這一點。
21、漢武帝時任用官吏是多元化的。二千石以上官吏可通過任子制度使子孫當(dāng)官；有錢人可通過“貲選”當(dāng)官；先賢的后裔可以受照顧，如賈誼的兩個兒子就被關(guān)照當(dāng)了郡守。
然而，尤為突出的是武帝用人惟才是舉、不拘一格。如皇后衛(wèi)子夫是從奴婢中選 *** 的。
衛(wèi)青、霍去病分別是從奴仆和奴產(chǎn)子中選 *** 的。而丞相公孫弘、御史大夫兒寬，以及嚴(yán)助、朱買臣等人都是從貧苦平民中選拔上來的；御史大夫張湯、杜周和廷尉趙禹則是從小吏中選 *** 的。
尤其值得注意的是漢武帝任用的一些將軍是越人、匈奴人。而金日磾（音：jin'mi'di）這樣一位匈奴的俘虜在宮中養(yǎng)馬的奴隸，竟然與霍光、上官桀一齊被選拔為托孤的重臣。
這些情況說明漢武帝選拔人才是不受階級出身與民族差別限制的。然而，這不是說漢武帝用人沒有標(biāo)準(zhǔn)，標(biāo)準(zhǔn)還是有的，標(biāo)準(zhǔn)就是“博開藝能之路，悉延百端之學(xué)”，“州郡察吏民有茂材異者，可為將相及使絕國者”。
這就是說，只要愿為漢朝事業(yè)奮斗，有藝能、有才干的人，能為將相和可以出使遙遠(yuǎn)國度的人都可任用。一句話，用人的標(biāo)準(zhǔn)是惟才是舉。
正因如此，漢武帝時人才濟(jì)濟(jì)。班固就驚嘆地說：“漢之得人，于此為盛！”這種現(xiàn)象的出現(xiàn)是值得認(rèn)真研究的。
22、漢武帝是中國歷史上第一位派大軍深入匈奴腹地進(jìn)行決戰(zhàn)的皇帝。 23、漢武帝是中國歷史上第一位提出要北方游牧民族———匈奴臣服于中原王朝的皇帝，為此又在今內(nèi)蒙筑受降城。
武帝生前雖未達(dá)此目的，但在宣、元時期，匈奴歸服漢朝為藩臣。 24、李廣利伐大宛后，西域南道諸國多臣服于漢，宣帝神爵二年（前60年），匈奴日逐王降漢，匈奴不敢爭西域，罷僮仆都尉。
宣帝任命鄭吉為西域督護(hù)，管理西域南、北道諸國，西域諸國臣服于漢。至此，西邊直達(dá)里海，都成為了漢朝的疆域，這在中國歷史上是首次。
25、漢武帝平定南越后，首次在今海南島置儋耳郡、珠崖郡，統(tǒng)治了今天的海南島與南海諸島的地區(qū)。
汲黯畫像 古有社稷之臣，至如汲黯，近之矣——漢武帝 這是漢武帝劉徹對于汲黯的評價，然而受到如此評價的汲黯卻并沒有得到重用，其官位最高不過九卿，甚至被曾經(jīng)的下屬一個個的超越，以致于汲黯半是嘲弄半是哀怨的對漢武帝說到"陛下用人如積薪耳，后來者居上"。曾為小吏的公孫弘、張湯分別以丞相、御史大夫而終，潛邸之臣的汲黯卻以淮陽太守之位而終，不可不謂落寞心酸，足見漢家天子但見新人笑，那聞舊人哭的寡恩。 那么到底是什么原因?qū)е录橱鋈绱寺淠?？是皇帝的厭惡？還是時代的拋棄？ 漢武帝劉徹 汲黯和漢武帝的關(guān)系是怎樣的？ 汲黯入仕之處是劉徹太子府的太子洗馬，史載汲黯以莊見憚，就是說此時的汲黯就以莊嚴(yán)正直被人敬畏。作為太子的劉徹對于汲黯的性格是熟知的，所以在登基后，對于汲黯在河內(nèi)巡視期間，矯制發(fā)河南倉粟以振貧民的行為不予追究，賢而釋之。作為外戚的竇嬰有詔無備案都以矯詔被定罪，而汲黯矯制卻無罪且升職，足見漢武帝對于汲黯的信任看重。 韓非說："不可不察愛憎之主而后說焉"。人與人之間的信任是不斷變化的，何況帝王？我們來看一下漢武帝對于汲黯的評價變化： 上賢而釋之，…… 上退，謂左右曰："甚矣，之戇也…. 上曰："然。古有社稷之臣，至如黯，近之矣…. 上曰："人果不可以，觀黯之言也日益甚….. 上默然，不許，曰："吾久不聞之言，今又復(fù)妄發(fā)矣。 從最開始評價為賢臣，到太過愚直、近乎社稷之臣、無學(xué)、妄發(fā)，可見漢武帝對于汲黯的印象一點點向不好的方向轉(zhuǎn)，對汲黯越來越反感。 史書中對漢武帝對于汲黯的態(tài)度有這樣一段記載： 大將軍青侍中，上而視之。丞相弘燕見，上或時不冠。至如黯見，上不冠不見也。上嘗坐中，黯前奏事，上不冠，望見黯，避帳中，使人可其奏。其見敬禮如此。 說的是漢武帝要見汲黯的時候一定正禮正容以待，沒有戴帽子的情況下見到汲黯，要躲在帷帳中，才能讓汲黯奏事。這既說明了漢武帝對于汲黯的敬重禮遇，也說明了對于汲黯是敬而遠(yuǎn)之，眼不見心不煩。所以漢武帝不斷的調(diào)整汲黯的職位，從中大夫到東海太守、到右內(nèi)史、到淮陽太守，讓汲黯離自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。當(dāng)汲黯表達(dá)不愿意做淮陽太守，而愿一時（臣愿為，出入禁闥，臣之愿也），漢武帝斷然拒絕，并說道："君薄淮陽邪？吾今召君矣。顧淮陽吏民，吾徒得君之重"。就是說你看不上淮陽太守的職位嗎？我現(xiàn)在召你，是因為淮陽官民之間有矛盾，需要依仗你的名聲，你就是躺著也要去治理。帝王無情可見一斑，可見漢武帝對于汲黯是敬而遠(yuǎn)之，敬重他的性格，又反感他的勸諫，不斷把汲黯趕到自己看不到的地方。 汲黯傳 黃老之術(shù)與儒、法的紛爭 漢朝初年，帝國經(jīng)歷秦末戰(zhàn)火后，民無蓋臧，百廢待興，統(tǒng)治者采用黃老之術(shù)治國恢復(fù)民生，行無為之道，約法省禁，輕田稅，量吏祿，度官用。等到漢武帝初，非遇水旱， *** 人給家足，都鄙廩庾盡滿，而府庫余財。漢朝國力已經(jīng)達(dá)到一個頂峰，而此時匈奴的威脅越來越嚴(yán)重，不斷侵犯漢室北疆，漢帝國的主要矛盾已經(jīng)從漢初的休養(yǎng)生息到此時的漢匈矛盾。黃老派與民修整、毋起兵的思想已經(jīng)漸漸不適應(yīng)社會的發(fā)展，黃老派面臨危機(jī)與挑戰(zhàn)。 倉稟實而知禮節(jié)，漢朝財富積蓄的不斷增長，推動了儒學(xué)的快速發(fā)展，于是董仲舒上"天人三策"系統(tǒng)闡述"天人感應(yīng)"和"大一統(tǒng)"思想，得到漢武帝的贊賞和支持；同時秦亡之后潛行的法家也開始不斷活躍，在政壇上展示自己的存在，面對統(tǒng)治地位的黃老學(xué)說，儒、法兩家開始走向儒法合流之路或以儒飾法，如公孫弘、張湯都是儒法合流的代表人物；飽暖思淫欲，財富的增長也增長了統(tǒng)治者的野心，漢武帝不斷想要雪平城之恥，改變死氣沉沉的漢室政治風(fēng)氣，于是一上臺就開始搞"建元新政"并出兵匈奴。大時代下的汲黯生活在黃老治國最巔峰的時代，于是學(xué)黃老言，治官民，好清靜，言與匈奴和親，毋起兵，這樣的治國理念和儒、法相去甚遠(yuǎn)，和皇帝的意志更是相背而行。 董仲舒天人感性 理念的不同必然會導(dǎo)致和儒法代表的矛盾，黃老派的汲黯和儒法代表的公孫弘、張湯之間的矛盾不斷激化。史載： "黯常毀儒，面觸弘等徒以阿人主取容，而刀筆吏專，陷人于罪，使不得反其真，以勝為功。上愈益貴弘、湯，弘、湯深心疾黯，唯天子亦不說也，欲誅之以事。弘為丞相，乃言上曰："右界部中多宗室，難治，非素重臣不能任，請徙黯為右內(nèi)史。"為右內(nèi)史數(shù)歲，官事不廢。" 就是說黃老派的汲黯不斷在漢武帝面前指責(zé)公孫弘、張湯，并且迎來了二人的反擊，加上天子的不滿，汲黯被調(diào)到了右內(nèi)史的崗位，可見面對儒、法的反擊黃老派已經(jīng)不能維護(hù)自己的統(tǒng)治地位，黃老派已經(jīng)偏離權(quán)力中心。 汲黯的黃老理念徹底激怒了皇帝。在面對匈奴來降這件事上，汲黯認(rèn)為不應(yīng)當(dāng)驚擾百姓，而對于胡人應(yīng)當(dāng)把他們當(dāng)作奴隸，賜給因戰(zhàn)爭而死亡的軍士家，而漢武帝需要用投降的胡人來證明他的豐功偉績，用厚賞胡人來展示漢室的強大，所以虛府庫賞賜，發(fā)良民侍養(yǎng)，譬若奉驕子，汲黯和漢武帝有不可調(diào)和的想法，所以最后黯坐小法，會赦免官。汲黯的免官也表示者黃老派和儒、法斗爭的失敗，黃老的余光不在，徹底退出了漢室政壇中心。 漢匈大戰(zhàn) 結(jié)語 汲黯的落寞固然有其性格倨傲的因素，但是其實質(zhì)是道統(tǒng)之爭的失敗，是黃老思想的落寞，已經(jīng)不適應(yīng)漢室治國理政的需要，并且不思變化，被時代所拋棄，最終在儒法合流的大趨勢之下，被趕出漢帝國權(quán)力中心，所以漢宣帝才會說："漢家自有制度，本以霸王道雜之"，黃老派一去不復(fù)返。 漢宣帝：漢家自有制度，本以霸王道雜之
公孫弘
公孫弘(公元前200—前121)，字季，一字次卿，西漢字川國（郡治在壽光南紀(jì)臺鄉(xiāng)）薛人。少時，家貧寒，曾為富人在海邊牧豚（放豬）維持生活。年輕時，他曾任過薛縣的獄吏，因無學(xué)識，常發(fā)生過失，故犯罪免職。為此，他立志在麓臺（望留鎮(zhèn)麓臺村）讀書，苦讀到四十歲，又隨老師胡母子始修《春秋公羊傳》（也稱《公羊春秋》，儒家經(jīng)典著作之一）。建元元年（公元前140年），漢武帝即位，便下詔訪求為人賢良通文學(xué)之人。當(dāng)時，公孫弘年已六十，他以賢良的名分去應(yīng)征，被任命為博士。
建元三年（公元前137年），皇帝派他出使匈奴，歸來后陳述的情況不合帝意，武帝認(rèn)為他無能，再被免職。于是，公孫弘便稱病辭官，在家賦閑。
元光五年（公元前130年）天子又詔書征求文學(xué)儒士，川國便推舉年巳七十歲的公孫弘應(yīng)詔，他一再推辭，不肯前去應(yīng)詔。他說：“我出使匈奴，因沒有才干被罷歸，請大家另舉賢者?！钡詈?，他還是應(yīng)選。
公孫弘到了太常，所征百名儒士各寫對策，公孫弘處為下策。后來，上奏天子，天子卻拔升公孫弘的對策為第一名，待入見天子是，公孫弘豐儀魄偉，深得天子喜愛，又被拜為博士。
當(dāng)時，朝廷注重與西南夷的溝通，并在巴蜀設(shè)立了郡縣，由于賦役酷虐，百姓為之叫苦不迭，天子便派公孫弘去視察。公孫弘歸來奏對，又不合皇帝之意，弘大駭。可是，時過事轉(zhuǎn)，皇帝并未深究其事。
公孫弘長相恢弘奇?zhèn)?，美姿容。由于晚年力學(xué)，所以廣見博識。平時，善于辯論，通曉文書、法律，又能以儒家的學(xué)說，對法律進(jìn)行解積闡述，漢武帝非常賞識他。公孫弘常說：“人主的毛病，一般在于器量不夠宏大；而人臣的毛病，一般在于生活不夠節(jié)儉。”于是，他在家中，能身體力行，“夜寢為布被”，“食一肉脫粟之飯?！焙竽溉ナ?，他視為親生，服喪三年。在朝廷議事，他常提出要點，陳明情況，供皇帝自己取舍，從不固執(zhí)已見和違逆圣意，漢武帝非常喜歡他這種馴良守禮之德，其認(rèn)為他口行敦厚，善于言詞，有文彩，熟悉法令與各種公務(wù)，便升任他為左內(nèi)史（京畿地方長官，掌治京師）。
公孫弘在任，所奏朝事，都一一符合帝意，起因是他巧用“心計”。有一次，他和主爵都尉汲黯商議，為一事二人分別上奏。面見帝君，他等汲黯上奏完后，窺伺上意，據(jù)上意再取決自己的立場態(tài)度，然后才上奏章。因此，他奏對之事，深合帝意。凡奏陳條，也都采納。他這種表里不一，前后矛盾的做法，遭到一些王公大臣的非議。主爵都尉汲黯，尤其反感。有一次，汲黯當(dāng)庭詰責(zé)公孫弘：“齊人多詐而無情實，始與臣等建此議，今皆倍（背）之，不忠。”漢武帝隨即問公孫弘，弘回答說：“夫知臣者以臣為忠，不知臣者以臣為不忠?！被实勐牶?，認(rèn)為公孫弘說得有理，更加“益厚遇之。”元朔三年（公元前126年），張歐免官，皇帝任命公孫弘為御史大夫。
當(dāng)時，朝廷方通西南夷，又東置滄海郡（在今朝鮮），北筑朔方城（在今內(nèi)蒙古杭錦旗北）。公孫弘認(rèn)為，這樣做是“敝中國以奉無用之地”。勞民傷財，得不償失，屢次柬言停辦，皇帝不采納，并領(lǐng)朱買臣等人去砭責(zé)公孫弘，當(dāng)面陳說設(shè)朔方郡的好處，一一擺明十條理由。公孫弘無理反駁，心虧詞窮，無一言相濟(jì)，忙低首悔過，改言謝罪說：“我是山東的鄉(xiāng)鄙之人，見識短淺，實在不知道設(shè)朔方郡的好處，經(jīng)眾位陳明其利害關(guān)系，我已明白了。敬望朝廷停止經(jīng)營西南夷與滄?？?，專力經(jīng)營朔方郡”?；实鄱鳒?zhǔn)了他的請示。
歷史記載，公孫弘的才干，不在他人之下，當(dāng)時，不可能一條理由也沒有。他之所以這樣做，恐違皇命與己不利，順應(yīng)皇主才是上策。
公孫弘矯飾善變，朝廷上下，眾所周知。有一次，汲黯實在看不慣他的矯情做作，直言對皇帝說：“公孫弘位在三公，俸祿很高，卻蓋一床布被，這不明擺著在騙人嗎”？皇上就以此事問公孫弘，弘說：“實有此事，不過每個人做事，都有自己的目的和原則。我記得管仲坐齊國之相，有三歸之臺，奢侈豪華超出了一般國君；齊桓公做霸主，也僭越了禮數(shù)。晏嬰為齊國之相，一頓飯從不吃兩種以上的肉菜，妻妾也不穿絲織品，齊國不也治理的很好嗎？我身為三公，而蓋布被，實在是有損漢官威儀。汲黯對我的忠告很對，他真是個大忠臣，要是沒有汲黯對皇帝的忠誠，陛下您哪能聽到這樣的真話呢？”
經(jīng)過這件事，皇帝愈發(fā)認(rèn)為公孫弘謙恭禮讓，對他更為厚待，元朔五年（前124年），薛澤免相，皇帝任命公孫弘為丞相，封他為平壽（濰城區(qū)望留鎮(zhèn)）侯。歷史上丞相封侯者是從公孫弘開始。
公孫弘為人，表面十分寬和。他位高祿重，節(jié)儉律己，不奢華，以人為先，所以時時被人稱道。他的故舊，賓客，親朋摯友生活困難，公孫弘全力助之，因而家無余財，世人夸他賢明。但公孫弘內(nèi)心并非如此，他為人意忌，外寬內(nèi)深，表面?zhèn)紊?，暗中報?fù)。陰謀“殺主父偃，徙董仲舒于膠西”，就是他這種偽善心理的寫照。
公孫弘與中大夫主父偃在建立朔方郡一事上有分歧。漢武帝采納了主父偃的意見；主父偃又常常當(dāng)天子面與其爭論，爭得面紅耳赤，使他難以下臺。于是，公孫弘表面上與主父偃往來，暗地里尋機(jī)報復(fù)。元朔二年（公元前127年），主父偃為齊相，有人上書告發(fā)他受諸侯重金，因此，諸侯子弟多以得封。后來，齊王劉次昌自殺，漢武帝認(rèn)為是主父偃索金所逼，大怒，嚴(yán)予審治。主父偃承認(rèn)受過諸侯賄賂，但不承認(rèn)齊王自殺與己有關(guān)。公孫弘乘機(jī)進(jìn)言，說齊王自殺的首惡是主父偃，如不處死，將無以服天下。漢武帝本想不殺他，給與其免職歸里的處罰，但聽了公孫弘的進(jìn)言后，信以為真，便下令滅了主父偃的全族。
公孫弘忌妒博士董仲舒。仲舒為人廉直，是當(dāng)時的大學(xué)問家。他曾建議漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。把儒家學(xué)說作為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想，其他各家的思想，排斥以外。漢武帝便大力推行儒教，在長安興辦太學(xué)（當(dāng)時，是西漢最高學(xué)府）。同時，下令各郡國設(shè)立學(xué)校，初步建立了教育系統(tǒng)。在仲舒的輔佐下，漢武帝的封建中央集權(quán)統(tǒng)治大大加強。尤其公孫弘在研治《春秋》方面，其成就遠(yuǎn)遜于董仲舒。公孫弘平素，兩面三刀，見風(fēng)使舵，仲舒對此十分痛絕。公孫弘心明如鏡，深恨董仲舒。正巧，膠西王劉端矯縱無賴，數(shù)害官吏，肆行不法。公孫弘便向皇帝諫言：“獨董仲舒可使相膠西王?！睗h武帝便把仲舒徙到膠西。
淮南王、衡山王造反，朝廷嚴(yán)察兩王黨徒。公孫弘認(rèn)識到自己在相位，未能輔佐君主治理國家，現(xiàn)在有王造反，自己難脫不稱職之責(zé)。當(dāng)時公孫弘正染病在身，于是上書皇帝，請求辭掉丞相，歸還侯印，以避位讓賢，漢武帝沒有應(yīng)允。
過了一段時日，公孫弘病漸好轉(zhuǎn)，便再度入廷辦理政務(wù)，元狩二年（公元前121年）三月，弘以八十高齡卒于相位。卒后，青銅鑄棺，葬于麓臺，至今，墓址尚存。
公孫弘為相數(shù)年，曾建議設(shè)五經(jīng)博士，置弟子員。著作《公孫弘》十篇，《漢書藝文志》著錄（已失）。他起身于鄉(xiāng)鄙之間，居然為相，直至今日，人們依然對他推崇備至。尤其他的“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”的精神，已成為歷史長卷中最醒目的一章，永垂后世。
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