探索世界法醫(yī)學(xué)鼻祖宋慈和他的《洗冤集錄》

歷史朝代的興衰與更替，一個(gè)個(gè)鮮活的歷史人物，在歷史長(zhǎng)河中留下了深深的印記，接下來小編帶您走進(jìn)宋慈的故事。

宋慈(1186-1249年)，字惠父，古代著名法醫(yī)學(xué)家、法醫(yī)學(xué)奠基人。南宋建陽縣童游里(今童游南山下)人。宋慈從小受學(xué)于父，10歲時(shí)從學(xué)建陽縣學(xué)者、朱熹的高弟吳稚，并得到吳稚的同窗黃干、李方子等名人指教。他重視實(shí)踐，力求真知。南宋開禧元年(1205年)，他進(jìn)京人太學(xué)，當(dāng)時(shí)主持太學(xué)的博士真德秀是著名的理學(xué)家，真德秀發(fā)現(xiàn)宋慈的文章出自內(nèi)心，流露有真感情，因此，對(duì)他十分器重。宋慈遂拜其為師。

嘉定十年(1217年)宋慈中乙科進(jìn)士，授浙江鄞縣(今浙江寧波市)縣尉，遇父病未赴任。寶慶二年(1226年)始走上仕途，任江西省信豐縣主簿。安撫使鄭性之慕其有撥亂反治才，延人幕府參預(yù)軍事，多所贊助。紹定四年(1231年)，得福建路招捕使推薦，宋慈得任長(zhǎng)汀縣令。當(dāng)時(shí)縣境百姓苦于鹽價(jià)高昂，從?？谏纤蓍}江，鹽運(yùn)至長(zhǎng)汀，要隔年才能運(yùn)到，他蒞任之初，改從潮洲沿韓江、汀江而至長(zhǎng)汀，往返僅3月，大大省了運(yùn)費(fèi)。官府將鹽廉價(jià)出售，百姓無不謳歌載道，理宗嘉熙元年(1237年)，他任職邵武軍(今屬福建)。

次年，浙西饑荒，當(dāng)?shù)睾缽?qiáng)趁天災(zāi)而囤積居奇，弄到“斗米萬錢”的地步，百姓因饑餓死亡者甚多。宋慈奉詔人境，嘆日:“強(qiáng)宗巨室，始去籍以避賦，終閉糶以邀利，吾當(dāng)其謀爾?！彼麘?yīng)宰相李宗勉的召問，向朝廷提出“濟(jì)糶“法，他建議把地方居民按貧富分為五等戶，赤貧者完全濟(jì)助，較好者半濟(jì)，最好者不濟(jì)，上者發(fā)其存糧之半而濟(jì)人，最上者則盡發(fā)其存糧而濟(jì)人，完全救濟(jì)的米，由政府來出。宋王朝感到統(tǒng)治不穩(wěn)，遂接受了他的建議，結(jié)果是眾皆奉令，民無餓死，使得人民渡過了災(zāi)荒。

宋慈廉政愛民，執(zhí)法嚴(yán)明。尤其是“于獄案，審之又審，不敢萌一毫慢易心”。嘉熙三年(1239年)升任司農(nóng)丞知贛州。次年，升任廣東刑獄，發(fā)現(xiàn)所屬官員多不履行職責(zé)，“有留獄數(shù)年未詳覆者”。于是他在到任八月內(nèi)，制訂辦案規(guī)約，責(zé)令所屬官員限期執(zhí)行。同時(shí)深人現(xiàn)場(chǎng)察訪調(diào)查，清理了一大批冤案、錯(cuò)案、懸案、屈打成招的假案。審理了二百多名辟(死刑)囚，其中有些是被陷害和冤屈的無辜者，為他們平冤昭雪，免除死刑。同時(shí)也懲處了一批貪贓枉法的吏、役和逍遙法外的罪犯。

由于宋慈“聽訟清明，決事剛果”，“以民命為重”，因此，在廣州人民中間名聲鵲起。移任江西提點(diǎn)刑獄時(shí)，為贛民作主，嚴(yán)辦違法的鹽販.淳佑五年(1245年)，轉(zhuǎn)任常州知州，議重修《毗陵志》，開始編輯洗冤錄資料。任滿后，轉(zhuǎn)任廣西提點(diǎn)刑獄，巡行各部，雪冤禁暴，雖偏僻惡溺處所，亦必親往視察。淳佑七年(1247年)，任直秘閣、湖南提點(diǎn)刑獄使。是年冬，撰成《洗冤集錄》，并刊行于湖南憲治(公元1247年)。

淳佑八年(1248年)，任寶哎謨閣直學(xué)士，奉命巡回四路，掌管刑獄。淳佑九年(公元1249年)，升任煥章閣直學(xué)士、廣州知州與廣東經(jīng)略安撫使。是年春，忽感有頭眩之疾，仍照常辦公，當(dāng)?shù)貙W(xué)宮舉行祭孔典禮，宋慈仍親往主持，事后精神大為萎頓，同年三月初七逝世于廣州官寓，享年64歲。次年七月十五日，歸葬建陽縣崇雒里(今崇雒鄉(xiāng))建陽宋氏祖居地昌茂村。宋理宗賜贈(zèng)朝議大夫，譽(yù)他為’‘中外分憂之臣”，親自手書墓碑“慈字惠父，宋公之墓”。宋慈先后四次擔(dān)任高級(jí)刑法官，后來進(jìn)直寶漠奉使四路，也是“皆司臬事”，長(zhǎng)期從事司法刑獄的實(shí)踐，使得他積累了豐富的法醫(yī)檢驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)?！断丛┘洝肥瞧鋬A畢生之精力所作。

《洗冤集錄》的宋刊本迄今尚未發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)存最早的版本為元刻本《宋提刑洗冤集錄》。內(nèi)容自“條令”起，至“驗(yàn)狀說”終，共5卷，53條。內(nèi)容包括法醫(yī)檢驗(yàn)的重要性及其具體步驟，疑難傷亡現(xiàn)象的辨別，真假傷痕的判析等。《洗冤集錄》涉及尸體識(shí)別、四時(shí)尸變，以及兇殺、自刎、火燒、水溺、服毒、繩縊、杖死、跌死、牛馬踏死、四轉(zhuǎn)拶死、酒食飽死、筑踏內(nèi)損死等法醫(yī)學(xué)知識(shí);博及病理、藥理、解剖、急救、婦科、兒科等其他醫(yī)學(xué)方面的知識(shí)?！断丛┘洝穼?duì)于毒理學(xué)也有許多貢獻(xiàn)，書中記載了各種毒物中毒癥狀，指出服毒者“未死前須吐出惡物，或?yàn)a下黑血，谷道腫突或大腸穿出”;死后“口眼多開，面紫黯或青色，唇紫黑，手足指甲俱青黯，口眼耳鼻間有血出?！睍懈接性S多切合實(shí)用的解毒方與急救法。

宋慈在《洗冤集錄》的序言中，開篇就提出寫作此書的動(dòng)機(jī)與目的:“獄事莫重于大辟，大辟莫重于初情，初情莫重于檢驗(yàn)。蓋死生出人之權(quán)典，直枉屈伸之機(jī)括。于是乎決法中。”又說:“獄情之失，多起于發(fā)端之差，定驗(yàn)之誤?！彼未容嬜藭?，是為了“洗冤澤物”、“起死回生”。因此，宋慈對(duì)于獄案，反復(fù)強(qiáng)調(diào)要“審之又審，不敢萌一毫慢易之心”。他再三教誡審案人員“不可辟臭惡”，“須是躬親詣尸首地頭”。深人現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查，“須是多方體訪，切不可憑信一二人口說”。檢驗(yàn)時(shí)“須是詳細(xì)檢驗(yàn)，務(wù)要從實(shí)”，同時(shí)尚需了解被害人生前的社會(huì)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)狀況，要充分掌握真憑實(shí)據(jù)。在當(dāng)時(shí)“經(jīng)制日壞”的南宋末年，宋慈的這種思想是十分難能可貴的。

《洗冤集錄》是我國(guó)第一部法醫(yī)學(xué)專著，也是世界上第一部系統(tǒng)的司法檢驗(yàn)書。它一刻梓問世便受到朝廷的極大重視，并命頒行全國(guó)，成為法醫(yī)官吏案頭必備之書。早在明朝初年，它首先傳人朝鮮，三百余年間，一直是朝鮮法醫(yī)檢驗(yàn)領(lǐng)域的標(biāo)準(zhǔn)著作。清康熙三十三年(公元1694年)國(guó)家律例館曾組織人力修訂《洗冤集錄》，考證古書達(dá)數(shù)十種，定本為《律例館校正洗冤錄》，頒行全國(guó)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，它又被西文學(xué)者翻譯介紹到荷、德、法、英等國(guó)。20世紀(jì)50年代，蘇聯(lián)契利法珂夫教授所著《法醫(yī)學(xué)史及法醫(yī)檢驗(yàn)》一書將宋慈畫像刻印于卷首，尊為“法醫(yī)學(xué)奠基人”。

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