康熙為什么不利用鰲拜來平亂

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說起鰲拜，就不得不先說康熙即位前后，權(quán)利中心的布局情況。按照順治生前的遺愿，是不會有四大輔政大臣的。因為順治并沒有打算讓自己的兒子來繼承皇位。根據(jù)史料分析順治臨終前召見了近臣王熙，(清史稿·王熙傳)順治最初的遺詔是由他起草的。

據(jù)推測遺詔中應(yīng)該是肯定了他親征以后實施的扶持提拔漢臣和廢除諸如圈地等滿語舊制，并且沒有在自己的兒子當中選立繼承人，而是打算選擇一位年富力強而且支持新政改革的皇家親王來作為繼承人，以確保他生前所做的一切努力不會付諸東流。然而這份遺詔的起草者王熙卻將這份遺詔呈給了孝莊太后(孝莊是死后的謚號，在此以謚號稱呼。)。孝莊太后命王熙當著她的面又重新起草了一份遺詔，就是大家現(xiàn)在看到的。

這份遺詔中全面否定了順治生前的所有的施政舉措，以順治自己的口吻自認十三條大罪，并且選擇三子玄燁為繼承者，命索尼，蘇克沙哈，遏必隆，鰲拜為四大輔政大臣。(清史稿·世祖本紀)這種權(quán)利的分配，其實是從維護滿洲皇親勛貴的根本利益出發(fā)的。在當時清軍入關(guān)不過十八年，議政王貝勒大臣會議往往凌駕于皇權(quán)之上，資格老，有軍功，威望重的滿洲老臣比比皆是。

順治有意抬高漢臣地位，廢除滿族舊制，就是要借此抗衡滿臣，擺脫干擾皇權(quán)的勢力。然而，隨著順治的過早離世(近幾年根據(jù)多方史料證明順治并不是離位出家，而是染天花去世的。)權(quán)利中心出現(xiàn)了短暫的真空，許多壓抑許久的皇族勛貴趁勢而起，作為身在權(quán)力中心的孝莊太后首先不能容忍由皇族勛貴來做繼承人，其次也絕對不能容忍有人借著“主少國疑”之際借機發(fā)難，于是他改立了玄燁為帝，并且選擇一直得到孝莊信任的索尼等四人為輔政大臣，最后通過順治的“罪己詔書”來安撫滿族勛貴，重新回復這些人的利益，經(jīng)過這三步舉措，從而使得皇權(quán)順利過渡，暫時使皇權(quán)得到穩(wěn)定

四個權(quán)臣中，以鰲拜最為驕狂，當與皇帝意見不一致時，竟敢抗旨不尊，矯旨擅殺大臣，蘇納海等三大臣就是被鰲拜矯旨殺害?？滴醴浅Ｉ鷼?，但懼鰲拜的權(quán)勢，對其所作所為無可奈何。

面對內(nèi)憂外患，康熙可謂心力交瘁?？梢哉f，鰲拜不死，不只外患難除，就連自己這個皇帝，都有被隨時廢除之憂。鰲拜雖然有曹操挾天子以令諸侯之霸，但康熙畢竟不是漢獻帝啊，于是暗自訓練年輕的死士，用計除掉了鰲拜。

面對外患，如果康熙用鰲拜平亂，首先有鰲拜聽不聽的問題，鰲拜是有抗旨不尊的勇氣的，之前已經(jīng)表現(xiàn)過了;其次，鰲拜既便聽了，是不是有借平亂之機，繼續(xù)坐大的問題。本來夠強大了，如果繼續(xù)坐大，是不是要象曹操一樣，加封魏王，封九錫，繼而取而代之呢?

攘外必先安內(nèi)，自古使然。滅鰲拜是康熙解決清廷的內(nèi)部矛盾，達成滿族各旗統(tǒng)一戰(zhàn)線、樹立自身威望的重要法寶。因為這些顧慮，所以康熙必先滅掉鰲拜再削藩，而不會利用鰲拜來平亂。

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