建文帝究竟是死了還是失蹤了

建文帝究竟是死了還是失蹤了?對(duì)百科小編為大家?guī)?lái)相關(guān)內(nèi)容，感興趣的小伙伴快來(lái)看看吧!

靖難之役的第四個(gè)年頭，朱棣攻破南京城，但是當(dāng)他來(lái)到皇宮后，卻怎么也找不到建文帝朱允炆。生不見(jiàn)人，死不見(jiàn)尸，那么建文帝到底去哪了呢?

關(guān)于這一點(diǎn)，眾說(shuō)紛紜，已經(jīng)成了歷史上的一個(gè)未解之謎。

根據(jù)《明實(shí)錄·太宗實(shí)錄》記載，朱棣進(jìn)入南京城的時(shí)候，皇宮已經(jīng)著起了大火，朱棣急忙命人前去救火。最后，部下將一具燒焦了的尸體拖出來(lái)，給朱棣說(shuō)這就是朱允炆。

于是，朱棣按王爺?shù)囊?guī)格安葬了建文帝，并且就此事對(duì)外的解釋是：“不期建文為權(quán)奸逼脅，闔宮自己焚燃?！?/p>

這段歷史的可信度并不高，因?yàn)檫@是朱棣自說(shuō)自話而已，況且其中漏洞也很多。比如，既然尸體已經(jīng)燒焦，不可辨認(rèn)，那朱棣是怎么確定那就是建文帝的尸體呢?

很顯然，朱棣奪位之后為了穩(wěn)定人心，隨便找了具尸體認(rèn)作建文帝，為的就是告訴天下人，你們?cè)瓉?lái)的皇帝已經(jīng)死了，就不要再有其他的想法了，現(xiàn)在老老實(shí)實(shí)地跟著我干吧。

除去朱棣的官方宣傳之外，建文帝在城破之時(shí)，通過(guò)秘道逃脫的說(shuō)法更容易讓人相信。而且就連朱棣本人，顯然也是這么想的。

朱棣在位期間，曾派一個(gè)叫胡灐的大臣，以尋訪張三豐為名，到處查找建文帝的下落。胡灐多次向朱棣進(jìn)行過(guò)秘密匯報(bào)，但是匯報(bào)的內(nèi)容以及查訪的結(jié)果是什么，就沒(méi)有人知道了。

甚至還有人說(shuō)，朱棣六次派鄭和下西洋，目的就是為了尋找建文帝。《明史·鄭和傳》記載：“成祖疑惠帝亡海外，欲覓蹤跡，且欲耀兵異域，示中國(guó)富強(qiáng)”，也證明了鄭和下西洋，有尋訪建文帝和開(kāi)展外交的雙重作用。

如果建文帝沒(méi)有死在南京，那么他逃出去以后的下落如何呢?對(duì)此，民間流傳的版本也很多，主要是出家為僧說(shuō)，出家為道說(shuō)，隱姓埋名說(shuō)，流亡海外說(shuō)。

出家為僧說(shuō)，劇情可是相當(dāng)?shù)秒x奇，當(dāng)中為建文帝提供庇護(hù)的，居然是朱棣發(fā)動(dòng)靖難之役的頭號(hào)謀士道衍和尚姚廣孝!

朱棣造反成功后，姚廣孝不肯還俗，仍舊居住在寺廟里，只有白天上朝時(shí)才換上朝服，退朝后仍舊換回僧衣。

這一點(diǎn)的確很奇怪，于是就有很多人猜測(cè)，在當(dāng)時(shí)大軍環(huán)伺的南京城，朱允炆即使能夠有密道逃生，也絕對(duì)無(wú)法逃遠(yuǎn)，很可能是姚廣孝收留并保護(hù)了他。為了掩飾建文帝的身份，便為其剃度，讓其出家。

而且建文帝出家的地點(diǎn)，就是東明寺!據(jù)說(shuō)，東明寺大雄寶殿內(nèi)右側(cè)有朱允炆塑像，殿柱上還有對(duì)聯(lián)：“僧為帝，帝亦為僧，一再傳，衣缽相授，留偈而化;叔負(fù)侄，侄不負(fù)叔，三百載，江山依舊，到老皆空?！?/p>

當(dāng)然這只是后人所寫，如果當(dāng)時(shí)敢這么明目張膽的把對(duì)聯(lián)寫出來(lái)，你當(dāng)朱棣的東廠和錦衣衛(wèi)眼瞎啊!只怕轉(zhuǎn)眼就要引來(lái)殺身之禍。

此外，一直到朱棣的重孫子明英宗朱祁鎮(zhèn)的時(shí)候，居然還有僧人自稱是建文帝，被當(dāng)?shù)刂プ∷偷搅顺?。從這件事也可以看出，當(dāng)時(shí)建文帝出家為僧的說(shuō)法是占了主流的。

至于出家為道說(shuō)，有學(xué)者考證，朱允炆晚年化名詹碧云，隱蹤在江西上饒玉山三清山，還留下了很多石刻，到現(xiàn)在人們還不能解釋其中的意思。

這個(gè)說(shuō)法比較荒誕，但也不能說(shuō)毫無(wú)可能，畢竟明朝時(shí)候道教盛行，教徒眾多，魚龍混雜，建文帝藏身于道觀，更容易隱藏蹤跡。

隱姓埋名說(shuō)，出自一位湖北武昌的老先生，叫讓慶光，他自稱是建文帝的后代，證據(jù)是他家藏有的一本祖?zhèn)鳌蹲屖霞易V》。根據(jù)族譜記載，讓慶光老人的十五世祖“讓鑾”就是建文帝朱允炆。

當(dāng)年建文帝逃出生天后，歷經(jīng)廣東、廣西、貴州、四川等地，最后來(lái)到了湖北定居，改姓換名，繁衍后代。因?yàn)槊鞒奶煜卤緛?lái)是朱允炆的，現(xiàn)在“讓”給了朱棣，所以改姓讓，至于取名一個(gè)“鑾”字，可不就是金鑾殿嘛!

這個(gè)事情的真實(shí)性，大家自行判斷就好。

最后一個(gè)說(shuō)法，就是流亡海外說(shuō)了。

這個(gè)說(shuō)法純粹是從鄭和下西洋衍生出來(lái)的，屬于典型的先有果后有因，證據(jù)更少。不過(guò)前些年，有一位法國(guó)的球星自稱是建文帝的后代，也著實(shí)讓網(wǎng)絡(luò)上熱了一陣子，可信度還是請(qǐng)大家自己判斷吧。

當(dāng)然，還有一個(gè)可能，就是朱棣最終找到了建文帝。但顯然朱棣不會(huì)公布這件事情，唯一可能做的就是殺掉建文帝，以絕后患，并讓這件事永遠(yuǎn)埋沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河中。

其實(shí)筆者更傾向于相信城破之時(shí)，建文帝看到無(wú)法逃脫，而他也深知自己的四叔朱棣是一個(gè)心狠手辣的人，落到他手里肯定沒(méi)有好結(jié)果。破釜沉舟的建文帝決定，用自己的尸體作為射向朱棣的最后一支利箭。

他放火自焚，將自己燒成焦炭，這樣朱棣永遠(yuǎn)無(wú)法找到自己的尸體，即使找到了也無(wú)法辨認(rèn)。只要朱棣一天不能確定自己的死亡，那他就一天不能安心，朱允炆要的就是讓朱棣日日擔(dān)心、夜夜驚心，沒(méi)一天好日子過(guò)。

根據(jù)史料記載，朱棣當(dāng)了皇帝以后，性格暴躁，極易動(dòng)怒，估計(jì)就跟無(wú)法向天下人明確證明朱允炆的生死去向有關(guān)吧。只要朱允炆生還的消息流傳一天，那么朱棣這一脈的皇位合法性就是存疑。

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