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    后世如何評價元惠宗他有哪些軼事典故
    
        
    
            眾妙之門
            2023-07-07 06:48:40
        
    

        
    
           
    孛兒只斤·妥懽帖睦爾
    ，即元順帝
    ，元朝第十一位皇帝
    ，大蒙古國第十五位大汗
    ，也是元朝作為全國統(tǒng)一政權(quán)的最后一位皇帝
    。他是元明宗孛兒只斤·和世?長子
    ，元寧宗孛兒只斤·懿璘質(zhì)班長兄
    ，生母是邁來迪
    。接下來對百科小編就給大家?guī)硐嚓P(guān)介紹
    ，希望能對大家有所幫助
    。
    1340年
    ，妥懽帖睦爾扳倒權(quán)臣伯顏而親政。親政初期
    ，他勤于政事
    ，任用脫脫等人，頒行法典《至正條格》
    、頒布舉薦守令法
    ，下令舉薦逸隱之士。后期他逐漸怠政
    ，沉湎享樂
    ，致使內(nèi)憂外患，政局不穩(wěn)
    。1368年
    ，明軍進攻大都，妥懽帖睦爾出逃
    ，元朝的統(tǒng)治結(jié)束
    。1370年，妥懽帖睦爾駕崩
    ，享年51歲
    ，廟號惠宗，蒙古汗號為“烏哈噶圖汗”
    。
    軼事典故
    宋帝之子
    據(jù)權(quán)衡《庚申外史》記載
    ，宋恭帝趙顯降元后受封瀛國公，后又奉忽必烈命令赴吐蕃為僧
    。當趙顯駐錫甘州的一個寺廟時
    ，趙王前來游玩，憐惜趙顯年老又孤獨
    ，贈了一名回回女子(即邁來迪)
    ，延祐七年(1320年)四月生了一個兒子，正巧當時還是周王的和世?途經(jīng)此地
    ，見寺上有龍紋五彩氣
    ，便將該母子收為己有，這就是元順帝的出身
    。后來明代的袁徹又記載明成祖朱棣曾覽歷代皇帝畫像
    ，發(fā)現(xiàn)元順帝長得像極像宋朝皇帝，驗證了元順帝是宋帝之子的說法
    。這一故事在明代廣為流傳
    ，被認為是宋朝德澤綿延、天道報復元滅宋室
    ，才讓宋恭帝生了元朝的亡國之君。出現(xiàn)這種傳聞的原因，大概與元文宗曾昭告天下
    、稱妥懽帖睦爾非元明宗之子有關(guān)
    ，現(xiàn)代學者多認為這一說法僅系野史記載，荒誕不經(jīng)
      。
    迷戀密宗
    至正中葉以后
      ，順帝逐漸怠政，并寵信佞臣哈麻
      。宣政院使哈麻及其妹夫禿魯帖木兒引進藏傳佛教密宗于順帝
      ，他們推薦了印度和尚及吐蕃喇嘛僧伽璘真等人，又引入了老的沙(順帝母舅)
      、八郎(順帝之弟)等10人
      ，稱為“十倚納”，教順帝“演揲兒法”
      。所謂演揲兒即漢語“大喜樂”之意
      ，“大喜樂”又名雙修法，即男女雙修氣功
      。這些人倚高麗姬妾為耳目
      ，專門刺探貴族家的命婦，或民間良家婦女
      ，帶到宮中
      ，供順帝修煉“大喜樂”時享用。順帝等人在一間名為“些郎兀該”(漢語“事事無礙”
      ，據(jù)記載該“秘密法堂”就建在宣文閣旁)的室內(nèi)“男女裸居
      ，或君臣共被”，在上都更是建穆清閣
    ，數(shù)百間房屋里充斥著女人
    ，都用來修“大喜樂”的。[9]皇太子愛猷識理達臘原本對此深惡痛絕
    ，但在順帝的影響下也沉湎此道了
    。史載：“君臣宣淫，而群僧出入禁中
    ，無所禁止
    ，丑聲穢行，著聞于外
    ，雖市井之人亦惡聞”
    。時任宣政院判官的張昱作詩譏諷道：“似將慧日破愚昏，白日如常下釣軒
    。男女傾城求受戒
    ，法中秘密不能言”
    。
    順帝與“十倚納”在修煉“大喜樂”時，帽帶金玉佛
    ，手執(zhí)數(shù)珠
    ，讓宮女十六人首垂發(fā)數(shù)辮，戴象牙冠
    ，身披纓絡(luò)大紅綃金長短裙襖
    ，云裙合袖，天衣綬帶鞋襪
    ，唱“金字經(jīng)”
    ，舞“燕兒舞”，稱之為“十六天魔舞”
    。又有美女百人
    ，亦皆纓絡(luò)，各執(zhí)樂器
      ，其中一人執(zhí)鈴奏樂
      ，又宮女十一人練捶髻勒帕常服，或用唐巾窄衫
      ，所奏樂器用龍笛
      、頭管、小管
      、箏
      、琵琶、笙
      、胡琴
      、響板、拍板
      ，讓宦官長安不花作為領(lǐng)班
      。每遇宮中贊佛，則按舞奏樂
      。奇皇后曾勸順帝遠離十六天魔
      ，順帝生氣地說：“古今只我一人耶?”竟然兩個月不理奇皇后。順帝所酷愛的十六天魔舞甚至傳入宮外
      ，張士誠之弟張士信也是“天魔舞”的愛好者
      。
    魯班天子
    元順帝在建筑工藝、機械工程等方面是一個天才
    ，建造宮殿時
    ，順帝自畫屋樣，又親自削木構(gòu)宮
    ，讓工匠按他的圖紙來搭建
    。建龍船時
    ，也是親自出馬，繪制其樣本
    ，船首尾長一百二十尺
    ，廣二十尺
    ，前瓦簾棚
    、穿廊、兩暖閣 
    ，后吾殿樓子
    ，龍身與殿宇用五彩金妝，前有兩爪
    。上用水手二十四人
    ，身衣紫衫、金荔枝帶
    、四帶頭巾
    ，于船兩旁下各執(zhí)篙一。龍船建好后
    ，順帝坐著船自后宮至前宮山下海子內(nèi)往來游戲
    ，船行駛時，其龍首眼口爪尾皆動
    。又自制宮漏
    ，高約六七尺，寬大約是其一半
    ，造木為匱
    ，藏在諸壺其中，運水上下
    。匱上設(shè)西方三圣殿
    ，匱腰立玉女捧時刻籌，時間到了以后
    ，就浮水而上
    。左右列二金甲神人，一懸鐘
    ，一懸鉦
    ，到了夜晚則神人自動按更而擊，無分毫差
    。當鐘鉦鳴叫時
    ，在側(cè)的獅鳳皆翔舞。 匱之西東有日月宮
    ，飛仙六人立宮前
    ，遇子午時
    ，飛仙自能耦進，度仙橋達三圣殿
    ，隨后又退立如前
    ，“其精巧絕出，人謂前代所鮮有”
    。順帝還自制五云車
    ，也是精巧絕倫。因此
    ，大都人都管順帝叫“魯班天子”
    。
    明軍攻入大都時，曾繳獲元順帝自制的宮漏
    ，作為戰(zhàn)利品獻給明太祖朱元璋
    。朱元璋看了后說：“廢萬幾之務，而用心于此
    ，所謂作無益
    、害有益也。使移此心以治天下
    ，豈至亡滅?”命左右將其搗毀
    。
    好觀天象
    元順帝“善觀天象”，并篤信“天命”
    。據(jù)說順帝對脫脫從信任到懷疑的原因是司天監(jiān)觀測到“連夕相星犯帝座”
    。至正十八年(1358年)十二月，紅巾軍攻破上都
    ，大臣勸順帝避難
    ，順帝知天象無傷，鎮(zhèn)定地說：“毋多言
    ，有福者任其自來
    ，朕何避之有?”至正二十年(1360年)十二月，陽翟王阿魯輝帖木兒謀反的消息傳來時
    ，順帝神情自若
    ，說：“天命有在，汝欲為則為之
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！敝琳?1362年)，有白氣如索
    ，長五百余尺
    ，起危宿，掃太微垣，司天監(jiān)太史奏山東將有大水
    ，順帝卻說：“不然
    ，山東必失一良將?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！庇谑桥扇思蓖綎|的察罕帖木兒處警告他勿輕舉
    ，不料使者還沒到，察罕帖木兒就遇刺身亡了
    。至正二十八年(1368年)明軍北伐逼近大都時
    ，左右又勸順帝固守大都，等待援兵
    ，但順帝夜觀天象之后
    ，堅定了出逃的決心，任誰勸說都無效
    。他逃到上都以后，有幾只狐貍竄入御座下
    ，御史大夫阿剌不沙對順帝極言亡國之兆
    ，順帝也說：“天意如此，朕將奈何?”可見順帝是非常相信“天命”的人
    。
    人物評價
    元末明初文人權(quán)衡：“帝在位三十六年
    ，當元統(tǒng)、至元間
    ，帝受制權(quán)臣
    ，相繼或死或誅，帝恐懼之心弛
    ，而寬平之心生……向使庚申帝持其心常如至正之初
    ，則終保天下，何至于遠遁而為亡虜哉!……庚申帝豈昏愚者哉?觀其欲殺是人也
    ，未嘗不假手于人
    ，外為不得已之狀，內(nèi)實行其欲殺之志
    。其問甲則曰：‘乙與汝甚不許也
    。’問乙則曰：‘甲與汝甚不許也
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！凹字ψ阋匀ヒ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">，則謂甲曰：‘乙嘗欲圖汝
    ，汝何不去之也?’乙之力足以去甲，則亦如是焉
    。故其大臣死
    ，則曰：‘此權(quán)臣殺我也
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！∶袼溃瑒t曰：‘此割據(jù)弄兵殺我也
    ?div   id="jfovm50"   class="index-wrap">！穗m至于死，未嘗有歸怨之者
    ，豈昏愚者所能為之也?……庚申帝豈優(yōu)柔不斷者哉?自至正改元以來
    ，凡權(quán)臣赫赫跋扈有重名者，皆死于其手
    ，前后至殺一品大官者
    ，凡五百余人，皆出指顧之間
    ，而未嘗有悔殺之意
    ，此豈優(yōu)柔不斷者所能哉!然則竟以何者而失天下?曰：由其陰毒故也。且自古有天下之君
    ，蒞九五之位
    ，惟秉陽剛之德、總攬陽剛之權(quán)者
    ，為能居之
    。若操陰毒之性者，適足亡天下耳!”
    清朝宗室昭梿在《嘯亭雜錄》：“元順帝亡國之君
      ，無足置議
      ，然有二三政事遠勝前人者。巴延擅權(quán)
      ，舉國依附
      ，帝能識托克托于行間，密與之謀
    ，一旦立解兵柄
    ，貶謫遠方，頗有英颯之姿
    。明宗被弒多年
    ，帝首發(fā)其逆謀，將雅爾特爾穆子孫咸置于法
    。雖遷逼太后
    ，謀害皇弟，不無太忍
    ，然較唐敬宗敬禮陳宏敬
    ，明天啟之不究詰方從哲、崔文升，反將劾奸諸臣屈陷成獄者
    ，不啻霄壤矣
    。又能任漢人賀惟一為相，改革蒙古勛臣專擅之風
    ，亦良能也
    。”
    清朝史學家邵遠平《元史類編》：“絕人巧智
    ，惟事荒恣;綱紀懈弛
    ，用殄厥世;稗史所稱，非明宗嗣;附會詔書
    ，事近曖昧
    。”
    清朝史學家曾廉《元書》：“世有畏其子之悍戾而柔之以秘密佛法者乎?昔隋煬父子相忌
    ，至死而俱不悟
    ，可哀也。寵妾驕子
    ，目羸豕蹢躅之戒而忘為潛龍
      ，至于屠戮將相，擅興兵戎
      ，脫脫、太平因是隕身喪家
      ，而激孛羅
      、擴廓之辟，如人之有肢體
      ，而構(gòu)之傷殘
      ，雀彀未成而社稷墟矣。然以禿魯帖木兒之言
      ，殺合麻
      、雪雪，而曾不察廢立之謀之出自宮闈也
      。則帝亦諺所謂莫知苗碩者也
      。猶復徘徊塞下，考終沙漠
      ，非不幸矣
      。”
    清代蒙古族史學家拉喜彭斯克：“在漢籍中將元朝的滅亡說成是在順帝手中
      ，愚昧的我不那么認為
      。……現(xiàn)在可汗沒像漢獻帝那樣沒落，沒像晉惠帝
      、晉愍帝那樣被敵人俘殺
      ，亦沒像宋徽宗、宋欽宗那樣被別人虜獲
      ，而是以身逃出鎮(zhèn)守蒙古國
      ，所以怎能說是元朝滅亡了呢?……應該寫成順帝失去漢國而鎮(zhèn)守蒙古國，繼續(xù)傳承元朝
    ?div   id="jpandex"   class="focus-wrap mb20 cf">！菚r，所謂漢國是被我們虜獲的國家
    ，如果坐鎮(zhèn)大都而死
    ，就像上述幾位皇帝一樣成為恥辱。如果死亡
    ，蒙古國的傳承將會被斷破成亂
    ，成為漢國的戰(zhàn)利品。因此
    ，不關(guān)心蒙古國而守住漢國從而舍棄生命有何用?……如至正時期
    ，蒙古人的英勇沒有衰弱，漢人的英雄亦沒有增加
    ，而且漢地變亂的時候亦沒有從北方來蒙古兵進行作戰(zhàn)
    ，而是阿魯輝帖木兒反叛了。此即由于順帝失德而眾人之心變壞之征兆
    ，由此觀之
    ，要想永久打消對權(quán)力的驕傲須勤于德事，眾皆知之
    ?div   id="4qifd00"   class="flower right">
    ！魈婊实圩鳛槌济穸撑炎约旱闹魃希詿o法逃避破壞綱常倫理的謀叛大罪
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    ！?/p>

          
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