關(guān)于海山,有哪些軼事典故后世如何評(píng)價(jià)他

孛兒只斤·海山，即元武宗，元朝第三位皇帝，蒙古帝國(guó)第七任大汗，汗號(hào)“曲律汗”。他是元世祖忽必烈的曾孫、裕宗真金之孫、順宗答剌麻八剌之子、成宗鐵穆耳之侄，生母是昭獻(xiàn)元圣皇后答己，弟弟是仁宗愛(ài)育黎拔力八達(dá)。接下來(lái)對(duì)百科小編就給大家?guī)?lái)相關(guān)介紹，希望能對(duì)大家有所幫助。

十一年(1307年)，成宗鐵穆耳病逝，儲(chǔ)位虛懸。海山回大都奔喪，被擁立為帝，并追崇其父為元順宗。即位后更換了成宗時(shí)的大臣，封其弟愛(ài)育黎拔力八達(dá)為皇太弟。元武宗在位四年(1307年-1311年),時(shí)間，期間元朝內(nèi)部的矛盾得到舒緩，設(shè)置常平倉(cāng)以平抑物價(jià)，下令印制至大銀鈔，然而反而使銀鈔嚴(yán)重貶值，導(dǎo)致財(cái)政危機(jī)加劇。死后廟號(hào)武宗，謚號(hào)仁惠宣孝皇帝。

軼事典故

關(guān)于名字

關(guān)于武宗名字“海山”的來(lái)歷，過(guò)去由于史料缺乏，一直眾說(shuō)紛紜。清乾隆年間修改元史譯名，將海山改為哈尚，并在《欽定元史語(yǔ)解》中解釋其為蒙古語(yǔ)“遲鈍”(qasang)之意;1846年科瓦列夫斯基所著的《蒙俄法辭典》中將海山之名釋為Qayisang，即蒙古語(yǔ)“圍墻”之意。而法國(guó)東方學(xué)家伯希和則通過(guò)釋讀西藏發(fā)現(xiàn)的八思巴文《懷寧王海山令旨》，從語(yǔ)言學(xué)的角度論證該令旨中海山的名字Haysan實(shí)為漢名。這從史料上亦可得到佐證，袁桷《清容居士集》卷34《玄教大宗師張公家傳》中言：“十八年七月，皇曾孫生，是為武宗，上命擇嘉名以進(jìn)?！庇菁兜缊@學(xué)古錄》卷50《張宗師墓志銘》中則謂：“武宗、仁宗之生也，公皆受命世祖為制名，興圣宮記其事，是以贊書及之?！壁w孟頫《仁靖真人碑》中寫道：“武宗、仁宗之始生也，上皆命公擬名以進(jìn)。仁宗五歲時(shí)，譯為梵文，今廟諱是也。”種種史料證明，“海山”是忽必烈請(qǐng)道士張留孫取的漢語(yǔ)名字，武宗的弟弟仁宗愛(ài)育黎拔力八達(dá)的名字Ayurparvata為梵語(yǔ)“壽山”之意，正好與“海山”相對(duì)。同時(shí)，元朝大臣程文海為避武宗諱而以字行為“程鉅夫”，亦可為海山是漢名之旁證。元朝諸帝中世祖、成宗、泰定帝、文宗、順帝的名字是蒙古語(yǔ)，仁宗、英宗、明宗的名字是梵語(yǔ)，寧宗的名字脫胎于藏語(yǔ)，武宗海山則是唯一漢語(yǔ)名的皇帝。

中秋泛舟

至大二年(1309年)中秋之夜，武宗與諸嬪妃泛舟于禁苑太液池中。武宗心情愉悅，對(duì)嬪妃們說(shuō)：“昔西王母宴穆天子于瑤池，人以為古今莫有此樂(lè)也。朕今與卿等際此月圓，共此佳會(huì)，液池之樂(lè)，不減瑤池也。惜無(wú)上元夫人在坐，不得聞步玄之聲耳!”這時(shí)有一個(gè)叫駱妃的妃子，素來(lái)號(hào)稱能歌善舞，趨出為武宗跳《月照臨》之舞，并歌唱道：“五華兮如織，照臨兮一色。麗正兮中域，同樂(lè)兮萬(wàn)國(guó)?！背旰?，武宗聽(tīng)到她以月亮比喻他自己，龍顏大悅，遂賜八寶盤玳瑁盞，諸妃各起賀。興盡之后，武宗與嬪妃們唱《龍歸洞》之歌而還。然而按慣例，中秋節(jié)時(shí)元朝皇帝都在上都，九月才回大都，比如至大二年，武宗就是九月初七才回到大都。太液池位于大都，上都沒(méi)有，所以這個(gè)故事的真實(shí)性存疑。

嗜好飲酒

武宗迷戀酒色，像其他蒙古皇帝一樣尤其喜歡喝酒。大臣阿沙不花看到武宗面色憔悴，便進(jìn)諫道：“八珍之味不知御，萬(wàn)金之身不知愛(ài)，此古人所戒也。陛下不思祖宗付托之重，天下仰望之切，而惟曲蘗是沉，姬嬪是好，是猶兩斧伐孤樹，未有不顛仆者也。且陛下之天下，祖宗之天下也，陛下之位，祖宗之位也，陛下縱不自愛(ài)，如宗社何?”武宗聽(tīng)后，大喜道：“非卿孰為朕言?繼自今毋愛(ài)于言，朕不忘也!”遂命人給他倒酒。阿沙不花本來(lái)就是勸諫武宗不要飲酒，沒(méi)想到武宗當(dāng)場(chǎng)賜了一杯，遂頓首謝絕，說(shuō)：“臣方欲陛下節(jié)飲而反勸之，是臣之言不信于陛下也，臣不敢奉詔?！弊笥医再R武宗得直臣，武宗也下詔晉升其為中書右丞相。但武宗嗜飲顯然并未因此改觀。

　　歷史評(píng)價(jià)

明朝官修 正史《 元史》 宋濂等的評(píng)價(jià)是：“武宗當(dāng)富有之大業(yè)，慨然欲創(chuàng)治改法而有為，故其封爵太盛，而遙授之官眾，錫賚太隆，而泛賞之恩溥。至元、大德之政，于是稍有變更云。”

清朝史學(xué)家 邵遠(yuǎn)平《元史類編》的評(píng)價(jià)是：“冊(cè)曰：北藩入嗣，三宮協(xié)和;慨然創(chuàng)治，爵濫賞阿;貮省亂政，令教繁訛;有為何裨，變政已多?！?/p>

清朝史學(xué)家 畢沅《 續(xù)資治通鑒》的評(píng)價(jià)是：“帝承世祖、成宗承平之業(yè)，慨然欲創(chuàng)制改法;而封爵太盛多遙授之官，錫賚太優(yōu)，泛賞無(wú)節(jié)。至元、大德之政，于是乎變。”

清朝史學(xué)家 魏源《元史新編》的評(píng)價(jià)是：“武宗始以懷寧王總兵漠北和林，與叛王海都勁敵對(duì)壘，屢摧其鋒，中間幾瀕險(xiǎn)危，披堅(jiān)陷陣，威震遐荒，可謂天潢之杰出，天授之雄武矣。入紹大統(tǒng)，謂有宏圖，而始終誤聽(tīng)宵人，以立尚書省為營(yíng)利之府，何哉?夫世祖立制，以天下大政歸于中書省，任相任賢，責(zé)無(wú)旁貸。故小人欲變法，忌中書不便于己，則必別立尚書省以?shī)Z其權(quán)。阿合馬、桑哥之徒相繼亂政，毒流海內(nèi)，是以世祖深戒前轍，不復(fù)再蹈。乃當(dāng)席豐履厚之余，慨然欲變更至元、大德之舊。封爵太盛，而遙授之官多;錫賚太侈，而濫賞之卮漏。母后市恩左右，撓其恭儉，于是言利之臣迎合攘袂，以爭(zhēng)利權(quán)。雖柄操自上，不至如阿合馬、桑哥之甚，而仁心仁聞漸蔽于功利，幾同于宋之熙、豐。故仁宗紹統(tǒng)，翻然誅殛，盡復(fù)舊章。蓋變法不得其人，則不如勿薬之尚得中醫(yī)也。又考陶九儀《元氏掖庭記》，則瓊島水嬉之華，月殿霓裳之艷，亦自帝大濫其觴，而《本紀(jì)》諱之，不載一字，亦英雄酒色之通病歟!惟授受之際，堅(jiān)守金匱傳弟之盟，雖有內(nèi)侍李邦寧，慫恿離間，帝言：‘朕志已定，汝自往東宮言之?！箘t磊落光明，勝宋太宗萬(wàn)萬(wàn)。綜計(jì)始末，固不失為一代之英主焉。”

清朝史學(xué)家 曾廉《 元書》的評(píng)價(jià)是：“論曰：武宗擐甲臨邊，至登大位，宜有雄武之風(fēng)，而頹然晏安，惟鞠蘗薌澤之為樂(lè)，元業(yè)自是衰矣。遂至鼎鼐充庭，名器之賤如履。而欲后人惜其敝袴，得乎?易日負(fù)且乘致寇至，武宗啟之矣。”

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