龍河懸棺是如何開鑿出來的龍河懸棺介紹

龍河懸棺是如何開鑿出來的?巖棺，當(dāng)?shù)赝良胰朔Q“仙人洞”,并且具有返老孩童的功效，下面對百科小編就為大家?guī)碓敿?xì)介紹，感興趣的朋友就接著往下看吧~

下路鎮(zhèn)白巖巖棺群附近居住的劉成忠老人介紹，此地土家人有一個(gè)古老傳說，就是人一旦老了，想返老還童就在峭壁上的“仙人洞”呆上幾天，脫掉一層皮后，就會還原成一個(gè)年輕小伙子。不管這個(gè)傳說的可信度有多高，但鑿巖為穴置棺以葬，確是土家族先民的一種喪葬方式。在現(xiàn)場記者看到，土家先民雕鑿巖墓，以巖面寬窄而定。棺穴分橫式、立式兩種，以橫式居多，橫式入口成長方形，洞淺;立式入口成正方形，洞深。橫式巖墓，一般長2米，高0.8米，深0.7米;立式巖墓，一般高寬均0.8米，深2米。

巖穴內(nèi)的棺柩由木板組成，多數(shù)形如頭大尾小的船狀，也有類似于方形或矩形的箱子形狀。多數(shù)棺內(nèi)有一做工原始粗糙、長約50厘米的小木槽，喻意作用不明。有的棺內(nèi)還有殘骨、牙齒和少量隨葬物。據(jù)專業(yè)人士介紹，土家人自古還有二次下葬的習(xí)俗。據(jù)《太平廣記》記載：“五溪蠻，父母死，于村外擱其尸，三年而葬，打鼓踏歌，親友飲宴舞戲，一月有余，盡產(chǎn)為棺，于臨工半崖鑿龕葬之?！逼湟饩褪窃谌怂篮?，將尸體裝在棺木內(nèi)，擱置于村外，三年后，再將其尸體或骨頭進(jìn)行巖棺葬。

從現(xiàn)存的巖棺來看，當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)技術(shù)是先進(jìn)的。如果沒有質(zhì)地堅(jiān)硬的工具，要想在如此堅(jiān)硬險(xiǎn)峻的山巖上鑿成2米深的洞穴，是難以進(jìn)行的。令人不解的是，石柱、小三峽雖同屬巫山大婁山系，而石柱龍河只有巖棺卻絕少懸棺;小三峽一帶則剛好相反，只有懸棺卻難見到巖棺。巖棺與懸棺之間究竟有著怎樣千絲萬縷的聯(lián)系?里面葬的是否同一族人或同族異支人?這些都有待于進(jìn)一步考證。

龍河兩岸的巖棺，多鑿于萬仞絕壁，位置較高。最高的離地面20余米，最低的離地面也有3米多。巖棺位置那么高，棺木和尸骨又那么重，千百年前的古人是如何將笨重的東西置放到崖壁上去的，委實(shí)令人費(fèi)解。

據(jù)傳說和當(dāng)?shù)厝私忉?，有四種途徑：一是古時(shí)河道水位比現(xiàn)在高，用船裝運(yùn);二是用繩子吊;三是打棧道抬送;四是搭云梯和木架送上去。學(xué)術(shù)界對此也各抒已見，有提升說、垂降說、棧道說、堆土說、腳手架說、搬運(yùn)說、地貌變遷說等多種觀點(diǎn)，眾說紛紜，莫衷一是。但可以肯定地說，巖棺的置放要比懸棺難得多，對一些更為險(xiǎn)峻的特殊環(huán)境，是否也能垂吊成功，這是一個(gè)不解之謎。

查閱資料顯示，重慶市文物考古所在2005年對龍河流域的巖葬群進(jìn)行了實(shí)地考古調(diào)查，他們得出了一個(gè)驚人的結(jié)論，在云山霧罩的龍河河畔，當(dāng)?shù)厥来缇吹耐良易迨サ?，埋葬的居然是另一個(gè)民族———仡佬族的祖先!通過查閱相關(guān)史書，重慶市博物館民族民俗學(xué)專家王豫認(rèn)為，當(dāng)時(shí)的“五溪蠻”(貓、猺、獠、獞、仡佬)分布的地方，就是現(xiàn)在的渝東南地區(qū)和湘西地區(qū)，其中的“獠人”就是唐宋時(shí)期的仡佬族人。從他們發(fā)掘出的巖棺墓的形狀、形制和特點(diǎn)上看，墓葬群與分布在湘西沅水流域和渝東南烏江流域的巖棺墓極其相似，幾乎具有唐宋仡佬族的全部風(fēng)格。

但在該縣硝洞巖棺墓群的清理中，除了少量的朽棺、人骨外，還沒有發(fā)現(xiàn)其它的隨葬品，對石柱仡佬族巖棺墓群的進(jìn)一步了解，因此還有待新的實(shí)物資料來補(bǔ)充和證實(shí)。這一切，讓人們不得不想起北緯30度，想起百慕大魔鬼三角、埃及金字塔、瑪雅遺址、珠穆朗瑪峰、馬里亞納海溝、神農(nóng)架之謎、古老三星堆的發(fā)現(xiàn)等等，這一帶出現(xiàn)了很多撲朔迷離怪事迭出的自然現(xiàn)象，而龍河流域就在北緯30度的附近。

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