古代宮女和太監(jiān)做夫妻叫做對食,他們是合法夫妻嗎

古代宮女和太監(jiān)做夫妻叫做對食,他們是合法夫妻嗎

對古代對食很感興趣的小伙伴們，對百科小編帶來詳細(xì)的文章供大家參考。中國古代宮廷“對食”是什么?宮女和太監(jiān)是如何做夫妻的?

對食這個(gè)說法，最早來自于《漢書》。

太監(jiān)所出現(xiàn)的年代不可考，按照歷史推斷，太監(jiān)極有可能是奴隸制社會(huì)下的產(chǎn)物，并一直延續(xù)到封建時(shí)代的結(jié)束，但是太監(jiān)這么一個(gè)“奇葩”的角色，卻在歷史中演繹了多重色彩。

都說太監(jiān)不是正常的男人，是男非男，但也不是女子，這種尷尬處境的他們，注定沒有忠誠于皇帝之外的第二種感情。

可事實(shí)，真的是這樣嗎?

《漢書》中曾記載過漢成帝時(shí)期的一則“宮廷”戀聞：

“官婢曹曉、道房、張棄，故趙昭儀御者于客子、王偏、臧兼等，皆曰宮即曉子女，前屬中宮，為學(xué)事史，通《詩》，授皇后。房與宮對食?！?/p>

這說的正是宮女與宦官“對食”的事情，但是這個(gè)“對食”，卻沒有達(dá)到感情曖昧的境界，就僅僅是有權(quán)的太監(jiān)和地位不低的宮女，他們直接以“吃飯”來聯(lián)絡(luò)感情，互相派遣在深宮里的寂寞。

有的人覺得，一起吃飯這怎么成了如此“神圣”的事情了，這不是很正常嗎?

其實(shí)在那個(gè)時(shí)候，人們還是喜歡“分食”的，也就是分開桌子來吃飯，能坐在一起吃飯的，無外乎兩種，一種是落難到一起，只能一起吃一鍋飯的天涯人，另一種則是感情極好的關(guān)系，譬如夫妻、兄弟等等。

因此“對坐而食”，本身就有點(diǎn)親密的意思在內(nèi)，在宮廷這樣的環(huán)境內(nèi)，一個(gè)太監(jiān)和宮女因?yàn)楦鞣N各樣的原因靠近了，關(guān)系貼切了，深宮鎖院里的他們，“對食”就成為了一種描述。

不過他們這樣算是夫妻嗎?

并不是夫妻關(guān)系，按照后宮的說法，后宮的任何女子(除了先帝還尚在的后宮外)，都是皇帝的“私產(chǎn)”，只是她們的地位不同，被封的等級(jí)不同罷了，在清代雍正帝以前，宮女甚至是沒有退休制度的，一入宮門深似海。

因?yàn)槭腔实鬯疆a(chǎn)，所以在名義上，宮女和太監(jiān)是不可能成為合法夫妻的，所謂“夫妻”，只是這種親密關(guān)系的一種概述，有其實(shí)，卻沒有其表，加上皇帝本人不介意，這種可以說是“畸形”的關(guān)系才能發(fā)展。

一般來說，對食關(guān)系，若不是皇帝的默認(rèn)，那是根本不可能形成的，又或者是皇帝被宦官架空，這樣的背景下，太監(jiān)才有可能和宮女“對食”，否則的話，就是染指后宮，下場那可就危險(xiǎn)了。

太監(jiān)產(chǎn)生的原因，就是為了防止穢亂后宮，而對食這件事情，又是一個(gè)矛盾，自古以來到底有多少皇帝能夠同意，數(shù)來其實(shí)寥寥無幾，因?yàn)閷κ秤锌赡苓€“涉及”后宮。

明代末年的“九千歲”魏忠賢就是這么一個(gè)存在。

天啟年間，宦官魏忠賢架空了皇帝權(quán)力，壟斷朝綱。

當(dāng)年天啟皇帝的乳母客氏，就是魏忠賢的“對食”對象，這對“夫妻”，當(dāng)時(shí)在宮里堪稱“攝政”級(jí)別的存在。

天啟皇帝的乳母控制天啟皇帝的后宮，之所以天啟皇帝駕崩后讓崇禎即位，根源就在于這對“夫妻”聯(lián)手扼殺了天啟的后代，而魏忠賢，在外則是把控朝政，一時(shí)之間，誰是皇帝說是太監(jiān)難分其實(shí)。

到底客氏和魏忠賢的結(jié)合有何樂趣而言，歷史難以追溯，但可以確定的是，魏忠賢這等存在，對皇帝的傷害是很大的。

客氏嚴(yán)格來講屬于是“后宮”的一環(huán)，雖然她不是天啟父親的妃子，但卻是天啟的乳母，更是年幼失去母愛，在天啟心理上真正意義上的“母親”。

但是怎么著，魏忠賢就跟這么一個(gè)人物“對食”了，而皇帝是沒有任何怨言的，或許天啟有，但是不敢說，更可怕的是，魏忠賢若是“健全”之身，更有可能把這種習(xí)慣染指到天啟皇帝的后宮中。

在天啟死后，天啟的皇后張嫣張皇后多次跟崇禎提出要消滅魏忠賢，她對魏忠賢的敵意很深，意見也很大，據(jù)一些明末官員的筆記，魏忠賢當(dāng)年甚至想跟張嫣“對食”，可謂是荒唐至極，這才造成了后面對他的清算。

明代是一個(gè)對于“對食”十分排斥的朝代，在洪武時(shí)代，朱元璋就曾經(jīng)下過命令，對于“娶妻”的宦官要?jiǎng)兤ぬ幩?，也不允許宮女們互相“同性而戀”，不管是太監(jiān)和宮女的對食還是宮女和宮女之間的對食，都被朱元璋禁止了。

正是因?yàn)橹煸斑@位開國皇帝立下了這個(gè)基礎(chǔ)，明代人才對“宮掖之中，怨曠無聊，解饞止渴，出此下策耳”這種過去荒唐的現(xiàn)象深惡痛絕，他們覺得，宮中的太監(jiān)和宮女因?yàn)榧拍版藕稀?，是很讓人惡心的事情?/p>

可是嫌棄歸嫌棄，明代是對食出現(xiàn)最多的朝代，具體時(shí)間可以追溯到“永樂”朝以后。

永樂皇帝朱棣當(dāng)年為了制衡權(quán)力，扶持了宦官組織，給了宦官很大的權(quán)力，自永樂起，后來的皇帝越來越依賴“司禮監(jiān)”、“東西廠”的力量，這些宦官們一下子攀升到了堪比以往“文官”的地位。

有了這等地位，權(quán)力也跟著上升，俗話說，人有權(quán)了就會(huì)變，所以明代的太監(jiān)，很喜歡認(rèn)“養(yǎng)子”，這是想著給自己以后“續(xù)脈”，除了認(rèn)養(yǎng)子以外，還有就是“娶媳婦”了，以前朱元璋不允許，但現(xiàn)在皇帝也阻止不了，誰能奈他們何?

然后太監(jiān)們就視過去于無睹，另一方面，皇帝也睜一只眼閉一只眼，因?yàn)檫€要靠這些宦官們來制衡大臣，而且這些宦官對于皇帝那是真的忠誠，他們才是皇帝手里那個(gè)無怨無悔為皇帝付出所有的“刀子”。

基于這種因素，太監(jiān)在明代，把對食這件事玩得有模有樣。

一些宮女們，會(huì)互相之間“說媒”，她們也跟民間的人家一樣，介紹這一個(gè)混得好的太監(jiān)給這個(gè)宮女，二人見過面了，沒問題了，就算是在這種寂寞環(huán)境下互相安慰的對象了，具體做的事情，有很多。

因?yàn)樘O(jiān)并非是正常的男人，這種畸形的關(guān)系背后，表達(dá)他們之間親密的方式，就是相互撫摸，這種方式在宮廷里一時(shí)之間成為潮流，當(dāng)然啦，明代不是首創(chuàng)，之前的朝代也有這等宮廷杏事，書上皆有記載。

在史書上記載，明代的對食還演變成了“和諧”的模樣：

"宮人無子者，各擇內(nèi)監(jiān)為侶，謂菜戶。其財(cái)產(chǎn)相通如一家，相愛如夫婦。既而嬪妃以下，亦頗有之，雖天子亦不之禁，以其宦者，不之嫌也。"

有的人把對食叫做“菜戶”，菜戶的定義是很真誠的，他們的“財(cái)產(chǎn)”共同，相愛如夫婦，說起來讓人大跌眼鏡，卻又是事實(shí)，只是不了解的，他們把這些錢攏聚在一起，能留給誰?在宮廷之內(nèi)，又有什么用途?

對食之事多了起來，這種現(xiàn)象是“理學(xué)”興起之后的一個(gè)“反彈”，因?yàn)閴阂值锰?，在特定的畸形的群體下，反而會(huì)出現(xiàn)反常態(tài)的崩壞，在唐宋之時(shí)，文化開放，風(fēng)氣更開放，但要問對食，諱莫如深，幾乎不可能。

但偏偏是在文化緊縮的明清時(shí)期，這種對食現(xiàn)象風(fēng)靡了起來，明代皇帝還經(jīng)常問一些太監(jiān)、宮女，你的“菜戶”是誰?

這就相當(dāng)于挑明了說了，你的丈夫是誰，你的妻子是誰，明明宮女都是皇帝名義上的禁臠，太監(jiān)都是皇帝的私產(chǎn)，但說出這種話的時(shí)候，卻沒有絲毫的違和感。

說對食是奇特的愛情吧，多少也算是，在傳統(tǒng)的觀念中，閹人就不是正常男人，何來愛情，但是太監(jiān)的心理仍舊是男性，他們的問題也應(yīng)該被觀察到，太監(jiān)和宮女對食，這就是漫長歷史養(yǎng)成的一種必然性。

不過最令后人津津樂道的，還是這些對食夫妻之間的“生活”，他們究竟如何實(shí)現(xiàn)夫妻之實(shí)以及夫妻生活之趣事，說法太多，顏色也太深，再具體說開，那就是另一個(gè)故事了。

解讀中國古代宮廷“對食”史，宮女和太監(jiān)是如何做夫妻的？

所謂的對食，其實(shí)最開始是指宮女之間的同性戀關(guān)系。在古代，宮女們長時(shí)間在宮中干活勞累，也很少接觸到男性，所以精神和身體都比較壓抑，很容易在互相扶持的過程中產(chǎn)生強(qiáng)烈感情需求，從而向兩性一樣，結(jié)成穩(wěn)定的關(guān)系，又稱為?磨鏡?。

它的意思就是指女同性戀雙方相互以廝磨或撫摩對方身體得到一定的滿足，由于她們都是女人，有著同樣的身體結(jié)構(gòu)，所以她們倆脫光后相互對坐在一起時(shí)，似乎就好像是在他們中間放置了一面鏡子而相互廝磨，故稱?磨鏡?，也被稱為?對食?，也就是相互給對方滿足。

從漢代至明代，史書上有關(guān)類似的記載非常多，比如金屋藏嬌的陳阿嬌，因?yàn)楸粷h武帝劉徹長期冷落，加上膝下有無子，所以就和身邊的宮女在自己的寢宮進(jìn)行對食，結(jié)果有一次不小心被漢武帝劉徹發(fā)現(xiàn)，盛怒之下劉徹直接將與陳阿嬌對食的這位宮女處死，同時(shí)將陳阿嬌關(guān)入長門宮幽禁起來。

再后來，從隋唐開始，對食就逐漸成為宮女和宦官結(jié)成夫妻伴侶的意思。最初，它也僅僅只是指宦官和宮女在一起吃飯，畢竟宦官已經(jīng)失去了性方面的功能，所以并不含有共同睡覺的意思。但從晚唐開始，隨著宦官權(quán)勢和地位的迅速提高，他們開始仿效正常夫妻關(guān)系，直接讓宮女和自己住在一起，同吃同住同睡覺。

當(dāng)然，這種風(fēng)氣在當(dāng)時(shí)還不是特別普遍，只有少部分站在最頂端的大太監(jiān)才有實(shí)力和資格這樣明目張膽的把屬于皇帝的宮女占為己有。大部分的太監(jiān)們，他們和宮女們的對食，還是僅僅約在一起吃吃飯，相互安慰下內(nèi)心的孤寂。

但等到明代時(shí)，宦官與宮女因相互撫慰而直接結(jié)為夫妻的情形已非常普遍，甚至而言，如果一個(gè)宮女入宮很久而無對食，還會(huì)遭同伴取笑為?棄物?。當(dāng)時(shí)，一旦宦官與宮女兩情相悅，還有熱心而甘當(dāng)媒妁的人為之撮合，然后兩人就開始名正言順搬到一起同吃同住同睡覺。

不過，在明朝時(shí)，宦官與宮女之間的這種伴侶關(guān)系，私下場合都是以?菜戶?相稱，只有在公開場合介紹時(shí)，才會(huì)以對食相稱。在朱元璋時(shí)期，他對宦官與宮女之間的這種行為是深惡痛絕并嚴(yán)加取締，對娶妻成家的宦官更處以十分殘酷的剝皮之刑。

但從朱棣開始，隨著東廠的建立，宦官地位迅速上升，這一禁也隨之煙消云散。據(jù)史書上記載：?宮人無子者，各擇內(nèi)監(jiān)為侶，謂菜戶。其財(cái)產(chǎn)相通如一家，相愛如夫婦。既而嬪妃以下，亦頗有之，雖天子亦不之禁，以其宦者，不之嫌也。?

意思就是說，如果宦官看上某個(gè)宮女，往往主動(dòng)替宮女采辦衣食、首飾及日用雜物，以表達(dá)追慕之情。而這個(gè)宮女只要沒有生過孩子，又相中了這位宦官，兩人就可以正式結(jié)為伴侶，稱之為菜戶。其后兩人的財(cái)產(chǎn)為共同所有，并且唱隨往還，形如夫妻，不需要任何避嫌，即便是皇帝也不能夠禁止。

甚至而言，即使是皇帝、皇后有時(shí)也會(huì)問宦官的菜戶是誰，宦官只需要據(jù)實(shí)回答即可，不需要遮遮掩掩，也不會(huì)有任何懲罰。當(dāng)時(shí)，一旦結(jié)為菜戶的宮女和宦官，也會(huì)像正常夫妻一樣，對彼此忠貞，不再與別人發(fā)生感情。而如果其中一方死去，另一方也會(huì)終身不再選配。

在《萬歷野獲編》也曾有過這樣一段記載，據(jù)說有一個(gè)讀書人寓居于城外寺廟中，見寺中有一室平日緊鎖，甚覺奇怪。趁寺廟中人打掃的機(jī)會(huì)，他進(jìn)去看了一下，竟發(fā)現(xiàn)里面全是宮中宦官奉祀的已亡宮女的牌位。牌位上都寫有宮女的姓名。寺廟中人告訴這位讀書人，每逢宮女的忌日，與其結(jié)為菜戶的宦官便會(huì)前來致祭，其悲傷號(hào)慟，情逾尋常夫妻。

等到了清朝時(shí)，雖然皇帝對宦官管束極嚴(yán)，但娶妻成家之事仍然是很多見，而從嘉慶皇帝開始，皇帝也開始對此睜一只眼閉一只眼，甚至還會(huì)親自給信任的太監(jiān)挑選菜戶。從某種意義上來說，宦官之所以這樣熱衷于對食，歸根結(jié)底還是他們想讓人忽略他們受過宮刑，所以娶妻便成了他們最大的安慰，換句話說，心理上的慰藉和潛在的性要求是宦官娶妻成家的兩大動(dòng)力。

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