宋代皇子接受怎樣的教育他們的政治、經(jīng)濟待遇如何

宋代是中國古代教育發(fā)展的繁榮時期，很多學(xué)者都對宋代文化評價有很高評價，其中對于皇子的教育又時有關(guān)王朝命運的大事。身處這樣一個文化氛圍濃郁的環(huán)境中，宋代皇子自然能受到良好的教育。下面對百科小編就為大家?guī)碓敿毜慕榻B，一起來看看吧。

宋代皇子的教育

1.皇子教育機構(gòu)

苗春德先生和趙國權(quán)先生認為宋初諸帝雖然都出身行伍，但即位后都變成地道的文人皇帝。他們不僅酷嗜讀書，而且不遺余力地宣揚讀書，在教育皇子方面要求十分嚴格。

朱熹把學(xué)校分為小學(xué)和大學(xué)兩個階段，還規(guī)定每個階段的入學(xué)年齡、對象以及教學(xué)內(nèi)容等。他說：“人生八歲，則自……大小之節(jié)所以分也?！敝祆湔J為無論是天之驕子，還是庶民之子到了8歲都要入學(xué)，以學(xué)習(xí)禮儀和文化知識。到了15歲時需要入大學(xué)，學(xué)習(xí)修身正己之道。

關(guān)于皇子入學(xué)年齡，最早的記載見于宋真宗時期：“仁宗方就學(xué)，天生圣人，得于夢兆，方五歲”。3可見，宋仁宗早在5歲就開始學(xué)習(xí)了。之后未再出現(xiàn)有關(guān)皇子入學(xué)的具體記載。值得注意的是，皇子是天之驕子，按禮學(xué)官見皇子應(yīng)行禮，“記室、翊善見諸王皆下拜”，但是宋代皇帝為了避免皇子的嬌慣之氣，令其尊敬師長，“命王答拜，以示賓禮”。

如為壽春郡王選老師時，因“翊善、記室，府屬也，王皆受拜”，宋真宗“以王友命之，令王每見答拜，示賓禮之意”。宋徽宗時諸皇子出就外學(xué)，效仿祥符故事，令“講讀輔翼之官”，“可如王友例令答拜”。令諸皇子對講讀官行見王友時同樣的禮節(jié)。

宋代皇帝如此強調(diào)皇子與學(xué)官之間的禮節(jié)，是為了在日常生活中培養(yǎng)其謙遜的性格，有利于性格的塑造。宋代設(shè)有資善堂、宮學(xué)、宗學(xué)等專門的教育機構(gòu)負責皇子的學(xué)校教育。此外，皇子位、王府和東宮等機構(gòu)也一定程度的具有教育皇子的功能。這些教育機構(gòu)的主要特點就是“無定員，因時而置”。

朱瑞熙先生曾經(jīng)說過宋代東宮比較講究實用，有需要則設(shè)置，不需要就空置不設(shè)。宋代皇子各教育機構(gòu)或?qū)W習(xí)處所也體現(xiàn)出這一特點。正因為具有這樣的特點，皇子教育雖貫穿于宋代始末，但卻并沒有形成一套完整的制度。比如宋真宗時期始設(shè)資善堂作為皇子的學(xué)習(xí)之所，但是從宋仁宗到宋哲宗，資善堂的教育功能并沒有發(fā)揮出來。直到宋徽宗時期，資善堂教育功能才再度發(fā)揮，官員設(shè)置也逐漸完善起來。

2.皇子教育的課程內(nèi)容

皇子教育的課程內(nèi)容，宋代沒有具體的規(guī)定，但是從史料中透露出的信息可知，皇子教育的課程內(nèi)容一般包括經(jīng)、史、詩賦、書法等內(nèi)容。根據(jù)其內(nèi)容可分為文化教育、藝術(shù)教育以及品德教育。

《論語》、《詩經(jīng)》、《孟子》等儒家經(jīng)典是皇子學(xué)習(xí)的主要課程?；首舆€要閱讀《左傳》、《尚書》、《漢書》等史書，以“知古今治亂”，從歷史中獲得經(jīng)驗教訓(xùn)。宋孝宗時曾讓皇太子讀《陸贄奏議》、《三朝寶訓(xùn)》，學(xué)習(xí)治國之道。皇帝還賜予御制文章，令皇子學(xué)習(xí)。

如宋真宗在藩邸時，宋太宗曾賜予之御制《戒子篇》，令郭贄注解并將論。宋真宗曾賜皇太子御制《元良述》、《六藝箴》、《承華要略》十卷、《授時要略》十二卷，又將《國史》、《兩朝實錄》、《太宗文集》、《御集》、《御覽》等書賜予皇太子。雖然儒家經(jīng)典和史學(xué)都是皇子文化課程的主要內(nèi)容，但其中也有主次。

在史學(xué)的學(xué)習(xí)方面，宋代不僅注意讓皇子閱讀以前的史書，還注意令其學(xué)習(xí)本朝歷史，擴大了皇子的學(xué)習(xí)范圍，有助于其在前人的事跡中吸取經(jīng)驗教訓(xùn)。除了儒家經(jīng)典和史書之外,詩賦、書法、繪畫也是宋代教育重要內(nèi)容。宋太宗諸子就不乏善詩畫、書法之輩。趙元杰“聰悟好學(xué)，善屬詞，工草、隸、飛白，建樓貯書二萬卷”。

可見宋代，尤其北宋皇子在書法繪畫方面頗有造詣。除了正常的文化教育，品德教育也是皇子教育的重要內(nèi)容。忠孝節(jié)義是中華傳統(tǒng)美德。忠、孝是中國社會基礎(chǔ)性的道德價值觀。因此在皇子的品德教育中，最為重要的就是忠孝之道。如雍熙二年(985年)，宋太宗命畢士安等四人為王府記事，特意指示道：“諸子生長深宮資良士贊導(dǎo)為善，使日聞忠孝之道?！敝苯犹岢鲋倚⒅朗腔首訉W(xué)習(xí)的主要內(nèi)容之一。

宋代對皇子的文化教育很重視，而武事方面雖然史料記載較少，仍能找到一些蛛絲馬跡。習(xí)射是宋代皇子習(xí)武教育中的重要一項。

王安石認為：古代士人習(xí)“文武之道”，以掌握射術(shù)和御乘為首，其他技能倒在其后，“于禮樂之事，未嘗不寓以射”。宋代皇子習(xí)武教育中也體現(xiàn)了這一特點，以掌握射術(shù)和御乘為主要內(nèi)容，卻不重視軍事理論等其他內(nèi)容的教育。

由于史料限制，宋代皇子習(xí)武的具體狀況不得而知。北宋前期皇帝對于皇子的習(xí)武教育還是相當重視的。跟文化教育不同，習(xí)武教育不是在專門的學(xué)校進行，宋代皇帝一般為皇子設(shè)置習(xí)武處所，使其在學(xué)習(xí)文化知識的閑暇之時進行習(xí)射訓(xùn)練。外出游獵以及宮中經(jīng)常舉行的宴射活動就是皇子大展拳腳的好時機。宋仁宗以后外出游獵基本停止，宴射則成為皇帝提倡武備精神，驗收皇子習(xí)射成果的主要活動。

宋代皇子的待遇

1.皇子的政治待遇

爵位，又稱封爵、世爵，原指諸侯獲封賜的封建等級。在上古時期，爵代表祿位，與封土或租稅有關(guān)。但至唐宋，已變成一種酬勞官員的虛銜，有官品、無俸祿，公侯一下有食邑、食封，除食實封初每戶隨月俸給錢25文外，無其他給賜。宋朝封爵制度基本上同唐制。宋朝世襲的爵位很少，大多數(shù)爵位都只是不世襲的終身爵。從初次受封的情況看，宋代皇子待遇不如以前。

從年齡上看，初次受封時間從出閣到1歲左右，體現(xiàn)出下移趨勢。從爵位高低來看，從宋太祖時“不封以王爵”到宋太宗時先封王后封國公，體現(xiàn)出先低后高再低的趨勢。從皇子初次受封的年齡上看，宋太祖、宋太宗時，皇子出閣才受封，皇子受封時一般為11-18歲之間。宋真宗、宋仁宗和宋英宗雖基本延續(xù)這一傳統(tǒng)，但皇子受封年齡開始出現(xiàn)下移趨勢。

到了宋神宗時期，皇子賜名即受封，初次受封年齡一般為1歲左右。宋代皇子的授官情況是體現(xiàn)宋代皇子政治待遇的重要組成部分。宋代一般授予皇子檢校官、武官、環(huán)衛(wèi)官等，并無實權(quán)，僅體現(xiàn)其尊貴的地位。

2.皇子的經(jīng)濟待遇

皇子身份尊貴，享有十分優(yōu)越的經(jīng)濟待遇。由于是寄生于統(tǒng)治階級中的群體，沒有的獨立經(jīng)濟收入，主要經(jīng)濟來源是俸祿、公使錢和其他賞賜。其中俸祿又是收入的最主要來源。

宋代對皇子經(jīng)濟上十分優(yōu)待。北宋前期祿令規(guī)定：“皇太子料錢千貫，無公主料錢例”。宋真宗時，以皇子為左衛(wèi)上將軍，封慶國公，月俸200千。宋仁宗時，皇子剛出世每月就可得俸錢20萬文，即200千，春服綾絹各10匹，紫羅1匹、冬服綾10匹、綿50兩。皇子一般沒有實際差遣，俸祿結(jié)構(gòu)也就與庶官不同。

一般官員的俸祿與差遣有密切關(guān)系。在寄祿官相同的情況下，擔任不同差遣的官員之間俸祿差異較大，一般官員俸祿中，有些項目如添支、職田租等更是直接同差遣掛鉤?；首蛹热粵]有實際差遣，就不能享受與差遣關(guān)聯(lián)的好處，為了使皇子在俸祿方面享有優(yōu)于一般官員的待遇，北宋在本官階相同的情況下，皇子或皇族的俸祿數(shù)額通常要超過文武百官的俸祿數(shù)。

如一位皇子只擔任團練使，月俸100千。宋代鄉(xiāng)村下層普通百姓的收入是每天100文及數(shù)10文。一個月按30天計算，則百姓每月收入應(yīng)不多于3000文，即3千錢。宋代皇子每月收入至少是鄉(xiāng)村下層普通百姓的33倍。趙宋普通宗室每人每月花費14貫余，普通百姓1貫500文。皇子一個月的料錢可以養(yǎng)活至少26個宗室和66個普通百姓。宋代皇子的經(jīng)濟待遇在整個社會中是相當富裕的。

宋代皇嗣養(yǎng)子制度

有宋一代三百余年，自宋真宗以后，皇室男丁便不興旺，常常后繼乏人，必須養(yǎng)子嗣位。其后，宋仁宗無嗣，宋哲宗無嗣，宋高宗無嗣，宋寧宗無嗣，宋理宗無嗣，除了宋哲宗駕崩后由太后主持立其弟端王為皇帝，其余都靠宗室中的養(yǎng)子繼承皇位，因此形成了一套皇嗣養(yǎng)子制度。

在三百多年的皇位繼承過程中，皇嗣養(yǎng)子制度在維護統(tǒng)治秩序，以及保證皇權(quán)和平順利交接方面，起到了重要的作用。歷史上，漢代與宋代的情況相似。漢代幾位皇帝都沒有子嗣，皇位繼承人只能從近支劉氏王公貴族中選取。

然而,選取誰作為下一代君主的決定權(quán)往往不在皇帝手里，基本都是皇帝去世后，由權(quán)臣、后妃外戚從近支劉氏中選擇繼承人。這就直接導(dǎo)致了在皇帝無子的情況下，統(tǒng)治集團內(nèi)部各種勢力為了維護各自追逐的利益，極力影響儲君人選的選擇結(jié)果，從而使皇位的繼承總難以在有序和平中進行。

與漢代相比宋代雖然也頻頻出現(xiàn)皇帝無子的現(xiàn)象，但是基本沒有出現(xiàn)皇帝廢立，以及大的宮廷政變，皇位的繼承基本是在有序和平中進行的。為了使皇位能夠在皇帝無子的情況下順利交接，宋代的皇位繼承人雖然也是從宗室子中選取，都是皇帝在位時就選定儲君。怎樣才能保證被選中的宗子能嗣承重任，這直接關(guān)系到皇權(quán)的綿延。

不得不說，宋代在三百余年的統(tǒng)治中，逐漸形成的皇嗣養(yǎng)子制度的確起到了“止爭而靖國”的作用。北宋時期以及南宋前期，皇嗣養(yǎng)子制度在選擇明君方面也起到了一定程度的積極作用。然而，隨著南宋后期皇權(quán)衰落，皇嗣養(yǎng)子制度也變了味道。

總結(jié)

身為天之驕子，宋代皇子作為一個特殊的社會群體有著極其顯貴的身份。然而，宋代的皇子并不像唐代皇子那樣，與政治有著十分緊密的聯(lián)系。作為皇儲的直接來源，皇子素質(zhì)高低、能力大小，直接決定著未來儲君能否擔當繼承大統(tǒng)之大任。國家的興衰在于皇室，皇室的興衰在于皇子。宋代皇子大多恪守本分，這主要依賴于宋代完善的皇子制度。

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